傲慢與偏見第六章讀后感600字(精選5篇)

班納特夫婦共有五個女兒，其中吉英與伊麗莎白是這部小說的二位主要人物。姐妹倆不盡美麗大方，而且聰明伶俐，著實讓人喜愛。這里由小編給大家分享傲慢與偏見第六章讀后感600字，方便大家學(xué)習(xí)。

傲慢與偏見第六章讀后感600字（篇1）

讀了簡.奧斯汀寫的《傲慢與偏見》，有一種想再看一遍的沖動，有太多美妙的感覺需要再重新回味。這部小說講述了四對戀人的婚姻感情故事：伊斯林和卡洛蒂講實惠、找歸宿的結(jié)合，麗迪雅與威克漢姆輕佻與放蕩的結(jié)合，簡與彬格萊寧靜與溫和的結(jié)合，而最值得稱贊的便是達西和伊麗沙白擺脫傲慢與偏見后的結(jié)合。雖然他所反映的是貴族感情婚姻故事，可是其中所滲透的婚姻道德觀念在今日仍有現(xiàn)實意義。

我最喜歡的人物形象是達西，可能是由于我與性格與他有些相似的緣故吧。一開始，他給人的形象并不是那么的好，有一種瞧不起人的傲氣，這可能與他看透了人與人的虛偽，所以覺得真正值得他欣賞的人實在是太少太少?？墒菑男≌f中其他的一些人物來看，他的感覺又不嘗不是正確的呢?貝內(nèi)特夫人及小說中的好幾個人物形象都有勢利卑微的毛病，而像貝內(nèi)特家中的幾個小姐妹粗俗放蕩。

正因為他善良真誠的品性，所以對于他所認識的人的品性有很高的要求。他很少說話，他說話時也總是帶著評論家的語氣，貝內(nèi)特一家的幾個姐妹在他眼中是沒有高貴可言的，所以他的性格有一些偏激。十分自信的他在受到伊麗沙白的數(shù)落之后，逐漸明白了自我性格的弱點，所以之后也變很隨和，并且說話做事彬彬有禮。他的性格的突變是愛的結(jié)果，愛的力量是巨大的，正是由于他對伊麗沙白的愛，愛的挫折使他認識到自我的弱點，從而實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。他對感情的觀念由柯斯林變成了彬格萊。在生活中，有許多男子他們不也是有著許多這樣或那樣的缺點嗎，可是他們總是固執(zhí)己見，即使有了失敗的感情也不去分析自我的性格弱點，讓感情一次又一次地擦肩而過，這是多么的令人惋惜啊!

對于作品中的女主人公伊麗沙白也是讓人愛慕的。她是一個很有主見的人，所以她不受常人的束縛，他一開始喜歡的并不是達西，而是對風(fēng)度翩翩、行為惡劣的威克漢姆產(chǎn)生了愛慕。然而她不斷地成長，她從對客觀世界的觀察和自我的理智中不斷成熟。達西的信是這篇小說的重點，它使她改變了對達西的看法，從而漸漸地喜歡上了她以往堅決拒絕的達西。

她的個性是十分鮮明的，她是那么的聰明活潑而又那樣的機智，這使她并沒有犯像她妹妹一樣的錯誤。她不僅僅擁有美麗的外表，更擁有良好的美德。我想她之所以之后喜歡上達西的其中一個原因就是因為她之后感覺到她錯怪了達西，從而產(chǎn)生的一種內(nèi)疚感，進而轉(zhuǎn)為她對達西人格的敬仰。如果必須要說她的可貴之處的話，我想就是她的開朗活潑、敢說敢做的人格魅力。她敢于正應(yīng)對待瞧不起她們家族的人，所以對于達西的帶有傲慢的求婚，她不僅僅強烈地拒絕并且還把他大罵了一頓。之后，當她愛上達西以后，對于凱瑟琳夫人的阻攔與干涉，她表現(xiàn)出一咱簡所不具有的剛毅。她主動爭取著自我的幸福，比起那些嬌柔造做、有愛卻不愛的人，她的這種精神是多么的可貴啊。

伊麗莎白在明白威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福，因為他沒有財產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白理解這樣的看法，并且主動克制了自我的感情。

傲慢與偏見第六章讀后感600字（篇2）

每天的傍晚，是兒子學(xué)習(xí)，我的讀書時間，我喜歡這份寧靜、溫馨和從容。就是伴著這份寧靜從容，我讀完了英國女性作家簡·奧斯汀的代表作《傲慢與偏見》，并看完了它的同名電影與電視劇。雖然上學(xué)期間讀過這部小說，但也只是走馬觀花，一味追求故事情節(jié)，這次細細品讀，才發(fā)現(xiàn)它的真正魅力，讓人久久回味。

英國女性作家簡·奧斯汀出生于18世紀的英國鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，她沒上過正規(guī)學(xué)校，但受到較好的家庭教育，她終身未婚。奧斯汀的作品以輕松詼諧的筆調(diào)，描繪了當時英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級日常生活與田園風(fēng)光，尤其是紳士淑女間的婚姻愛情風(fēng)波，一掃當時文學(xué)界假浪漫主義潮流。

《傲慢與偏見》全書講述了四樁不同的婚姻，展現(xiàn)了奧斯汀的婚戀觀，在她眼里，其中的兩樁婚姻是不幸的：一是伊麗莎白的好友夏綠蒂、表兄柯林斯的婚姻，完全建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上;二是伊麗莎白的么妹麗迪雅與威爾的婚姻，完全建立在初次相識與美貌之上。夏綠蒂是一個聰明的女子，但卻接受了自高自大、愚蠢的柯林斯的未婚，只因家里沒有多少財產(chǎn)。對于婚后生活，夏綠蒂也抱無所謂的態(tài)度。這樣的婚姻狀況在現(xiàn)代也非常具有現(xiàn)實意義，我認為單純的以物質(zhì)為基礎(chǔ)的婚姻是沒有生命力的，在一個感情淡而無味的婚姻里，人的樂趣何存?夏綠蒂固然可以把生活安排得井井有條，但是她的精神世界永遠是蒼白的，她安排與柯林斯每天見面的時間只有幾分鐘，她是多么聰明，但又是多么可憐可悲啊，一個無財產(chǎn)的女子就這樣成為一個時代的悲劇。

伊麗莎白的么妹麗迪雅是另一種情況的婚姻。在五姐妹當中，她行為最為放蕩無知，每日只知與軍官調(diào)情。她貪戀威爾的美貌，沖動的跟威爾——一個表面溫文爾雅，實際生活放蕩的人私奔，置家人的感受于不顧。后經(jīng)達西的慷慨解救，兩人才茍合結(jié)婚，婚后麗迪雅還在家人面前炫耀幸福，實在是一個非常自私自利的女人。嫁給了一個偽君子，可想而知婚后生活如何拮據(jù)，全靠伊麗莎白與達西救濟生活。

奧斯汀所推崇的是后兩樁婚姻：伊麗莎白與達西的婚姻，吉英與彬格萊的婚姻。美麗而文雅的吉英與活潑機智的伊麗莎白對待婚姻的態(tài)度是理智聰明的，她們的婚姻建立在愛情基礎(chǔ)之上，但也不排除物質(zhì)與相貌的因素。達西在初次見到伊麗莎白的舞會上并未對伊麗莎白的外貌產(chǎn)生好感，也反感她家人的低俗無知，但是隨著越多的接觸，發(fā)現(xiàn)了伊麗莎白的可愛之處。伊麗莎白也在越來越多的接觸中發(fā)現(xiàn)了達西的美德，消除了對達西的偏見，成就一樁美滿的姻緣。盡管他們在門第與教育上存在差異，但婚姻生活是依然是美滿幸福的。

在奧斯汀的筆下沒有驚心動魄、激情四射的愛情故事，更多是的理智與道德，所以，奧斯汀的愛情觀是理智的。在我看來，愛情是美好的，以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才能經(jīng)受住婚后油鹽醬醋的平淡，真正的愛情不會因為形體的接近或遠離而改變，真正的愛情是日久生情，而非一見鐘情。

《傲慢與偏見》在對人性的描寫上也是深入的。傲慢與偏見屬于人性弱點最常見到的兩種。出身高貴、財產(chǎn)雄厚、地位高高在上的上流人最容易染上傲慢的習(xí)氣，對貧窮、粗俗的人瞧不上眼，達西就是其中一例。而地位低下、財產(chǎn)少而又有強烈自尊心的人在面對驕傲的優(yōu)越者時則以偏見相對抗，這是另一種扭曲的傲慢，伊麗莎白就是一個典型。伊麗莎白最初看不慣達西的傲慢，受風(fēng)度翩翩的威爾的蠱惑，更對達西的人格產(chǎn)生嚴重的偏見，但隨著深入了解，才發(fā)現(xiàn)誤會了達西。但是她能勇敢地糾正自己的觀點，擺正自己的態(tài)度，這一點是值得尊重的。而達西在初次求婚遭拒的情況下，敢于正視自己的缺點并積極改正，這才成就了這樁美滿的姻緣。

不難想象，如果達西在初次求婚遭拒后傲慢依然故我，如果伊麗莎白在了解真相后沒有面對達西的勇氣，那么他們之間永遠都會存在著一條不可逾越的鴻溝。人與人之間相處，總會有摩擦，有沖突，有誤會，但只要你勇于面對自己的不足，積極改正自己的缺點，削去自己的棱角，小處說，能達到人人和諧、群組和諧，大處說達到社會和諧、世界和諧

傲慢與偏見第六章讀后感600字（篇3）

小說以日常生活為素材，生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情，主人公伊麗莎白和達西消除對彼此的誤會，最終締結(jié)了美滿姻緣。小說中還將伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事來與女主人公的婚姻相對照。奧斯汀告訴我們要理性正確對待婚姻。

在當時的時代，由書中人物所表現(xiàn)出的婚姻。不是男女間無法控制的熱情而是雙方與社會間的契約產(chǎn)物。婚姻關(guān)系可提供階級提升與經(jīng)濟改善的機會，財力與社會地位為決定婚姻對象的相關(guān)條件。為了達成婚姻的目的，女性人物善于把自己轉(zhuǎn)化成商品，展示其外貌與才藝，吸引男性目光。現(xiàn)在，女性地位提高?；橐錾顚崿F(xiàn)了和男人一樣的人格獨立，擁有平等權(quán)利，有了更多的條件和機會去追求幸福，不再僅靠婚姻決定一切，所以希望找到真愛，以雙方感情作為締結(jié)婚姻的基石.

伊麗莎白給自己定的原則上婚姻要建立在愛情之上，倘若兩個人之間沒有感情，便會步入婚姻圍城中，影響以后的生活。作為女人一定要有自己的原則，不能當男人的配件，需要找到真正能跟你共度一生、在心靈上共鳴的伴侶。女人若把婚姻當作一條未雨綢繆的體面出路，很可能成為婚姻的犧牲者，為自己的幸福之路埋下隱患。而男人，若不上進，想憑自己的容貌騙取有錢女子，通過成家來向女方及家庭索要錢財，中匯遭世人鄙視，要再造化不好，后半生將在孤獨寂寞和窮困潦倒中度過。

夏綠蒂和柯林斯是出于物質(zhì)生活需要的結(jié)合，夏綠蒂本是個聯(lián)盟女子，只因家里沒有財產(chǎn)，人又長的不漂亮，到了二十七歲還是個“老處女”。她所以答應(yīng)嫁給柯林斯，只是為了能有個歸宿，有個能確保她不致挨凍受饑的“保險箱”。建立在無感情基礎(chǔ)上的婚姻，幸福難料，他們只把成家作為最可心合意的避風(fēng)港，以物質(zhì)上的滿足來掩蓋感情上的空虛，這就難保在以后的生活中雙方不產(chǎn)生矛盾。如今婚姻自由，結(jié)婚也不再是永久的可靠保證了，若把婚姻當作生活命運的唯一賭注，并不一定能像夏綠蒂那樣幸運。

麗迪亞和韋翰僅僅是建立在對彼此青春美貌的迷戀上的婚姻。麗迪亞是個輕狂女子，她不注重素質(zhì)、修養(yǎng)的提高，本身年輕對社會了解不夠，又任性不聽家人的管束，一味想踏入社交，吸引男人眼光。因為貪戀美貌和感情沖動的緣故，跟著韋翰私奔，后經(jīng)達西搭救，兩人才茍全成親?；橐鍪侨松械拇笫?，要慎重對待，不要把婚姻當兒戲。為了金錢和地位結(jié)婚是錯誤的，但沒有上述因素便是愚蠢的，他們兩人都不具備結(jié)婚的條件，所以婚后盡管麗迪亞依舊癡情，也改變不了韋翰不負責(zé)任的性格。

伊麗莎白和達西，他們之間既有經(jīng)過波折所產(chǎn)生的真愛，又有維持家庭的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能經(jīng)受住地位差距和長輩阻撓的困難而有幸福的婚姻。

傲慢與偏見第六章讀后感600字（篇4）

1816年，就在簡·奧斯丁辭世的前一年，夏洛蒂·勃朗特在英匡北部鄉(xiāng)村的一個牧師家庭出生了。

簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特，這兩位生活在同一國度、幾乎處于同一時期、集才華與智慧于一身的偉大女作家，因創(chuàng)造了伊麗莎白·本內(nèi)特與簡·愛這兩個著名的文學(xué)形象而在文學(xué)史上奠定了她們不可動搖的地位，兩顆燦爛的文壇明星的光彩閃耀至今。

簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特的著名，不僅因為她們在創(chuàng)作方面的天賦與才情，也不僅因為她們獨特的文風(fēng)與細膩的筆觸，當然也不僅限于她們對英國文學(xué)所作出的貢獻，更重要的是，在兩位女作家的心中，充滿了對自由的渴望，對平等的渴求，對獨立自強高尚人格的堅守。她們各自豐厚而鮮明的人格魅力分別在伊麗莎白·本內(nèi)特與簡·愛兩個人物身上得到了完美呈現(xiàn)，她們用流淌著愛與思想的筆尖敲擊出在那個遙遠時代呼吁平等的最強音。

伊麗莎白這個小說中的人物，正如《傲慢與偏見》這個理性的書名一樣，是一個十分理智的女性。這份理智，使她對突然來臨的愛情略顯挑剔，抱有偏見，讓原本浪漫而曲折的“灰姑娘”式的愛情蒙上了一層堅硬的現(xiàn)實色彩。但毋庸置疑的是，屬于女性特有的這份高貴的理性正是她人格魅力的核心組成部分。因為理性，她蔑視權(quán)貴;因為理性，她獨立不羈;因為理性，她崇尚自由與平等。同樣，因為理性，她追求的是對于女性的尊重，她想要的是獨立自由的人格，是現(xiàn)實的、可感的、理智的而非在浪漫的華彩下不堪一擊的愛情與婚姻。

同樣地，夏洛蒂所塑造的簡·愛這個人物也是具有自強獨立人格的女性的典范。相比伊麗莎白，簡·愛的出身更加卑微。 (讀后感　) 她吃過苦，受過窮，所遭受的挫折和困苦遠遠超過了一個平凡女子的承受力，然而，她執(zhí)著，她堅強，她樂觀，她堅持原則，她敢作敢為。她認為女性的人格尊嚴神圣而不可侵犯，即使在愛情的問題上，她也要求充分的平等。在她那跌宕起伏的一生中，她從未放棄自尊自愛的原則，始終認為“我與你是同樣的人”，在她的身上，要求人與人之間平等的愿望似乎更加強烈。

兩人不同的是，較之于伊麗莎白的理性，簡·愛似乎感性多一些。夏洛蒂賦予了這個人物浪漫而詩意的色彩，使簡·愛更加具有一種靈秀的、朦朧的、夢幻的少女氣質(zhì)。

伊麗莎白與簡·愛兩個藝術(shù)形象的出現(xiàn)，在19世紀的英國引起了巨大反響，她們呼吁平等的強音震撼了世界。時光如梭，年華流逝，雖然歷經(jīng)歲月的淘洗，然而，伊麗莎白和簡·愛以堅持對平等的追求、對人格的尊重，在世界文學(xué)人物長廊上留下了不可磨滅的一頁，而這便是簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特與她們筆下的女主人公一起成為永恒的關(guān)鍵所在。正是從這個意義上說，這在100多年前呼吁平等的強音直到今天仍然顯得彌足珍貴。

是啊，人與人之間最難能可貴的莫過于平等。無論我們出身如何，地位如何，是家財萬貫抑或一貧如洗，是學(xué)識淵博抑或一介白丁，是光彩奪目抑或默默無聞，我們都應(yīng)享有平等的人格與尊嚴。在一個公正平等的社會，我們不需要仰人鼻息、搖尾乞憐的仰視，我們也不需要盛氣凌人、高高在上的俯視，我們只要自尊平等、互敬互愛的平視。收起可憐相，某些方面的劣勢不應(yīng)該成為我們安于不公待遇的原因;也別擺出一副傲人的、不可一世的姿態(tài)，某些方面的優(yōu)勢也不應(yīng)該成為我們小看別人的資本。因為，當我們小瞧他人時，我們同時貶低了自己;當我們放大他人時，我們無疑輕視低看了自己。只有平等地對待他人，我們才能夠?qū)ψ约?、對他人有一個清晰公正的認知。

但遺憾的是，直到今天，人人平等的權(quán)利并沒有完全實現(xiàn)，強權(quán)、不公、歧視仍潛伏在社會的角角落落，戕害著那些孱弱無助的靈魂，要完全實現(xiàn)“我與你是同樣的人”仍然任重道遠。雖然前路漫漫，但我相信，隨著社會的不斷發(fā)展與現(xiàn)代公民意識的逐漸覺醒，一個平等、公正、透明、開放的社會必將出現(xiàn)，個體享有自由平等的權(quán)利、堅守自強獨立的人格就不會僅僅是文學(xué)作品中所塑造的人物的理想，而是出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的你我他身上，出現(xiàn)在身邊的千千萬萬的人身上。

傲慢與偏見第六章讀后感600字（篇5）

鏡子說：“憑理智來領(lǐng)會是個悲劇，憑感情來領(lǐng)會是個悲劇?！}記

鏡子有一泓清凈的甘露，鏡子真實的看透著每一個人。鏡子不會說謊。他會聚集陽光的力量，憤怒地：“燃灼”著欺騙者的心靈，卻不惜用盡所有的甘露。而當鏡子“空”了的時候，就真得什么也沒有了。如同是湖泊的干涸，鏡子，慢慢地，消失在了，人們的，眼簾之中……

傲慢，偏見，這兩個毋庸質(zhì)疑的貶義詞，讓簡.奧斯丁的作品成為精致的象征一時之間聞名遐邇，從而傲慢與偏見也成為了膾炙人口的偉大著作。

簡.奧斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其間英國小說正處于青黃不接的是時期。當小說大師先世之后，就接踵而起以范妮.伯尼為代表的感傷派小說和哥特式傳奇小說。雖然風(fēng)靡，但終究因蒼白無力而逐漸退出歷史舞臺，此后奧斯丁發(fā)表了《理智與情感》《傲慢與偏見》《勸導(dǎo)》等六部小說。以其理性的光芒照出了傷感、歌特小說的矯揉造作，從而現(xiàn)實主義小說的高潮開始啟蒙。《傲慢與偏見》以男女青年的戀子婚姻為題材。然而所不同的是，它以男女主角的子情糾葛為主線，描述了四起姻緣，通過對照與描寫，提出了道德行和行為規(guī)范的問題。 當我讀完這部著作的時候，我為伊麗莎白和達西最終美滿的結(jié)為伉儷而感到欣慰和滿足。是的，是因為他們有傲慢，有偏見，才會有這一切的波折。伊麗莎白是個熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區(qū)分真實或是虛假，因而偏見在她心中產(chǎn)生。達西是一位上流社會的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會使他不在心中擰成一份傲氣?是的，他傲慢正因為如此，才讓人們忽略了他身材魁偉，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財產(chǎn)再多，人們也只會認為他自高自大，目中無人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因為對達西的偏見，而使她清新了威克姆對達西人品的貶低之言。

可欣的是，達西與伊麗莎白的矛盾最終融解了。然而，設(shè)想，如果達西沒有向伊麗莎白示子意，或是在遭到拒絕和人格的侮辱后沒有澄清，并放棄了對真子的追求，那結(jié)果又會是怎樣?會是一個悲劇，也許簡與賓利執(zhí)著的感情也會毀于一旦，莉迪婭的輕狂舉動會使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，名聲敗壞。然而這一切都沒有呈現(xiàn)。因為達西用他理性的眼光看到了伊利沙白的純真，他原諒了她。因為子她，所以他會不顧祖母凱瑟琳的阻止，毅然選擇了她。

這樣起伏跌蕩的子情，僅有真摯子情的滋潤，他們是因為有了“子”才走到一起，簡與賓利，達西與伊麗莎白。他們的子是純粹的，而夏洛特與柯林斯的子情則完完全全建立在金錢上。這兩種截然不同的子情觀從那時起延續(xù)到至今，滲進了人類進步的歷史之中。

我是個主張有真子的人，因為人的一生如果是為錢而活著，那么試問，活著的意義是什么，難道只是為了擁有無憂的生活保障?當一個人成為了最富有了人，而卻得不到精神上的富有，此時，當你離去的時候，余有你空空一人，拂得兩袖清風(fēng)卻不到生命的真諦。生命是無比可貴的，緊緊地栓緊它，不能松手。我不曾了解子情，當我知道它得來不易，它像是坐在海綿里的玻璃花瓶，也許一個側(cè)身，就碎了，也許它永遠被海綿圍繞，安靜的置放在那兒。誰都不知道我的會怎樣，但至少，人的精神寄托是無盡與可貴的，子情是無法用金錢來估價的。我羨慕爸媽永遠幸福與甜蜜的子情，盡管時間會沖淡一切，可在他們的平淡中，始終孕育著一股強大的美，向我沖擊，向生命進發(fā)。

鏡子不是透明的，但鏡子會反射無限的能量。鏡子不會說謊，當它枯竭的時候，它的心就真正空空如也。那，才是一個真正的悲劇。