儒林外史讀后感(精選10篇)

讀完一本名著以后,大家心中一定是萌生了不少心得,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面小編給大家?guī)黻P(guān)于儒林外史讀后感，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

儒林外史讀后感精選篇1

買這本書的時(shí)候是高一，高中以后丟了愛看書的習(xí)慣，去年又拾了起來。今年春檢，需要去十六個(gè)220kV變電站跑一圈，給蓄電池放電，每個(gè)站都是放6個(gè)小時(shí)，想著與其坐著干等，不如看看書，于是從家里翻出這個(gè)。

之所以看這本，也是因?yàn)榍皫兹照頃衽既挥挚吹?，巴掌大的一本，金盾出版社，定價(jià)9塊錢，想著帶著方便，干完活隨時(shí)能看就裝上了。

一路放電的工作，遍歷五個(gè)縣一個(gè)區(qū)，大多在農(nóng)村偏遠(yuǎn)，開車著一路過去，春回大地鄉(xiāng)間小路上左邊紅花右邊綠芽，車窗外暖風(fēng)和煦，鄉(xiāng)間又空氣清新。一路晃到站上，卸了裝備，干完了活，坐椅子上翻看《儒林外史》驚嘆于書中明朝時(shí)名流生活的流動(dòng)性之強(qiáng)，到處投靠名仕，到處玩樂，沒有按部就班的工作壓力，只要考取功名自然得到利祿。更驚嘆于明朝時(shí)人們飲食之富裕，書中聚會(huì)的描寫占了絕大篇幅，每每相聚吃的葷菜之豐富、點(diǎn)心品種之繁多、茶酒之必備以及用餐時(shí)間之長，都令人心向往之。

此后是人物的性格，猶如穿梭于地下通道，形形色色的人物在碰撞中展現(xiàn)出自己最獨(dú)特的性格特質(zhì)，并通過對(duì)比于類比，讓人感慨這如今世上的人生百態(tài)，不早已發(fā)生在明朝了么!太陽底下果真是沒得新鮮事!

最愛這段“眾客散坐，或憑欄看水，或啜茗閑談，或據(jù)案觀書，或箕踞自適，各隨其便?！?/p>

如此了無壓力飄逸瀟灑的日子，讓我羨慕神往啊!

儒林外史讀后感精選篇2

讀過書的人似乎往往被賦予了高尚的光環(huán)，殊不知讀書人也是人。

一個(gè)人的秉性養(yǎng)成，是眾多因素合力而成的結(jié)果。先天遺傳，后天養(yǎng)成，而讀書只是其中一部分。熟讀四書五經(jīng)，熟知孔孟之道的人不一定都會(huì)，從其所讀。古往今來，斯文敗類，數(shù)不甚數(shù)。究其原因，更是紛繁復(fù)雜。

讀書，的確是培養(yǎng)自身素質(zhì)的一種途徑，但絕不是唯一的方法。為人處世，往往需要的是，社會(huì)的磨練加上對(duì)自我的批判。卻不是一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事的學(xué)子，能靠書本習(xí)得的。

百般皆下品惟有讀書高的思想，應(yīng)該有所修整。讀書人雖有值得稱頌的地方，但不能因其豐富的知識(shí)量而斷定他的為人?，F(xiàn)不是已有讀萬卷書，不如行萬里路的論斷嗎?其正確與否，暫且不論。但他敢于懷疑，讀書之用的想法，是值得稱頌的。

這里，我所提出的問題是，不是讀書對(duì)人有沒有用，而是讀書究竟對(duì)人有多少用?或者說，讀書對(duì)人的品格養(yǎng)成，是否完全起的是積極作用?

我也是一個(gè)喜歡讀書的人，但試問自己，比起儒林外史的人物，甚至自愧不如，沒有杜少卿的無私豪壯，也沒有馬二先生的心懷天下的悲憫之心，更別談蕭采的那一身本事。

當(dāng)我們因作者的諷刺，笑話書中人物時(shí)，請別忘了自己。倘若自己處其一般境遇，又會(huì)做出何種選擇呢?

儒林外史讀后感精選篇3

這本書很難讀，故事很碎，結(jié)構(gòu)一直掩映在幕后。不像是一本小說，倒更像是一本野史。情節(jié)雖然有出色之處，但是整體氛圍都太壓抑了，要一口氣讀下去真的非常辛苦。最好的辦法是每天讀一點(diǎn)，然后讀一點(diǎn)想一點(diǎn)。等整本書都啃完了，回顧起來，終于免不了驚嘆一聲：這是何等的杰作!

讀完書，頓時(shí)感覺眼界頓時(shí)又開闊了很多。語言的美，人設(shè)的巧，情節(jié)的絕，這是儒林外史的長處。結(jié)構(gòu)散而不亂，橫跨上百年，數(shù)代人，以祭祀泰伯為高潮，隨后吹吹余波，干凈利落地結(jié)束，不留半點(diǎn)廢話，這是儒林外史的精髓處。寫人性寫得入骨，刺制度刺得驚心，這是儒林外史的無可比擬處。

我翻來覆去地想，這本書之所以這么厲害，不只是因?yàn)橹S刺功底的強(qiáng)，更多的是因?yàn)樗鼘懙氖侨说臍?，寫的是靈魂的掙扎，寫的是思想的衰落，一整場悲劇，從頭到尾看不到出路。諷刺看了容易讓人笑，但悲劇看了卻容易讓人哭。

我其實(shí)一點(diǎn)也不覺得范進(jìn)周進(jìn)可笑，我感覺得到他們的慘，也同情他們。周進(jìn)窮困潦倒的時(shí)候，想要一頭撞死，后來他正的中了舉，當(dāng)了考官，審查卷子的時(shí)候看到范進(jìn)身上有自己當(dāng)年的影子，于是忍不住反反復(fù)復(fù)來來去去地看范進(jìn)的卷子，這個(gè)細(xì)節(jié)我覺得特別感人。還有那個(gè)迂腐的馬二先生，他難道不是一個(gè)好人嗎?難道他不曾向往自由，向往成就?如果王玉輝真的不心疼女兒，他為什么還會(huì)哭?難道他的心是石頭做的不成?還有像蕭云仙，虞育德，莊尚志，鮑文卿，這都是相當(dāng)可敬的人。沒有墮落之前的牛浦郎，發(fā)跡之前的匡超人，難道都不可愛嗎?但他們一個(gè)個(gè)都被榨干了汁水，成為了行尸走肉，這難道不是一場大悲劇?看泰伯伺的建立與倒下，難道這不心酸?倒過來看，小人的趨炎附勢，鄉(xiāng)紳的丑惡嘴臉，真是令人痛恨!最后幾章里面，那個(gè)鳳四算什么人物，一個(gè)有手段有見識(shí)的流氓罷了，竟然也敢稱爺!真是時(shí)無英雄，使豎子成名!儒林不止寫個(gè)人的悲劇，也寫出了整個(gè)社會(huì)的大悲劇。

于是到了這個(gè)地步，讀完的人，必能開始反思：社會(huì)的悲劇，根源必然不在個(gè)人，而在制度，而在宏觀的秩序設(shè)計(jì)。明清二朝的問題都太多，我說不來;但若只從這書看，依我之見，其中之一的問題在于八股取士制度培育的全是無用的知識(shí)分子。這類人既缺乏社會(huì)實(shí)務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，又缺乏開拓進(jìn)取的意識(shí)，只知做做文章，裝裝樣子，真到了任上，還不變成被下面的吏們戲耍的官?最后的結(jié)局就是，整個(gè)國家里最優(yōu)秀，最有資源和潛力的人被完全廢掉了，而國家事務(wù)的運(yùn)行全然賴于一個(gè)臃腫低效的官僚系統(tǒng)，導(dǎo)致政令不達(dá)，上下不通，國家秩序的崩壞，社會(huì)精神的頹敗，早已無法阻擋。好比一個(gè)大房子已經(jīng)快倒塌了，這時(shí)候再做粉刷，買新家具，也不頂事。必須要推倒房子，重新建立新秩序，才能令格局煥然一新。

破局的法子在哪兒?泰伯祀已經(jīng)失敗了，狂徒杜少卿顯然也不是的。答案在于鐵與血。當(dāng)然，這已經(jīng)是另一個(gè)層面上的問題了。

我想讀完這本書之后可以警示一下自己：過去曾經(jīng)有這么多的人，過著行尸走肉一般的生活，失掉了自己的理想，也失去了掙扎的信念和奮斗的希望。而我們這些后人應(yīng)該過得更加警醒：反正這條命本來就是賺來的，就應(yīng)該過得更有信念一點(diǎn)，更有追求一點(diǎn)。

儒林外史讀后感精選篇4

斷斷續(xù)續(xù)看完《儒林外史》，想是功力尚淺，不足以看透作者之思，只隨文中描繪而愛、惡、敬、厭一番，作者十幾年功夫，精雕細(xì)琢，慢慢讀來——除恨透科舉制度外，還展現(xiàn)了世人百態(tài)。

全文開頭起得妙，“人生南北多歧路。將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹。功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤?！币欢卧挼辣M官場沉浮，筆下有著自身對(duì)功名的怨恨后變成釋然。以王冕為首，將心中美好愿望寄之，奇人開篇，結(jié)尾亦講述了另外幾位奇人異事。

前半部分，講述讀書人士，假風(fēng)流，裝清高，，自詡賢士，作者更有幾句諷刺夾雜。中間思路漸開，有世人道“癡傻”的杜少卿，亦有不為名利所動(dòng)的莊征君，令人敬佩的虞博士，郭孝子遠(yuǎn)涉千里尋父，救人報(bào)國反被誣陷的蕭云仙，蕙質(zhì)蘭心的沈瓊之……泰伯祠祭祀等情節(jié)。總之，其間小人從中牟利，也有仗義疏財(cái)之士，故事漸漸豐滿而不拘于作者自身。后半部分，湯總鎮(zhèn)的一番智斗，亦有舉手稱贊之處，惜有小人在上，湯反到樂得自在，解甲歸鄉(xiāng)。假裝中書而被壯士鳳四爺所救的萬青云。而后妓院里的描寫，燈花驚夢，那夢中的場景想必是天下苦寒而媚富貴的女子念想，作者寥寥幾筆勾畫出，不過南柯一夢罷了……全書從科舉考場、戰(zhàn)場、風(fēng)景名勝、宗廟祠堂，舊時(shí)南京風(fēng)貌一一展現(xiàn)，人物刻畫栩栩如生，后面祝文將文中人物幾字概括。

更有風(fēng)俗描寫，祭祀禮儀，難怪古人語“先禮而后賓”。禮，成為交往之必備，亦成為趨勢之徒借以欺世盜名。不拘禮法者，要么是奇怪才，要么便是無知。那么，現(xiàn)如今，禮靜默地站在我們中間多久了?德改裝換面在地上鋪了幾層?我感慨的是，儒林外史里交往的首句便是“尊姓大名?”，現(xiàn)如今有多少是直接請教姓名和經(jīng)歷的呢?多數(shù)都是聊得暢快無比之時(shí)突兀地問對(duì)方姓名?！熬右怨杏隆背鲎浴吨芤住?，故事開始和結(jié)束都是出自果斷的行動(dòng)，沒有開始便不會(huì)有結(jié)束。

文中有美好品質(zhì)之人，像是鮑文卿——有情有義。只因自七歲學(xué)戲念的是向鼎創(chuàng)造，便向按察司求情，雖其間迂腐，但貴在忠義，不為名利所動(dòng)。惜其養(yǎng)子因變故，未曾學(xué)到分毫。

最可恨的場景之一便是王玉輝家三姑娘殉節(jié)時(shí)，那句"仰天大笑道‘死得好’"，這樣一句看得我心驚膽顫。雖后面，王玉輝后知后覺失女之痛，也抹不掉那令人憎惡的封建思想。殉節(jié)在明絕非罕事，怪只怪當(dāng)時(shí)那可恨的理學(xué)教條，把好好的女子逼上絕路——思想上的絕路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)封殺更決絕。

關(guān)于其間詩文，我就不隨意評(píng)論了，只是應(yīng)了那句“盛于早，衰于早”。

以上是我讀文感受，其間制度問題我未能深刻領(lǐng)會(huì)，帶給我的只是一些感慨和教訓(xùn)罷了。

儒林外史讀后感精選篇5

看了百分之四十，覺得沒有必要再看下去了，因?yàn)楣适略僖沧儾怀鍪裁椿▉砹恕?/p>

感悟有以下幾點(diǎn)：

被人輕視和瞧不起的時(shí)候應(yīng)該感到開心，而不是憤怒，因?yàn)橹挥凶约翰抛蠲靼鬃约旱哪芰?，等到自己證明能力的時(shí)候，狠狠的打臉的感覺豈不是更好!

同時(shí)永遠(yuǎn)不要小看一個(gè)人，尤其不要以貌取人，以這個(gè)人目前的境遇來判斷這個(gè)人，因?yàn)槿顺晒ν切枰獣r(shí)運(yùn)，眼前的人若是時(shí)運(yùn)到了說不定就一步登天了。

憤怒是最沒有意義的情緒，因?yàn)楦緹o助于問題的解決。

許多人這一生，要么為名所累，要么為利所累，為了名利活的卑微并且低三下四，追求名利難免得為權(quán)力低頭，還不如做個(gè)世外高人來活得平和。幸而生在這個(gè)多元化的社會(huì)，想實(shí)現(xiàn)人生理想的目標(biāo)有千萬條，若是生在古代只有求八股文這一條路，豈不是就給憋死了。

如果只有兩種選擇，偽君子或是真小人，還是做個(gè)真小人比較實(shí)在，好歹落個(gè)輕松自在。當(dāng)個(gè)偽君子，全身都是偽裝，始終做不得自己，那做人就少了許多樂趣。

人是復(fù)雜而又多樣性的，不要因?yàn)橐患虑榫蛯?duì)一個(gè)人蓋棺定論。孝子有可能是衣冠禽獸，乞丐有可能是世外高人，俠客也有可能是個(gè)汪洋大盜。

儒林外史讀后感精選篇6

1、一天讀下來，閱讀此書給人的感覺很獨(dú)特。感覺上作者著筆不著意，用當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)概念來說就是作者的“零度介入”。

敘述給人一種干凈利索不拖拉的爽利印象，未得見一處閑筆。曾有人說寫小說就是敷衍，把一句話的事敷衍成一大段話，而此書斷非如此。

另外，全書不見作者之影?？磻T了許多小說中作者不停跳出來指指點(diǎn)點(diǎn)，縱是四大名著也隱約有此特點(diǎn)。此書整個(gè)不見作者臧否人物，只是一個(gè)個(gè)人物、一段段故事鋪展開來，有如老道談玄、高僧念經(jīng)。

總體來說，此書讀起來像是沈從文筆下的翠翠。

2、說是諷刺科舉，以我的閱讀感想來說實(shí)是不能認(rèn)同，諷刺科舉只能算是其千百意蘊(yùn)之一而已。甚至有種錯(cuò)覺:這人對(duì)官場對(duì)科舉欣羨不已。有一點(diǎn)很好笑的是:每個(gè)人考中舉人或進(jìn)士、得了某個(gè)官銜之后就沒了名字。比如我們現(xiàn)在叫人某書記某主任某主席某博士某教授。其實(shí)說這是諷刺也行，說這是欣羨似也不為錯(cuò)。

看起來，作者倒是對(duì)假名士諷刺較多，比如那些虛言不求功名、寄情詩文之人，也就是對(duì)科舉制持否定態(tài)度又不成器且沒有真才實(shí)學(xué)的人。不知這是作者矛盾的世界觀的體現(xiàn)還是作為他理智的思辨。

3、嚴(yán)監(jiān)生真的不是吝嗇鬼，他大哥嚴(yán)貢生才是。好讀書不求甚解真是誤導(dǎo)了好多人呢。這個(gè)話題可以做一篇文章來說了。不過做這文章又免不了“尋章摘句”，我是未做便怯了。

儒林外史讀后感精選篇7

所謂外史，大抵既有一點(diǎn)正史的莊重，也有一點(diǎn)野史的詼諧，是一種綜而合之兼嚴(yán)肅和幽默皆有之的敘述方式。

后人有把吳敬梓與塞萬提斯擱在一起品味，把《儒》稱之為諷刺小說，與塞萬提斯的《堂吉訶德》相提并論。吳敬梓寫的是儒士外史，塞萬提斯寫的是騎士外史。一中一西，一文一武，而其中內(nèi)容又都同樣的令人啼笑皆非之余，又不免掩卷不語。蓋出于其文其事雖讀來荒唐，卻又無端親切，仿佛就在身邊發(fā)生不久。

荒唐，就是這個(gè)東西，構(gòu)成了我們世界的離奇性和生活的趣味性。惟其荒唐，才能于膚淺中有了娛樂性，于沉重中有了深刻性。惟其荒唐，才能于善中見到惡，于悲中看到喜。惟其荒唐，才能于短暫中體現(xiàn)永恒，于喧囂中品味無聲。

某種意義上，小說是對(duì)真實(shí)世界真實(shí)生活的某種影印，影印本身就是一種荒唐的行為。而被影印的原件，亦即世界和生活本身，其荒唐又甚于被影印件?？瓷先ィ瑢?duì)于個(gè)體而言，影印本身并沒有太大的意義，而是在于一種展示的效果。設(shè)使一件影印品從未得到展示，并不意味著這個(gè)世界會(huì)失去什么，受到什么影響。

從這個(gè)角度來看待小說作品，這種文學(xué)形式本身即意味著某種不可克服的荒唐性。而恰恰就是這種荒唐，正是其意義所在。正如世界的荒唐和生活的荒唐本身，正是世界與生活的意義所在。

《儒林外史》敘述的荒唐是一個(gè)群體的荒唐，從周進(jìn)與范進(jìn)的痛苦與瘋狂，從偽裝斬下人頭的張鐵臂到煉銀的假神仙，從散財(cái)如土的杜少卿到建功立業(yè)的蕭云仙，荒唐的看上去是那樣鄭重，鄭重的看上去又是那樣荒唐。在荒唐之間，沒有被矯正的荒唐，只有被抽象到荒唐得近乎不能被覺察再也正常不過的荒唐。而也有一種荒唐令我們不免肅然起敬，杜少卿問其父遺言，杜父說，我活著是我的事，死了是你的事。此話荒唐而堅(jiān)硬，堅(jiān)硬到我們不免為之一振，有想要喝采的愿望。

相較于《儒》，《堂吉訶德》敘述的是一個(gè)人的荒唐。然而荒唐既然是一種生活態(tài)度，也是作為疾病的一種，難以避免其傳染性。所以桑丘受到感染。其后，當(dāng)荒唐得一本正經(jīng)戲弄堂吉訶德的貴族以騎士之禮戲弄吉訶德時(shí)，貴族們也正在與同等量和質(zhì)的荒唐戲弄自己，然而他們無從得知自己的荒唐。而荒唐的作者曾經(jīng)在小說中鄭重而荒唐的和主角進(jìn)行了對(duì)話，卻忘記了與荒唐的貴族討論關(guān)于荒唐本身。作者的荒唐，的確未免太荒唐了。

讀完了這本書，吳老先生筆下入木三分地描述了很多沽名釣譽(yù)，表里不一，吹牛扯淡，道德敗壞的讀書人，也有堅(jiān)持自己，人格獨(dú)立，性情灑脫的真名士，真豪杰。這些讀書人群體總的來講層次都不算很高，很少接觸到高層，這就與很多正兒八緊的史書不同，讓我們看到了普通讀書人的人生與人品。今人都說人心不古，實(shí)際上不管古今都有道德敗壞及道德高尚之人，古代有些人之虛偽齷齪不亞于如今。

讀下來，以旁觀者的角度看這人間百態(tài)，讀到老先生對(duì)那些人的暗諷，更能培養(yǎng)三觀，識(shí)人更明，也能對(duì)各種現(xiàn)象抱有平常心態(tài)，自古以來各色人都有，在滾滾歷史長河中，上演了無數(shù)次類似的人間故事。所以我們只要做好自己，珍惜身邊人就好。

其實(shí)這本書讀下來還有很大的一點(diǎn)收獲就是了解了無數(shù)的傳統(tǒng)習(xí)俗，講了這么多人，而且又有很多生活描述，可以看到大量的民間習(xí)俗。吳老先生本是安徽滁州人，晚年又客居南京和揚(yáng)州，所以能在先生筆下看到不少至今我老家鹽城能夠看到的習(xí)俗，覺得非常有趣，感嘆傳統(tǒng)的魅力。很多東西具有了儀式，便讓我們的記憶和情感有了寄托之處，讀了本書，對(duì)于古人對(duì)禮節(jié)的重視，印象深刻，到處充滿了儀式，小到見面前寫拜見貼，大到泰伯祠那一段極其繁雜的禮儀。我覺得從中吸取營養(yǎng)，去其不合時(shí)宜部分，對(duì)我們的待人處事大有裨益。才讀一遍，感悟不深，有趣的地方該選段再讀，有妙處了再與大家分享。

我們無力以嚴(yán)肅的態(tài)度審視生活，審視世界，審視整個(gè)嚴(yán)肅的人類文明。因?yàn)?，?dāng)我們試圖嚴(yán)肅時(shí)，嚴(yán)肅本身即是一種對(duì)嚴(yán)肅的諷刺，荒唐的諷刺。正因?yàn)檫@樣荒唐的原因，促使我們永遠(yuǎn)不能擺脫文學(xué)，正如我們永遠(yuǎn)不能擺脫荒唐。于是我們努力嚴(yán)肅，以一種荒唐的姿勢。

儒林外史讀后感精選篇8

讀儒林外史，品世態(tài)炎涼。

五十六話故事，道盡萬千辛愁。

才子風(fēng)流，千古佳話。腐儒惡紳，粉墨登場。百年之后，歸為黃土，不勝唏噓。

這是一部漫長的白話文小說，以王冕不愿入仕為開端引出一出出或風(fēng)流或心酸或快意恩仇的精彩故事，最后又以萬歷封儒為結(jié)尾，一筆親封這儒林佳話。

整部小說，登場人物千百人，鄉(xiāng)紳紛爭仕途坎坷接踵而來。如周進(jìn)范進(jìn)一生求舉業(yè)，晚來如愿以償?shù)男乃?。再如?yán)監(jiān)生視財(cái)如命卻又恩情并重的可愛。又或如鳳四老爺武藝高強(qiáng)打抱不平堪稱游俠典范。再或如王老爹迂腐不堪鼓勵(lì)女兒以死殉節(jié)而后傷心不已追悔不及。每一個(gè)人物的形象都躍然紙上，使讀者猶如身臨其時(shí)一般感受冷暖人情。

而這其中又以蕭云仙和杜少卿實(shí)數(shù)筆者最愛。

蕭采，字云仙，以字行，四川人。自幼隨父學(xué)藝，出場便救助了甘露僧打瞎惡僧雙眼，使人在習(xí)慣勞民才子的瑣事之后眼前一亮，忍不住大喊一聲，好一個(gè)英雄少年郎。后得郭孝子點(diǎn)悟，隨軍出征平定邊城，青衫赤馬一戰(zhàn)成名。功成后招流民定居，開墾荒地，興修水利，大辦學(xué)堂?；ㄈ曛弥匦滦薰糖鄺鬟叧牵胺Q武能提槍戮金甲，文能揮筆定天下。就著這么一位令人著迷的人物卻得了個(gè)“任意浮開”的罪名，并追銀七千五百二十五兩有零。實(shí)在讓人憤憤不平!可是如果單單這樣，蕭云仙充其量是個(gè)能人，在這儒林林立的外史中也不甚突出。然則，蕭云仙在功勞赫赫時(shí)候被追罪非但沒有自艾自憐，反倒被父親開導(dǎo)變賣產(chǎn)業(yè)，一總呈出。這一對(duì)父子的深明大義一身正氣使多少通讀四書五經(jīng)將忠孝禮儀長掛嘴邊的文人官宦羞愧!此等人，佩服!

杜儀，字少卿。天長杜家共是七大房，五房的太老爺是禮部尚書，七房的太老爺中過狀元。

杜儀的父親，做過江西贛州府知府，為官清廉，所以做了一輩子官，只是守著祖宗留下的田產(chǎn)。

父親去世后，杜儀繼承的，便是這一點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，計(jì)值幾萬銀子。

初識(shí)杜儀，善惡不分，凡有人來求，一擲千金。文人傲骨不屑與官宦為流，讓人又愛又恨。婁管家在世時(shí)尚能讓偌大產(chǎn)業(yè)收支均衡，管家不在之后幾年之內(nèi)變賣家產(chǎn)一貧如洗。

后遷居南京，清風(fēng)明月淡如水，品茗詠詩游山玩水，好不快活。世人皆笑，不可學(xué)天長杜儀。照我說確實(shí)學(xué)不得，有些風(fēng)骨情懷不是模仿就能得來的。

普遍的讀者對(duì)杜少卿褒貶不一，其中大抵不過批之善惡不分或紈绔敗家。這是普世的價(jià)值觀，用于杜少卿這樣有趣之人的身上，實(shí)在讓人可笑。

他的眼中非但不渾濁，反而清醒異常。只是他不愿被紅塵亂事所擾。有錢也好無錢也罷，不過皮囊之外他人之好罷了。

他放浪形骸不入世人之眼。如“杜少卿大醉了，竟攜著娘子的手，出了園門，一手拿著金杯，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路。背后三四個(gè)婦女嘻嘻笑笑跟著，兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視?！痹诠艜r(shí)，攜妻同走是傷風(fēng)之舉，杜儀哪管其他，前有良辰美景側(cè)有甘苦之妻，但愿長醉不復(fù)醒，好一個(gè)自在風(fēng)流!

又說，從安慶回南京時(shí)沒有盤纏全仗韋四太爺資助。這一囧事全然被他稱為趣事，他的娘子便也覺得有趣。得此妻子，真乃大幸你不愿做官我隨你，你要說笑我便陪你，你要敗家我不曾言語，你要搬家我也同去。此生，我只要你，足以。季葦蕭得聞他前日攜妻同游，勸他“據(jù)我說，鎮(zhèn)日同一個(gè)三十多歲的老嫂子看花飲酒，也覺得掃興。據(jù)你的才名，又住在這樣的好地方，何不娶一個(gè)標(biāo)致如君，又有才情的，才子佳人，及時(shí)行樂?”杜少卿答曰“今雖老而丑，我固及見其姣且好也。”孰俗孰雅高下立判。這等可愛人兒一生浪漫，怎么還能叫人說他不是呢。

高翰林評(píng)價(jià)杜少卿，杜家第一個(gè)敗類!說杜父做太守，全不曉得敬重上司，只是一味希圖著百姓說好，說杜少卿敗光家業(yè)不求上進(jìn)。還言道，教子侄們讀書，就以他為戒。每人讀書的桌子上寫一紙條貼著，上面寫道：不可學(xué)天長杜儀。要說這高老爺進(jìn)士出身，一生功名利祿也無他錯(cuò)，卻全然不曉得你是你，萬千翰林之一，他是他，千古少卿獨(dú)一。虧得他在說這段話之前還嘆息“沒趣!沒趣!今日滿座欠雅矣!”當(dāng)真諷刺至極!

不知杜少卿聽到那句，不可學(xué)天長杜儀會(huì)是怎樣的笑態(tài)。不可不謂，他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

世上多的高翰林這樣追求仕途只為升官發(fā)財(cái)之人，多的是匡超人這樣忘恩負(fù)義的卑鄙之人，多的是牛浦郎這種欺世盜名之輩，多的是嚴(yán)貢生這樣欺善霸民之徒。你可以迫于生計(jì)貪圖私欲的為非作歹，但是別忘了這世上還是有蕭云仙杜少卿不可不謂這紅塵亂事之中不可多得的一股清流。

儒林外史讀后感精選篇9

1范進(jìn)中舉

自小對(duì)范進(jìn)中舉的印象，就是這人為了考進(jìn)士瘋掉了，對(duì)其嗤之以鼻，甚為不屑?？烧l曾知讀完書后，方才曉得人家后來不僅中了進(jìn)士，還當(dāng)了大官，官階、學(xué)問俱長，甚至被欽點(diǎn)為山東學(xué)道，心生佩服，而由此改變了對(duì)他的看法，進(jìn)一步明白了讀書的好處，若只知其一不知其二，或被大方之家笑話。

2翻身之道

自古以來，窮苦人家翻身，讀書都是條明路，如此說法，定遭人駁斥，但自有其道理。一則人會(huì)說除讀書外，經(jīng)商、從軍，皆為坦途，讀書無用，但我認(rèn)為說讀書無用之人，大部分都是未曾好好讀書的人，不曾享受過讀書帶來的快樂和益處，又見他人未曾讀過多少書，便在外發(fā)跡，心生嫉妒，欲走捷徑，此投機(jī)心理萬萬要不得，殊不知人與人各不相同，誰曾見：成大事者，幾人是書讀得不多的?

3天道酬勤

天道酬勤是亙古不變之理，匡超人家庭條件如此之惡劣，但仍捧書夜讀，終成一代名家，感動(dòng)頗深。無論家道如何，個(gè)人天資幾分，只要認(rèn)真堅(jiān)持做好一件事，無論富貴貧窮，無論風(fēng)霜雨雪，付出總會(huì)有回報(bào)!匡超人連飯都吃不起，父親病重臥床，仍在照顧之余，日日捧書細(xì)讀，深夜被路過縣官發(fā)現(xiàn)，由此發(fā)跡，常言道：越努力越幸運(yùn)，此話不假!

4風(fēng)花雪月

每每看及古人登高為樂、臨湖對(duì)詩，頗覺文雅。雖當(dāng)今攝影、繪畫亦為一樂，卻總覺得少些雅趣，不知為何。而自己荒蕪詩歌，深感自責(zé)。而如今蕓蕓眾生，忙于奔走生計(jì)，亦多感慨：莫讓柴米油鹽，冷落了風(fēng)花雪月。

借詩云：交游添氣色，又結(jié)婚姻;文字發(fā)光芒，更將進(jìn)取。

5人心難測

匡超人，曾經(jīng)感天動(dòng)地之孝子，看至半部，卻因貪圖富貴走上邪門歪道，令人心痛!雖說此后仍被萬歷授予進(jìn)士，但人生之污點(diǎn)難以抹去，可悲可嘆。由此愈發(fā)佩服不為五斗米折腰的陶淵明，很多事情作為旁觀者可能覺得無所謂，但真正事情發(fā)生在自己身上時(shí)，過去那道德先生的態(tài)度也許會(huì)來個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，所以說人生如戲，但比戲更精彩!

6恃才傲物

作為讀書人，偶爾也痛恨讀書人。自古以來，讀書人常好風(fēng)雅，不愿俗流為伍，自恃讀了幾本破書，便裝腔作勢，賣弄風(fēng)采，殊不知與青樓女子無異，人憑幾分姿色賣弄風(fēng)騷，你也靠幾本學(xué)究書附弄風(fēng)雅，看起來是在叫人可恨!雖無甚么才氣，但留予自省，莫變成自己曾厭惡的人。

7君子之腹

杜少卿真乃古之風(fēng)流人物，人言七傻，卻不知其所樂。世人讀書，無非為考取功名，以為生計(jì)。又或者著書立說，流芳百世，唯有杜少卿其人，散盡萬貫家財(cái)，只為助人為樂，此為真樂矣。而其讀書為好讀書之樂，有官做，卻力辭不就，不是他傻，而是時(shí)人不懂其樂罷了。有時(shí)，我們往往以自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判其他人的是非對(duì)錯(cuò)，常常是杞人憂天，抑或是以小人之心度君子之腹，由此想到唐伯虎的一句詩：世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

8學(xué)優(yōu)致仕

學(xué)而優(yōu)則仕，無論是科舉制興起之后，還是當(dāng)代中國，都是讀書人樂于進(jìn)取之路，但有些人反不以此為向上之道。莊紹光進(jìn)京面圣，世人皆以為其仕途坦蕩，誰曾想他卻婉拒這一升官發(fā)財(cái)之道，被世人稱贊!由此思考：讀書人到底是以讀書為手段，達(dá)到做官的目的，還是將讀書做學(xué)問作為此生追求，直到如今也難以思辨。似莊紹光輩，實(shí)在至雅之極!

9百善孝為先

自古忠、孝為人稱道，古時(shí)24孝子，似匡超人、郭孝子等其言其行，皆感天動(dòng)地，當(dāng)然如今社會(huì)，也有不少孝子，但古往今來，對(duì)待孝子的方式卻有些不同?！度辶滞馐贰分锌h父母知其孝知其難，往往直接捐助其錢財(cái)，授予其官職，一表天下。但當(dāng)今社會(huì)，孝子總被媒體所消費(fèi)，善行被放大，孝子壓力更大，而被消費(fèi)之后，往往又被爆出生活仍舊困苦不堪，世人只知其為孝子，卻不知其能得到多少來自官府的實(shí)際援助，是否能改善生活，實(shí)在惹人可憐。

10溫潤如玉

古人言語說話，或書本文字，讀來皆溫潤如玉，似謙謙君子，仿佛唇齒留香，雖偶有過譽(yù)夸張之嫌，但也不流于粗俗，值得多聽多看，耳濡目染，以正清氣，無怪乎《離騷》中皆以香草比喻君子，或許正是此意。

11陰陽風(fēng)水

古人常好遷葬，以蔭后世，此風(fēng)明清較為盛行，但頗多風(fēng)水邪氣，擾人心智，杜少卿一法，著實(shí)令人欽佩。

先讓風(fēng)水算好棺材上幾尺水，幾斗幾升蟻，交由官府，若的確則罷，若不確，則以子孫謀殺祖父之律，立刻凌遲。再好不過，以鎮(zhèn)歪風(fēng)!

12天理人欲

“存天理滅人欲”，此前一直覺得是個(gè)笑話，如今在《儒林外史》中，看的真真切切，不禁毛骨悚然。王玉輝呆腐之氣，令人痛恨。女婿雖死，怎好讓女兒隨他去了呢?人偶有悲傷過度，想法不同平時(shí)，凡夫俗子都知?jiǎng)窠?，而作為父親卻呆腐至此，可見吃人的禮教害人不淺，想到如今女子不嫁被催婚，實(shí)是封建余毒。

13書生無情

小時(shí)候有位老師曾說：做老師帶學(xué)習(xí)好的學(xué)生還不如帶成績稍差些的好。當(dāng)初不明其意，以為其胡言亂語，殊不知人情有時(shí)真是如此。萬中書落難，平日好友如施御史、秦中書等都生怕自己有了干系，害怕不已，考慮的都是自己的利益。真是一方有難，八方皆散，唯有善使拳腳的風(fēng)四老爺心好，不枉相與了這一回，千里迢迢，千方百計(jì)救回萬中書，還落得個(gè)真中書的官銜，交友當(dāng)如鳳四爺，施御史、秦中書之輩實(shí)在可恨、可恨!

14測字算命

“上年都是我們沒眼的算命，這些年，睜眼的都來算命，把我們擠壞了”，讀至此處，又好氣又好笑。想到如今社會(huì)乞討之風(fēng)盛行，尤其是以往都是缺胳膊斷腿的乞求施舍，以改善生活，而如今好手好腳的青壯年都來要錢，惹得尋常百姓一陣煩惱，反使得一些真正需要幫助的殘疾人沒了來處，可見古往今來，賤人之賤，從未改變!

15鳳止高梧

記得當(dāng)時(shí)，我愛秦淮，偶離故鄉(xiāng)，向梅根治后，幾番嘯傲;杏花村里，幾度徜徉。鳳止高梧，蟲吟小榭，也共時(shí)人較短長，今以矣，把衣冠蟬蛻，濯足滄浪。

無聊且酌霞觴，喚幾個(gè)新知醉一場，共百年易過，底須愁悶?千秋事大，也費(fèi)商量。江左煙霞，淮南耆舊，寫入殘編總斷腸!從今后，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王。

儒林外史讀后感精選篇10

十多年以前買過一本書，已經(jīng)放在老家無從找回了。今年七月在kindle上重看了一遍。

開篇的王冕就把人吸引住了，文字一讀就讓人有功力深厚的感覺，這感覺只在讀紅樓夢和三國演義時(shí)有過。王冕的故事就讓人愛不釋手。人物一個(gè)接一個(gè)地引出來，雖然由于人物眾多，而我自己有些反應(yīng)遲鈍，以至于不得不花費(fèi)一些力氣才能理順，又看了后面的會(huì)忘了前面的，有些吃力，象這樣的好書也是需要仔細(xì)地讀才可以吧。

有三處最讓人難忘，一個(gè)是和尚用牛騙錢的故事，一個(gè)是楊執(zhí)中訪鄒老爹，鄒老爹家中一貧如洗的事，還有一個(gè)是虞博士夜宿兩位死去的老夫妻家中時(shí)的蒼涼。

這一群文人，最后他們修了泰伯祠，主持了一場大禮來祭祀，這是他們最大的事情，當(dāng)然到最后泰伯祠荒涼了，人也都或老或死，風(fēng)流云散。

當(dāng)我們老時(shí)是免不是要找一個(gè)歸處吧，說起身的歸處，是故鄉(xiāng)或者兒女。心之歸處又是哪里呢，紅樓夢歸于僧道，儒林外史歸了一場祭祀，最后還歸了皇恩浩蕩，當(dāng)然還有一首詞：

記得當(dāng)時(shí)，我愛秦淮，偶離故鄉(xiāng)。向梅根冶后，幾番嘯傲，杏花村里，幾度徜徉;鳳止高梧，蟲吟小榭，也共時(shí)人較短長，今已矣，把衣冠蟬蛻，濯足滄浪。

無聊且酌霞觴，喚幾個(gè)新知醉一場，共百年易過，底須愁悶?千秋事大，也費(fèi)商量。江左煙霞，淮南耄舊，寫入殘篇總斷腸。從今后，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王。