魯迅狂人日記的讀后感(精選5篇)

作品中的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼癥的狂人，但作品的主旨卻并不是要寫下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)。小編在這里給大家?guī)?/span>魯迅狂人日記的讀后感，希望大家喜歡!

魯迅狂人日記的讀后感篇1

近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會到了當(dāng)時舊社會的黑暗。

這部小說主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣?！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個有血有肉活生生的女人怎么會如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。那天，一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤?，才知道這里是一個吃人的地方。

我想：舊社會實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會實(shí)在太黑暗了。

魯迅狂人日記的讀后感篇2

作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民-主主義”的立場對中國的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。小說在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說的“格式的特別”。

這表現(xiàn)在以下幾個方面：借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過“迫-害狂”患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對封建是社會的歷史現(xiàn)象作出了驚心動魄的概括。

今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁，靜靜地讀了起來.......

文章不是很長很長，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫，就像是日記一樣，從這個“狂人”的日記中，我們看出了一個人吃人的社會，所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。

然而一個文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物，因此在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”。

依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真-相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷?！谑强袢撕粲跞祟惡湍老嗵帲喝チ诉@心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關(guān)頭。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。

魯迅狂人日記的讀后感篇3

一直以來就很佩服魯迅先生，但對于他的文章沒有怎么多的接觸過，除了在以前課文中學(xué)到的。這周開始讀魯迅先生的小說，開篇的《狂人日記》就給自己深深地震撼。

《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。

《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)第一篇真正的現(xiàn)代白話小說，具有特殊的意義?！笨袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原?！斑@一層的意思很容易解讀出來。因?yàn)樾≌f的”序“中清楚地交待了：”某君昆仲今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友，分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪，則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來視，然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣?！拔覀兯吹降摹笨袢巳沼洝熬褪沁@樣一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人。因此這份”狂人日記“模擬得十分真切，詳盡。大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的遐想，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的理解出現(xiàn)。

魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮。在那樣的時代，這不得不讓我們敬佩。

《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強(qiáng)的小說，當(dāng)時，魯迅對中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。

對現(xiàn)實(shí)的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經(jīng)常在紹興會館里以抄古碑來打發(fā)無聊的時光。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現(xiàn)出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關(guān)。

這篇小說也采用了自述式的手法，通過一個患有“迫害狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對人的迫害。正是由于“狂人”對外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無法感受到的東西。

在這些看似可笑的言語中，隱含著小說深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興?！惫啪孟壬词侵阜饨ǘY教對中國的長期統(tǒng)治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現(xiàn)了封建禮教強(qiáng)大兇惡的形式下其內(nèi)在虛弱的本質(zhì)。

總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細(xì)細(xì)地品讀其中的深意。

魯迅狂人日記的讀后感篇4

從文章中我們可以看出，這些人，這個社會多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。

聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當(dāng)時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。

讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會，了解了那時的社會，是我對魯迅先生這個人有了更深一層的了解。

他，是一位偉大的文學(xué)家，同時，他也是一位以筆為武器，與黑暗社會作不懈斗爭的革命家。他的作品，看似只是輕描淡寫的雜文，但細(xì)細(xì)品味，便覺其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當(dāng)時社會的動蕩、人性的變詐，可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。他，就是魯迅。

提及魯迅，即可想到他開創(chuàng)中國白話文新篇章之作——《狂人日記》。它主要記敘了在黑暗的封建社會，“我”站在一個狂人的角度，憑空覺得周邊的人都要吃自己，而自己則是這個“吃人集團(tuán)”爪下的一頭“獵物”。而這個“吃人集團(tuán)”的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背負(fù)著“吃人的人的弟弟”罪名。后來，“我”還發(fā)現(xiàn)連小孩子和想吃人，也吃過人。

從這篇小說的表面來看，“我”絕對是一名狂人，一位名副其實(shí)的狂人。但，只要稍經(jīng)思考、體會，就會發(fā)現(xiàn)：這篇小說蘊(yùn)含著深深的諷刺意味。所謂“吃人的人”，實(shí)指當(dāng)時的貪官污吏、腐敗的政治條款;“狂人”，當(dāng)時受其壓迫的平民百姓;“吃人”，可想而知，指當(dāng)時統(tǒng)治者倚仗權(quán)利剝削百姓、魚肉百姓，令老百姓生不如死。在這暗無天日、民不聊生、貪官污吏橫行霸道的舊社會里，用“獅子似的兇心、兔子似的懦弱、狐貍似的狡猾”這句話來形容是最恰當(dāng)不過了。

小說的結(jié)尾，是意味深長四個字，發(fā)人深?。骸熬染群⒆印眱H僅四個字，便道出了魯迅先生的心聲：對祖國的未來，對未經(jīng)玷污、不知世風(fēng)污濁的孩子的深深擔(dān)憂。由此可見，魯迅先生不僅是一位救國英雄，還是一個非常重視孩子的教育和孩子的未來的偉人。

他自謂：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！闭撬簧膶懻?。魯迅先生雖然已經(jīng)不在了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。

魯迅狂人日記的讀后感篇5

在小說的開頭中寫道：“勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣?！笨袢瞬◇w痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個患有迫害狂恐懼癥的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場，深刻的揭示了病態(tài)社會的悲哀。

小說通過古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統(tǒng)文化?！皩硎侨莶坏贸匀说娜恕?，是狂人對未來社會的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒有吃過妹子的肉”，這是狂人對自我的評價和反思，也是自己對前途的絕望，充滿了自我懺悔的精神;小說的結(jié)尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會而進(jìn)行實(shí)踐性的探索。在狂人看來，現(xiàn)實(shí)中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此要想有一個美好的未來，就只有把希望寄托在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子。《狂人日記》不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神。

而是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質(zhì)，因此作品中的狂人，實(shí)際上是一個具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同時存在著理性、非理性、啟蒙、非啟蒙的特征，他是被庸人社會宣布為瘋子的覺醒者、受迫害者、見證者和長期受壓抑的戰(zhàn)士形象，是在近現(xiàn)代社會受到西方文化的影響，叫醒了卻無路可走的知識分子的悲劇典型。