道士塔的讀后感600字5篇
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道士塔的讀后感600字5篇
《道士塔》大概說(shuō)了有些思想愚昧之人不懂得保護(hù)優(yōu)秀的文化這件事。讀者又是如何看的呢?這里給大家分享一些《道士塔》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《道士塔》讀后感篇1
《道士塔》這篇文章講述的是一段沉痛的文化歷史悲劇，它揭露出那個(gè)令人揪心、不禁的年代。如舉重若輕、繪聲繪色地泣涕道：“我好恨!”
王圓箓——一個(gè)無(wú)知的雜修道士，用他無(wú)知的“黑洞”吞噬了一幅幅珍貴的壁畫(huà)、一本本無(wú)價(jià)的經(jīng)書(shū)......因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到無(wú)情蹂躪，不幸流失，給后人留下無(wú)限的遺憾與嘆息。
國(guó)寶流失，我們從心底感到難過(guò)、憤慨、痛心。但是，在傷痛之余，我們剖開(kāi)本源，誰(shuí)又是真正的罪魁禍?zhǔn)?這透著無(wú)知、病態(tài)、落后的事件都處理算在王道士一個(gè)“個(gè)人”身上嗎?這本應(yīng)切入審慎的態(tài)度，深思這造成民族悲劇的三個(gè)男人和其背后中國(guó)各種根深蒂固之病態(tài)與愚昧，列強(qiáng)的各種霸道與陰暗。斯坦因，其強(qiáng)盜行徑確實(shí)令人發(fā)指。然而，“高傲”得不懂中文的他怎能干的這樣一番“大事業(yè)”;蔣孝琬，身為文學(xué)功底深厚的一位“文人”卻用自己的文采蠱惑同胞，幫助外人剖開(kāi)中華民族文化的血脈，供其“吮吸”，愚昧至極?？粗菦](méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”，那腐朽與落后映示著“落后就要挨打”的殘酷，連民族的血也要被列強(qiáng)掠走，民族自尊化作笑談......道士塔折射出的往事，令我們感到恐懼與不安。
前人的錯(cuò)鑄永遠(yuǎn)的悔，我們?yōu)槠渫锵Аo(wú)奈。那一罪孽深重的一天，呆癡的王道士為幾兩碎銀歡喜，洋人瞪大那詫異的眼看著那被打開(kāi)藏經(jīng)閣，天朝之官因不用花費(fèi)路費(fèi)處理經(jīng)卷而一臉輕松;一箱箱、一車(chē)車(chē)......運(yùn)走了民族文化的自尊自信，帶走了傳承的“三魂七魄”，這樣的奇恥大辱，我們?cè)跄懿恍纳鷳嵖?，有人說(shuō)：“我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)......要么你我同乘戰(zhàn)馬，一決高下!”每個(gè)國(guó)人心中或許都有這般“理想”。然而，現(xiàn)實(shí)開(kāi)的玩笑總是這般的無(wú)情。曾經(jīng)，蔣孝琬——為洋人賣(mài)命，甚至在洋人圈中對(duì)于消除國(guó)民“華夷之防”頗有名氣......現(xiàn)在，依舊有些人淪為洋人的奴隸，為洋人賣(mài)命，對(duì)待屈辱的歷史往事只是一味的抨擊國(guó)家的無(wú)能，卻不以行動(dòng)沖破這“桎梏”，實(shí)現(xiàn)國(guó)人“理想”。
不大的墓園，不起眼的墓碑，透著那個(gè)年代的腐朽、孤獨(dú)、荒涼和脆弱。
《道士塔》讀后感篇2
王圓箓，一個(gè)道士，或許你不認(rèn)識(shí)他，可當(dāng)你知道他的罪過(guò)時(shí)，一定會(huì)憤慨，因?yàn)?，他是敦煌石窟的罪人?/p>
192-年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷;192-年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫(huà);192-年7月，法國(guó)人伯希和又用少量銀元換去了10大車(chē)、6000多卷寫(xiě)本和畫(huà)卷;192-年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價(jià)換取了300多卷寫(xiě)本和兩尊唐塑;192-年，斯坦因第二次又來(lái)，仍用一點(diǎn)銀元換去5大箱、600多卷經(jīng)卷……
觸目驚心，這些完全不平等的交易，不只是交易了中國(guó)的幾卷經(jīng)文，幾本畫(huà)卷，和幾幅繪畫(huà)，他交易的是屬于中華大地的敦煌的文明，一個(gè)時(shí)代的文化，就這樣被一個(gè)土道士“付之一炬”，拱手送出了中華大地，漂洋過(guò)海，流落他鄉(xiāng)。同時(shí)，這也說(shuō)明了，當(dāng)時(shí)國(guó)家的積貧積弱，沒(méi)有能力去管理文化，若是有，或許當(dāng)時(shí)這些人，都會(huì)被當(dāng)作文物販子被抓起來(lái)吧?只能說(shuō)明，國(guó)家弱，能力就弱。
或許，我們也應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)道士沒(méi)錯(cuò)，畢竟他就是個(gè)大字不識(shí)一個(gè)的農(nóng)民，但他也知道，這應(yīng)該保護(hù)，雖然保護(hù)的方式，不盡人意，但至少有意識(shí)，可是當(dāng)時(shí)為官的官員們呢?根本就沒(méi)有想到要保護(hù)文化，現(xiàn)在這樣對(duì)比，這個(gè)道士還是個(gè)盡職盡責(zé)的好人呢。
可無(wú)論我們?cè)鯓酉?，文化都已流失，我們已?jīng)沒(méi)有辦法去改變了，只能從現(xiàn)在開(kāi)始，履行我們所能做到的，盡每一個(gè)人的力量，去改變我們對(duì)文化的保護(hù)的措施。
首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文化傳承與保護(hù)的重要性，同時(shí)也要明白，我們能為此做些什么。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，讓自己在看到文化被破壞或者流失時(shí)，能夠盡自己的力量，去保護(hù)。
文化，屬于一個(gè)國(guó)家，而我們是國(guó)家的人民，有責(zé)任也有義務(wù)去保護(hù)屬于我們國(guó)家的燦爛瑰麗的文化!
《道士塔》讀后感篇3
中國(guó)燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國(guó)文化的一個(gè)港口，載滿了歷史的可愛(ài)，然而一下子這里的文化不屬于中國(guó)了，被一個(gè)叫王圓篆的王道士統(tǒng)統(tǒng)賣(mài)給了洋人：192-年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的我國(guó)商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷，192-年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫(huà)，1908，1911，1914……莫高窟神秘的面紗全都運(yùn)到外國(guó)去了，中國(guó)的文化自己不保藏，反而卻擺在了外國(guó)的博物館中，而我們的王道士呢?還自以為得意，笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元，卻不料給自己留下了一個(gè)賣(mài)國(guó)辱民的罵名，可是這一切又都是他造成的嗎?恐怕不是吧!
那里的中國(guó)，思想落后，文化落后，就連政府也得向洋人求饒，更何況一個(gè)不懂文化的農(nóng)民出生的道士呢?
中國(guó)落后的可以任人宰割，中國(guó)人可以任人欺凌辱罵，甚至要把外國(guó)請(qǐng)到中國(guó)聽(tīng)他們的指揮。
中國(guó)軟弱得似一個(gè)病人，無(wú)力還擊，只有喘息的力氣，只有任風(fēng)雨飄搖，只有看別人耀武揚(yáng)威了。
可是在二個(gè)世紀(jì)以前，中國(guó)還是世界上的強(qiáng)國(guó)，燦爛的文化吸引著外國(guó)商人，馬可波羅說(shuō)中國(guó)黃金遍地，恐怕就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繁盛局面吧!
但為什么后來(lái)會(huì)如此的不堪一擊，也許就是自以為是了吧!閉關(guān)鎖國(guó)，搞自我封閉，在別人高速發(fā)展之時(shí)，自己吃老本，最終淪落得一些人靠賣(mài)國(guó)寶吃飯，把中國(guó)一批批文化遺產(chǎn)送給了洋人，等待中國(guó)人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。
中國(guó)的現(xiàn)在國(guó)，正在發(fā)展，然而，又更面臨著帝國(guó)主義的排擠，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，被打倒的危險(xiǎn)也許更大，中國(guó)正在發(fā)展需要的更是人才，我不希望中國(guó)再出現(xiàn)一個(gè)王道士，或者再轉(zhuǎn)入病態(tài)。
《道士塔》讀后感篇4
王道士為了一己私利忘情的賣(mài)掉了祖國(guó)的珍寶，換來(lái)的只不過(guò)是幾塊銀元，幾件他國(guó)的使者隨身攜帶的商品而以，他賣(mài)掉了在他的眼中，對(duì)他而言的瓶瓶罐罐，他賣(mài)掉而不僅僅是這些，他不知道這些文化古物對(duì)自己的國(guó)家產(chǎn)生了多大的影響，還有祖國(guó)的將近一半的歷史。
王道士，這個(gè)人物雖不是名垂青史，但他卻留在了作者心中，留在了世人心中，他為了自己的一己私利，而不顧后果的成為了遺臭萬(wàn)年的千古罪人。他只是個(gè)沒(méi)有接受過(guò)教育，沒(méi)有文化的人。如果王道士是一個(gè)腹中充滿著知識(shí)的人的話，他也會(huì)仔細(xì)的去鑒賞這些在人們心中所謂的古董，也不會(huì)犯下這個(gè)令世人唾棄的千古罪名。然而他只是個(gè)穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮的人。
難道只是一個(gè)王道士的錯(cuò)嗎?當(dāng)?shù)氐墓賳T那?那些有文化的人那?當(dāng)發(fā)現(xiàn)那么多文化遺產(chǎn)時(shí)不可能不為之所動(dòng)容。最后卻聽(tīng)信別人的讒言，相信一個(gè)外國(guó)人的話，一車(chē)車(chē)批發(fā)給了西方列強(qiáng)。
八國(guó)聯(lián)軍侵華后，那些西方大國(guó)至今還驕傲的陳列著那些所謂的“戰(zhàn)利品”，那些古代的字畫(huà)那些古董，那是老祖宗一代代流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富，卻在別的國(guó)家博物館里。明明是自己家的東西，卻要買(mǎi)門(mén)票隔著保安系統(tǒng)去看一眼。這是一種恥辱!
我恨，我恨王道士的無(wú)知，恨西方列強(qiáng)的貪婪，恨腐敗的清政府，恨當(dāng)時(shí)愚昧的中國(guó)人，把中國(guó)最寶貴的文化財(cái)富葬送在了那一代!
現(xiàn)在我們能做的是什么?失去的不可能再回來(lái)。我們只能用我們的雙手我們的思想創(chuàng)造新的文化財(cái)富，去超越以往，國(guó)家富強(qiáng)，可以讓新的“奇跡”永存我土!
《道士塔》讀后感篇5
看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞?那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……
當(dāng)那幾車(chē)、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫(huà)涂成自己覺(jué)得漂亮的樣子的時(shí)候，他不知道，他損害的是一個(gè)民族的文明古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不知道，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個(gè)千古罪人……
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說(shuō)的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)征集的精神，這又是何等的令人悲哀!
當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí)，我的感情不單單可以用憤怒來(lái)形容，那種是感情高于怒與恨的。
當(dāng)日本學(xué)者說(shuō)“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”時(shí)，中國(guó)專(zhuān)家沒(méi)有太大的激動(dòng)。對(duì)啊，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)，可那些文物卻不在中國(guó)。當(dāng)自己的東西到了別人手里，自己研究時(shí)還需經(jīng)過(guò)別人的同意，且要用照下來(lái)的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的?
傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無(wú)法抹去……
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