復活讀后感600字
復活讀后感600字(精選6篇)
我們?nèi)嗽撛鯓颖３忠活w純真的心，好好度過自己漫長而又充滿誘惑的一生呢?我從《復活》中看到了希望。以下是小編整理的關于復活讀后感，歡迎查閱!
復活讀后感600字（篇1）
法國著名評論家羅曼·羅蘭說過：《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。的確，《復活》是總結人生的作品，它把人心里骯臟的東西都拿出來了，人內(nèi)心很復雜，好人和壞人、善與惡都很復雜。但就是在這樣的一個環(huán)境下人也會有心靈美好的一面，也會有憐憫之心，也會有同情之心。在幫助人之后才發(fā)現(xiàn)自己的心靈又重新回到了“人之初性不善”的狀態(tài)，從而使心靈的復活，變得更加的高尚，讓自己生活的更自在。
《復活》是托爾斯泰世界觀轉變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教理論和美學探索的總結性做品。它記敘的內(nèi)容是男女主人公精神上的復活。主人翁聶赫留朵夫公爵在地方法院當陪審員。有一次，他在審理一起whore投毒害人案時，他認出了這個whore是多年前他姑媽家的養(yǎng)女馬絲洛哇。聶赫留朵夫曾經(jīng)愛過她，后來又玷污了她。馬絲洛娃懷孕后被趕出家門，淪落為whore。法庭判處馬絲洛娃流放西伯利亞四年苦役。聶赫留朵夫心中有愧，決定幫助她上訴。為了替自己贖罪，聶赫留朵夫決定同馬絲洛娃結婚，已使她免除徒刑，但馬絲洛娃不同意。聶赫留朵夫一方面把自己的土地以極低的租金租給農(nóng)民，讓后又把租金散發(fā)給農(nóng)民。之后，他來到彼得堡全力為馬絲洛娃上訴，但沒有成功，他同馬絲洛娃一道流放西伯利亞。馬絲洛娃感到自己受到了公正的待遇，性格也發(fā)生了很大的變化，她重新愛上了聶赫留朵夫。同時一個名為西蒙的政治犯愛上了馬絲洛娃，在愛情的感召下，馬絲洛娃復活了原來純潔、開朗的天性，實現(xiàn)了精神上的復活。為了不拖累聶赫留朵夫，馬絲洛娃決定與西蒙結婚。聶赫留朵夫回憶幾個月以來的遭遇以及所見所聞，他認識到自己沒有辦法解決社會現(xiàn)實中的種種罪惡。后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案;人不但不可仇恨仇敵，而且要愛仇敵，由此他也完成了復活。
復活讀后感600字（篇2）
《復活》讓我們讀到了一個感人肺腑的愛情故事，更讓我們看到了“人性的復活”是如此之不易。
“人性復活”的過程中痛苦的!為了讓人性復活，聶赫留朵夫經(jīng)常進行“靈魂大清掃”?！巴^了一大段時間之后，他忽然覺得內(nèi)心活動不通暢，有時甚至完全停頓，他就開始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種種污垢?！?第一部，第二十八章)然而，即便如此，聶赫留朵夫也時常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗，有很長一段時間他就陶醉于醉生夢死的貴族生活，并以此為樂。
由此可見，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗，人必須要經(jīng)常進行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時刻保持著活躍的精神。
世界充滿誘惑。面對誘惑，我們也許真得應該做一個“精神的人”，而將“天性的人”囚牢在人心的深處，永遠不將之釋放。盡管，這或許是一種長期的痛苦!然而，我們應該有這種作出犧牲的勇氣!
復活讀后感600字（篇3）
我一直認為，一生中曾經(jīng)破碎的人，一定真正的活過。其實，在生活中，破碎的東西更為真實、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復活》中，我們不僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情，而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫助和鼓勵中從破碎到重新開始生活的一段人生歷程。
讀過此書之后，或許有人認為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎，但我認為，是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味。雖然在卡秋莎的記憶中，涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟，是她的愛心和同情心讓她再次重新生活——復活。畢竟，在破碎之后，她真正的活過。
我感動涅柳多夫敢于面對錯誤的那顆懺悔之心，敢于面對自己的錯誤的彌補，用自己的愛心和行動喚醒了一顆孤寂的心。
我喜歡斷樹殘枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘頹墻;喜歡石階傾斜玉蘭拆裂，也喜歡殘月流星云重霧冷……因為當我看見人們?yōu)橐粋€凄慘的故事結局而嘆息時，我常常遺憾人們沒有領悟到慘局背后的種種震撼之音，而在《復活》中，一個出乎意料的結局，展現(xiàn)了一顆善良的心，一個天下無雙的決心。生活中，每個人都需要愛心，而且都應該有愛心，讓每一個世人，在心靈的牧場上，悄悄開始用心放牧身邊的一切，讓世界充滿美好、溫馨、活力。
復活讀后感600字（篇4）
很喜歡小說的開頭，春天到來，萬物復蘇，然而這城里的人們卻無暇欣賞，甚至根本沒有留意到大自然饋贈的美好。對于他們來說，似乎這些并不是生活的美好所在，那對于他們來說，什么才是真正快樂?
涅赫柳多夫年曾是高尚淳樸善良勃發(fā)的對未來抱有夢想的少年，年少的他喜歡思考問題，關注不公的制度，他被母親諷刺為：“我們喜愛的哲學家?！贝藭r的他如同純凈的蓮花，與上流社會那些虛情假意沉醉于物質(zhì)欲望的人們顯得格格不入。而與卡秋莎的青澀的愛是 自然真摯的。然而后來的軍營生活以及上流社會的奢華生活腐蝕了他。他認為相信自己，總是受到別人譴責，而相信別人，卻得到稱贊。涅赫柳多夫跟其他上流人物一樣過著享樂的生活，一種在這個圈子的人?？磥砝硭斎粦^的生活。他成為了一個極端的利己主義者，他打扮精致高貴，然而內(nèi)心卻匱乏至極，過著和他外表一樣空洞的生活。再一次遇到卡秋莎，涅赫柳多夫已不是從前的那個他，以前的他是“精神的人”，如今他身上藏著的那個" 獸性的人"控制了他，使他對卡秋莎做了不該做的事，然后殘酷地拋棄了她。托爾斯泰許多小說的悲劇故事都發(fā)生在火車鐵軌上，當那晚卡秋莎絕望地看著涅赫柳多夫離開的火車時，留給她的是無盡的黑暗和痛苦。
十年后的法庭上，涅赫柳多夫認出了無辜的卡秋莎。此時的卡秋莎生活是墮落的，過著出賣靈魂的生活。因為遭受的種種不幸，卡秋莎已經(jīng)不相信世界的美好，認為身邊的人只想在她身上撈到好處。這時的她和過去純潔善良的卡秋莎已經(jīng)完全不同。涅赫柳多夫意識到自己的罪孽是如此的深，是他，首先把她推進這個深淵，他認為他應該為她贖罪。這段贖罪過程是涅赫柳多夫心靈的復活之路。他竭力為卡秋莎做一切他能贖罪的事。他逐漸喚醒自己心中塵封多年的那個“精神的人”。
在上流社會看來，涅赫柳多夫所犯下的錯誤并沒有多么的嚴重，認為他沒有必要為此贖罪，起初涅赫柳多夫的心里也做過這種掙扎。他大可以忘掉這段往事，按照那條驕奢淫逸的生活道路繼續(xù)走下去，這種事會被淡忘，人們還是一樣生活下去。在掙扎中他還選擇贖罪，欺騙自己是痛苦的。承認自己的罪孽是痛苦的，然而也是令人高興，涅赫柳多夫的心靈將會因此得到解脫，得到真正的快樂，對于他來說，這是多少物質(zhì)上的富裕帶來的幸福都比不上的，潔凈自己的靈魂只能贖罪，靈魂才能徹底地復活。
為了卡秋莎的平反，涅赫柳多夫奔波于與監(jiān)獄打交道以及向權貴人物求情的周旋中，一方面他看到監(jiān)獄里的囚犯受到的悲慘待遇，以及貧苦的無辜人民受到的壓迫，另一方面卻看到權貴人物對貧苦老百姓的冷酷無情。這些經(jīng)歷讓他意識到自己以及屬于自己這個上流社會的人們過的生活是如此荒唐，而政府官員拿的是人民大眾的錢財，然而面對他們卻是一副冰冷的毫無憐憫之情的嘴面。
什么人才是罪人?普通的民眾沒有犯罪，因為法律的疏忽而入獄，如卡秋莎，還有那個被控有縱火罪的無辜老太太。一個小男孩偷了地毯而入獄，人們覺得他罪孽多重，卻沒有人憐憫他，沒有人思考滋生犯錯的溫床。社會不去思考不去改善產(chǎn)生這種錯誤的社會條件，而只是把這些偶爾捉到的“毒瘤”消滅掉，這些背后的不作為的人才是最大的罪人，而偏偏是他們，建立起所謂的法律制度，這些人犯下的罪孽更深。
而與農(nóng)民的打交道中，他深感土地所有制的不公平。一方面他痛恨這種制度的不公另一方面又擔心放棄這種帶給自己利益的制度后自己的損失。一種矛盾的心里讓他掙扎，最終他還是選擇了帶給農(nóng)民利益的制度，而放棄了土地所有制。
與平民百姓以及政治犯的交往中，他體會到人身上的善良，真誠等美好品格，這些都是上流社會所沒有的，上流社會的人物戴著一副面具生活，不久這副面具就成了他們共同的臉-----虛偽，追求物質(zhì)生活，沉迷于無意義的東西里。涅赫柳多夫?qū)ι狭魃鐣@種生活感到厭倦惡心，對善良的平民百姓發(fā)出衷心的喜愛。
最后盡管涅赫柳多夫沒有成功令卡秋莎平反，也沒有娶到卡秋莎。但是他已經(jīng)完成心靈的復活，他承認自己的罪孽并且贖罪，心靈得到解脫。他放棄了土地所有權，從從前的極端的的利己主義者和享樂者變成了利他人主義者，他告別了奢華空洞的生活，過上精神豐富的生活。他又像當年十幾歲的那個他一樣，善良高尚而慷慨。什么是真正的快樂?物質(zhì)上富足的生活?我想不是，心靈的快樂和自在才是真正的快樂。
而卡秋莎也在這一段過程中心靈復活，原本的她不相信世界的美好，墮落地生活著，然而涅赫柳多夫的真誠贖罪卻感化了她，喚起了那個曾經(jīng)善良美好的卡秋莎。往后當卡秋莎跟政治犯的相處中也讓她發(fā)現(xiàn)這世界上存在的善。她的心靈慢慢蘇醒，最終她的心靈受到凈化，她跟涅赫柳多夫一樣，精神上徹底復活了。
另外很喜歡作者的一點是，他筆下的人物身上盡管有道德污點，然而托爾斯泰仍能寫出人物的魅力。像涅赫柳多夫，像卡秋莎，也像安娜卡列尼娜。想起了他在書中的一段很精彩的論述，評價一個人的時候不能只簡單地評價“他是好人”或“他是壞人”，人像河流，每一段都不一樣，有干凈的也有混濁的。哪怕是那個殘酷的監(jiān)獄長，作者還寫道他的另外一面：他對著幼小的女兒時的那種慈愛。
復活讀后感600字（篇5）
男女主人公復活的道路是不同的，但他們的精神歸宿卻是一致的。及博愛與寬恕。當時最求理想階段的聶赫留朵夫真誠的愛著馬絲洛娃，這種感情據(jù)有純潔和詩意的特點，但受習慣和日常生活的影響，一個公爵和一個丫鬟在當時是不被人們所提倡看好的。聶赫留朵夫日益萎縮、空虛飄渺，并最終raped了馬絲洛娃。就這樣一個犯下了罪惡，一個開始墮落，開始了他們各自道路的復活。
之所以是這樣的一個開始，這樣的一個結局，是當時社會的污濁，還是人們都失去了真善美，心靈上的純凈，不但沒有了，缺增添了不少思想上的污濁。物競天擇，適者生存，人們都順應著時代的步伐，順應著潮流，順應著“心安理得”很少人會像聶赫留朵夫那樣為了別人而改變(從內(nèi)向外的)，為了自己的過錯而改過，為了苦難的人們而改過，為了心靈上的安逸而改過。生活舒適，無憂無慮在上層社會進進出出，風風光光，體體面面的生活，是如此的奢華，是如此的浪費，更是如此虛偽。無人問津那些苦難的大眾，“上層社會的人”卻把他們認為是格格不入的一份子，認為這種不公平的生活是很公平的，沒有付出，卻又豐厚的回報，不用勞動就可以繼承大量的土地，生下來就是上等人，他們不需要奮斗，不需要努力，不需要等價的交換，就可以衣食無憂，生活安逸。反過來他們還要輕視，藐視這些苦難的大眾，就在流放的路上他們把犯人的生命當成草芥，任意的鞭笞，任意的殘害，這讓聶赫留朵夫在流放的途中看到了幾十俱尸體，真是慘不忍睹，同時也讓他的心靈為之震駭。
這些“上層社會”的人們其精神生活并未能與之物質(zhì)生活成正比，相反他們的精神生活卻是非常骯臟的，無法想象的不同。
復活讀后感600字（篇6）
讀完《復活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實，他們并沒有什幺錯，關鍵在于這個社會，當時的社會是一個濃厚的利已主義社會，土地私有制的階級社會。這個社會造就了他們的命運，他們?yōu)榱松?，不得不適應于這個社會，不得不屈服于這個社會，聶赫留朵夫本來是一個善良的人，起初他認為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認可，反而遭到嘲諷。比如，每當聶赫留朵夫思考、閱讀、談論上帝、真理、財富、貧困的時候，他周圍所有的人都認為這是不合時宜的，而且是有點兒可笑的，母親和姑姑會以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學家;可是當他讀長篇小說，說的話語，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時候，大家反而稱贊和鼓勵他。
當他認為必須節(jié)省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時候，大家認為這是一種怪癖和標新立異，而當他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時候，大家卻稱贊他的鑒賞力，送給他許多荒唐的東西。當他是個童男，并想將童貞一直保持到結婚的時候，他的親人擔心他的身體是否有毛病，當他的母親知道他從同事手里奪過來一個法國女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興?？墒枪舴蛉艘幌氲絻鹤雍涂ㄇ锷氖?，想到他可能打算和她結婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過抗爭，但抗爭起來煞費力氣，結果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認，瑪絲洛娃的命運也是由社會背景造成的，本來一個純情的少女卻淪落為一個妓女。因此，我們讀文章時，特別是小說，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運和社會背景聯(lián)系在一起。
《復活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩章之一，值得我們品味。