名著罪與罰的讀書心得參考5篇

《罪與罰》主要寫的是主人公拉斯科利尼科夫在他自己的“超人理論”的支配下鼓氣勇氣殺了高利貸老太婆和她妹妹后的各種心里掙扎以及他與警察波爾菲爾的心理斗爭過程。下面小編為大家收集整理了名著罪與罰的讀書心得，歡迎閱讀與借鑒!

名著罪與罰的讀書心得參考篇1

人性的復雜，遠遠超過我們想象。當讀過《罪與罰》之后，我體會到了人性所帶來的震撼。

這本書的主人公是一個貧窮的大學生拉斯科爾尼科夫，他生活窘迫，對母親和妹妹的境遇也感到不滿。一個偶然的機會，他認識了一個放高利貸的老太婆阿廖娜，之后便有了殺人的念頭。一天晚上，他偷走了公寓的斧子，殺死了老太婆，為了防止暴露，他同時也殺了老太婆的有精神障礙的妹妹。他得到了老太婆的錢袋，卻沒有動用，而是埋到了樹下。之后，他便在回憶那一夜的行兇中痛苦掙扎，而殺人并沒有改變他的境遇，他在身體和精神的傷害中渾渾噩噩地活著。后來，警官波爾費利識破了他的偽裝，勸他去自首，而他愛上了境遇悲慘的索尼婭。最終，他選擇了自首，因為朋友的幫助和自己的誠懇，他被判處七年流放。雖然受到了懲罰，但他得到了靈魂的救贖，期待未來擁有自己的新生。

這本書中最精彩的莫過于對于主人公的心理描寫。一開始，他動起了殺人念頭之時，他覺得骯臟、可悲;之后當看到刻薄的老太婆卻十分富有時，他的想法有所改變，認為世界是不公的，覺得自己本可以成為一個英雄，即使殺掉幾個人也是無妨的;但當他真正動手時，他又不安、顫抖，卻又深知無路可退。后來殺了老太婆的妹妹以后，他感受到了良心的譴責，因為這個女子是無辜的，是善良的。殺人后他又極力當作無事發(fā)生，當有人談到老太婆的死時，他又十分敏感，萬般緊張。之后由與波爾費利斗智斗勇，在警察局故作憤怒，試探對方的心思。

最終，當他站在警察局前時，猶豫、釋然、痛苦交織在一起，讓他進出兩難。當去西伯利亞流放時，他感受到了解脫，并對未來懷有期待。

主人公的最大過錯，在于把自己當成了不可一世的英雄，所以認為殺人就像殺螞蟻一樣，尤其是殺對社會沒有貢獻的人。他受到了無政府主義思想的影響，最終痛下殺手。但無論找什么借口，他依然無法對得起自己的本心，說明他的心本是善良的。而索尼婭的出現(xiàn)，讓主人公得到了救贖。索尼婭是一個誠摯信仰上帝的人，她身世悲慘，有善良的一顆心，當主人公把事情告訴她時，她沒有責備主人公，而是說：“全世界沒有比你更不快樂的人了!”她讓主人公去自首，讓主人公有了信仰，是書中一個充滿光芒的形象。

作者陀思妥耶夫斯基在書中描繪了復雜詭異的人性，營造了緊張刺激的劇情，但是他以信仰代替革命斗爭的思想是有局限性的。即便如此，人性的罪與罰，獎與賞依舊被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

讀一本好書可以受益終身，讓我們打開《罪與罰》，感受復雜的人性，品味百態(tài)的人生。

名著罪與罰的讀書心得參考篇2

罪與罰，是一本非常精彩和特別的小說，這是我經(jīng)過連續(xù)兩天奮戰(zhàn)這本小說后的感想，因為這本書真的是非常的好看。

小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：草市場上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情地展現(xiàn)在讀者面前。

然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因為人無法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對上帝的信仰所致。用索尼婭的話來說，是因為“您離開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實際上就是一條與黑暗現(xiàn)實妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想，作為一個黑暗社會的犧牲品，一個受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。

《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責。有時候法律不能使人認識大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。

罪與罰，這本書主，描寫了社會中的弱者，精神中有無私奉獻與愛的人卻在引導著救贖之路。這是一本真正的好書，非常值得大家閱讀。

名著罪與罰的讀書心得參考篇3

理想主義的困境：與世界抗衡還是握手言和，我們是否有選擇?看書的時候就不禁懷疑陀氏是不是真的犯過罪?他對主人公拉氏復雜的犯罪心理描寫實在是太細致入微絲絲入扣了…“我是天選之子，我是不凡之人，我是拿破侖。我看到了人世間的不公和罪惡，我感到憤怒卻無能為力，我叩問命運的不公，上帝的失職，卻得不到回應。我厭惡這世間的一切。好吧，如果上帝不存在，那么就由我來代替上帝履行職責，來劫富濟貧，重新分配資源，讓這個世界運行在正確的軌道上吧?！彪m然拉氏是無神論者，然而他的犯罪心理邏輯大致上和《七宗罪》里的連環(huán)殺手相同。拉氏的迷茫或許也是許多貧窮且愛幻想的年輕人的迷茫：他們有一套自己的價值觀，卻與這個世界現(xiàn)行的規(guī)則格格不入。

所以他疑惑、憤怒、壓抑，也想突破、想試探，直到腦子一熱走上了犯罪的道路，殺害了一個借高利貸的老太婆，同時情急之下還殺害了無辜闖入的老太婆妹妹。然而殺人之后拉氏并沒有得到他幻想中的解脫，他生活的虛無感絲毫沒有得到緩解，反而因為逃避罪行而讓自己的心理背上了更大的負擔。他甚至不敢動用那些殺了兩條人命才換來的錢。最終拉氏意識到他的犯罪行為并非無懈可擊，在一個深諳心理學的警官的誘導和規(guī)勸之下他去自首了，但他直到自首那一刻也不認為自己犯了罪。他覺得他殺死的老太婆只是一個對社會無用甚至有害的“虱子”。然而法律崇尚的生命平等卻無法饒恕他。最終拉氏意識到憑他魯莽的一己之力是改變不了這個世界的，這個世界的文明已經(jīng)存在了五千年，現(xiàn)行的社會規(guī)則怎么會因為一個二十四歲的青年而改變呢?想要改變，并不是一件簡單的事，也沒有捷徑可循，只有放棄理想主義，像他的朋友拉祖米興一樣務(wù)實，才有使生活變好的可能。

這個世界上，迷茫、憤怒且貧窮的年輕人太多了，我也是其中一員，甚至不再年輕了，也依然迷茫，依然憤怒。對生活的參悟并不會隨著年齡的增加而自動到來。在時代的浪潮中，我們就像一只小魚，能做的只能在漲潮時順勢上岸透氣，退潮時乖乖回去修煉、努力生存。比起拉氏，我想到了另外一個理想主義代表人物，那就是毛姆小說《刀鋒》里的拉里。他同樣是一個理想主義者，無法融入主流世界，也打心眼兒里討厭無知和虛偽的人們。然而拉里選擇的方式不是犯罪，而是求知和救贖—讀書、游覽世界、宗教靈修…拉里放棄了和富家女子的婚約去，最終決定娶一個有憂郁癥的可憐女人，試圖去拯救她。這方面拉里的選擇有點像《罪與罰》里的索尼雅，他選擇用他的善良來治愈這個世界，而不是用憤怒來捶打這個世界。書中最終把拉氏從生活的爛泥中解脫的是索尼雅的愛情，然而我們都知道愛情也是不恒久的，愛情無法回應對人生的虛無感和意義感的追問?；蛟S，如何理好自己和世界的關(guān)系，和這個世界好好相處，是一個我們終生都需要思考和解決的問題。

名著罪與罰的讀書心得參考篇4

該說，這是一本非常值得那些為著自己的能力而驕傲、而痛苦的人讀的書。

該書的主人公認為憑著自己的能力和思想，能夠隨意決定其他人的生與死，天才具有通過犧牲弱者和平庸者的生命來實現(xiàn)自己的偉大目標的權(quán)利，在天才面前，他只為自己立法，而不需要聽從一切世俗的道德和法律的約束，為了能夠讓人類獲得進步，天才即使一時傷害了普通人，他的這種行為也是合法的，有道理的。

正是這種思想，驅(qū)使了主人公完成了他的那次為了驗證這個思想而去實施的殺人。但最后，他自己卻無法忍受由此而來的孤獨，也無法說服自己殺人的目的，并通過與救助那些平凡人的過程中，逐漸被平凡人的感情所感化，最后通過自首、服苦役而開始了新的生活

在這本書里面，作者批評了當時盛行于歐洲的功利主義、實證主義、科學主義、庸俗唯物主義的觀念，倡導了人性和情感的力量，尤其重要的是，他通過揭示那些普通人的喜樂，普通人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最終打消了自康德以來，一直在哲學界中存在著的那種理性者有權(quán)利為自己立法，因而有權(quán)利不顧普通人的感受來強加給他們意志的歧視性的做法。在陀氏的作品中，極力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，異常復雜的東西。如果缺少了這些關(guān)切，那么任何一個天才所要拯救世界的理想，最終也將不可避免地蛻變成為一個暴君獨裁專制的借口

名著罪與罰的讀書心得參考篇5

主人公拉斯科利尼科夫一直認為自己不平凡，想像拿破侖一樣。他認為只要能達到目的，哪怕不擇手段也是正確的。

在我們周圍，同樣不缺那種自認“不平凡”的人，他們竭力破壞現(xiàn)狀，想要發(fā)表新見解，他們自認為很前衛(wèi)，想要人們追隨自己，崇拜自己，但在我看來，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調(diào)的宣揚出來，自認為很獨特見解，與眾不同。但同時也不乏真的有新見解的人，這應該無多大的影響，有時獨到的尖端的偏見只是一個笑話而已。一個狂熱的自認不凡的人，他們會追尋自己的理想，而極端的幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現(xiàn)實，但你已經(jīng)一無所有，你錯過了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡，微風拂過，一切支離破碎、灰飛湮滅。

拉斯科利尼科夫熱心助人，富有正義感。但同時也是一個孤僻，陰郁，甚至冷漠無情的人。他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時候，他把身上所有的錢都給了公務(wù)員的妻子。但他同時趕走了千里迢迢來看望他的母親和妹妹，對她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上邋遢至極，但他不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個人說話，且不想走出那個小小的閣樓。他不信仰上帝，但自從見到善良的索妮雅之后，他變了，他變的不安起來，當他把全部的事情告訴了一個和他一樣同樣受盡苦難的人兒時，他一度感覺獲得了新生，也確實，索妮雅是苦難的象征，她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著圣潔的光芒感染了拉斯科爾尼科夫，在索妮雅的勸說下，他最終同意了去受苦來讓自己減輕心中的痛苦，索妮雅同時用自己最真摯的愛去獻給他，并始終對他不離不棄，在兩人對視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索妮雅一起踏上新生的道路。

有時候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續(xù)而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說：生活缺乏樂趣，太平淡了，沒激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂趣，只是我們要善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生活中那屬于我們被遺忘的那一部分，就像在書店的角落里找到自己找了很久的一本書一樣。社會是一個牢籠，牢牢的鎖著我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都別想逃，所以我們不如順應時代，跟隨著社會的潮流。生活總是不排斥服從他的人，必然會淘汰逆著他的人。

我是一個平凡的人，我只屬于我自己的那片天。