三國演義名著閱讀心得(精選5篇)

“智”的代表是鞠躬盡瘁的諸葛亮。從赤壁之戰(zhàn)到空城計(jì)再到木牛流馬，無一不盡顯諸葛亮的智，他的智都來自他的雄才大略和飽讀兵書。下面是小編給大家整理的三國演義名著閱讀心得，希望能給大家?guī)韼椭?/p>

三國演義名著閱讀心得【篇1】

老師讓我們讀過《三國演義》后，我受益匪淺。從書中我認(rèn)識了許多朋友：有一身是膽的趙云、忠義雙全的關(guān)羽、一吼天驚的張飛、絕世聰明的諸葛亮.......

可給我留下最深印象的還是趙子龍和關(guān)云長了!就先說趙云吧，在長坂坡之戰(zhàn)中以一敵萬，只見他左手持槍右手持劍殺的曹軍是血肉橫飛、滿地找牙，談“趙”色變呀。后被曹軍四員大將團(tuán)團(tuán)包圍卻還面無懼色、挺槍迎戰(zhàn)。

你們想啊，在當(dāng)時(shí)就算他武藝再高，也有可能因寡不敵眾而命喪黃泉。可如果投降的話，像曹操那樣的愛才之士定會保他一生榮華富貴。世上能有幾人又這樣的勇氣和赤膽忠心呢?蜀國能有如此勇猛的將領(lǐng)真不愧是三國之一。

接下來就是關(guān)羽了，關(guān)羽不用我說，中國人都認(rèn)識他。他可真是個(gè)人盡皆知的大英雄了，從前我只聽說他十分的勇猛，所以也很喜歡他。讀過這本書之后更是對他佩服的五體投地。

先說他的勇敢吧，在關(guān)云長單刀赴會2中明知對方是黃鼠狼給雞拜年可還是一人赴會。這種敢闖龍?zhí)稊嚮⒀ǖ木耠y道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?

然后說他的忠義吧，當(dāng)時(shí)把他給擒住了，卻給他榮華富貴可當(dāng)?shù)弥藙湟恍腥说男雄櫤筮€是過五關(guān)斬六將的尋找他們。這種對自己祖國的忠心，對自己伙伴的義氣、不達(dá)目的不罷休的性格是我們中華民族的驕傲啊!

最后說他的智慧吧!在《關(guān)云長水淹七軍》里他利用大雨把水堵住到水位很高時(shí)放水，把敵方全變成龜、魚了!他只是一介武將，卻還知天文，通地理。他這種好學(xué)的精神，奮斗的勇氣是我們所沒有的。

我也要向書中那些英雄一般好好學(xué)習(xí)，來報(bào)效祖國。

三國演義名著閱讀心得【篇2】

曹操，字孟德，三國時(shí)期魏的代表人物，在小說《三國演義》中是一個(gè)十分重要的角色。在東漢末年的混戰(zhàn)中，積累了雄厚的資本，他的長子曹丕在他死后稱帝，建立魏國。

曹操是東漢末年著名的政治家、軍事家，但他也是一個(gè)才華橫溢，滿腹經(jīng)綸的詩人、文學(xué)家，在中國文學(xué)史上有很高的地位。他的詩大多表現(xiàn)其對于自己的政治抱負(fù)，心系國家。

在《三國演義》中，曹操的形象與性格都十分復(fù)雜，可以說是這本書塑造的最成功的一個(gè)人物。作者羅貫中也一定在描寫曹操上花了不少的功夫。

對于曹操的評價(jià)：有人說他是忠良，也有人說他是奸臣，人們對他褒貶不一，看法不同，這也正是曹操這個(gè)人物形象的魅力所在。

在我眼里，曹操不算是一個(gè)英雄，但他絕對是一個(gè)梟雄。

所謂“時(shí)勢造英雄”，東漢末年時(shí)期，政局動蕩，各路諸侯群雄并起。奸臣董卓控制朝廷，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)年幼，無力回天。因此董卓自封太師，成為了東漢真正的統(tǒng)治者。

曹操，他正值壯年，孤身一個(gè)人刺殺董卓，當(dāng)時(shí)漢室滿朝文武，無一不懼怕董卓，只有他挺身而出。即使刺殺失敗了，但也足看出其勇敢、忠誠，為天下蒼生謀福，拔除雄心壯志。

隨后，他不得不躲避追殺，因?yàn)樽约旱亩嘁?，錯(cuò)殺自己的恩人伯奢一家，為了躲避追殺，他又謀殺恩人伯奢。從中，就曹操逐漸悟出自己的過錯(cuò)，他不再魯莽行事，而是決定步步為營，逐漸開始發(fā)展壯大自己的實(shí)力。并決定要自己一統(tǒng)天下，推翻漢室，自己做帝王。

我們應(yīng)該明白，在這樣的亂世之中，想要真正一平天下，成就帝王，心狠手辣，奸詐這些也許是不可缺的。曹操雖然有些不擇手段，但他確實(shí)靠著自己的能力，使魏國強(qiáng)盛，為其后來晉國一統(tǒng)打下基礎(chǔ)。

曹操之所以可以挾天子以令諸侯，成為天下三分的最強(qiáng)霸主，就是因?yàn)樗男愿袢绱?，可以不斷努力，不斷?qiáng)盛。他善于拉攏人心，使手下人才輩出：郭嘉、司馬懿、荀彧、程昱、夏侯惇、許褚、典韋無不都是國家棟梁。

“仁義”也是一個(gè)很重要的因素，但它更適合一個(gè)國家的發(fā)展，難以行軍打仗，不能與別國爭斗。

曹操的心狠手辣使他造就了魏國，也造就了魏國，曹操也正因此名垂千古。

曹操不“仁義”，他不擇手段，但他卻又用兵如神，奸詐亦或機(jī)智。他才華橫溢，他的詩讓人不由自主迷上他，想要探尋他的內(nèi)心，他的思想。

《三國演義》中的曹操是多么復(fù)雜的人物，他的形象仿佛近在眼前。

三國演義名著閱讀心得【篇3】

“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

靜心研讀杜甫的《蜀相》，使人感慨萬千，蕩氣回腸。

但是品味了《三國演義》，就認(rèn)為真實(shí)的孔明與神壇上的那個(gè)諸葛亮反差太大。然而，令人奇怪的是，卻沒有人敢于在諸葛亮的問題上說實(shí)話。其實(shí)原因很簡單：諸葛亮已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囊倭⒂谏駢?歷代知識分子對他只能仰視和崇拜。如果誰敢于用平視的眼光、用理性的態(tài)度來考察他，用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析問題，別人就會誤會你，認(rèn)為你屏棄了中國人唯一的真正的宗教—“孔孟之道”。屏棄了中國人唯一的真正的宗教，就等于屏棄了在中國這塊土地上的生存權(quán)。當(dāng)時(shí)絕對沒有“出國”這么一說，不從眾就等于屏棄前途、屏棄生存。所以學(xué)者們只能把偶像捧得更高，既便有些批評，也只是在仰視的角度上批評。而付出的代價(jià)也是巨大的。諸葛亮是中國歷史上的神，不能認(rèn)清諸葛亮的真實(shí)面目，則不能認(rèn)清三國歷史的內(nèi)在玄機(jī)，也不能對整個(gè)中國歷史作出理性的審視。豎立起一座神像，付出的代價(jià)卻是整個(gè)民族對歷史的誤會。而一個(gè)不能真正了解自己歷史的民族，就是沒有希望的民族。

諸葛亮是如何登上神壇的呢?這里面有很復(fù)雜的原因，分析其中奧秘，等于將分析整個(gè)中國封建社會的思想演變史，不能不說是一個(gè)浩大的工程。

諸葛亮顯然是一個(gè)有遠(yuǎn)大政治報(bào)負(fù)的人。出山之前，按陳壽的客觀記載，明明是“每自比管仲、樂毅”，而《出師表》中，卻虛偽地稱自己“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！币话悴患?xì)心研讀歷史的人，很難發(fā)現(xiàn)這種心口不一的強(qiáng)烈反差。而以這種強(qiáng)烈反差為切入點(diǎn)，我們同時(shí)可以看出諸葛亮在其早年已展現(xiàn)出不凡的政治才能：在亂世，沒有任何人能預(yù)言天下將歸屬何人。投身任何一個(gè)軍閥集團(tuán)，都同時(shí)面臨著成王成寇的雙重命運(yùn)。于是很多人便隨意地將自己的命運(yùn)付之于未知的籌碼，其原因可能是知遇之恩，可能是正義感使然，可能是利益的權(quán)衡，甚至可能是某種政治智慧。而諸葛亮是不會把自己的政治前途輕易地交給任何人，他天才般地選擇了劉備，邁出了“光昭將來，刊載不朽”的第一步。其所做所為出于獨(dú)具慧眼的眼力：看中劉備可靠的政治旗幟?？咕茏×艘粫r(shí)名利的誘惑，投身前景并不算光明的劉備，這說明諸葛亮比別人更有遠(yuǎn)見，他追求的不是一生一世的功名顯赫，更不是所從屬政治集團(tuán)的整體“事業(yè)”，而是“鞠躬盡瘁，死而后已”的萬世美名。這種選擇方法，如不加以分析，很容易為他的“表演”所迷惑，以為是一種“漢臣”的大公無私，實(shí)際上，這才是貌似大公的大私，遠(yuǎn)比追求個(gè)人物質(zhì)利益的“自私”更加“自私”。同時(shí)，他也看中了劉備人才匱乏的現(xiàn)狀將給自己提供無比廣闊的發(fā)展空間。對待東吳的拉攏，他巧妙地回答：“孫將軍可謂人物，然觀其度，能賢亮而不盡亮，吾是以不留。”這幾句巧妙的對答，加上以《三國演義》為標(biāo)志的三國俗文化給人們造成的神化諸葛亮的思維定勢，使人們往往對這句話的理解是孫權(quán)器量小，所以不能充分發(fā)揮諸葛亮的才能。這種論斷顯然是幼稚且無意義的。孫吳不能“盡亮”真正原因，用現(xiàn)在的話講，就是“好位子都叫別人占了”。

面對人才濟(jì)濟(jì)的曹魏，諸葛亮則更是“立場堅(jiān)定”。入蜀后，他曾為投魏的好友徐庶和石韜嘆息道：“魏殊多士邪?何彼二人不見用乎?”一生一世具備一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和政治智慧的諸葛亮，偶然有這么一次“真情”流露，便立刻暴露了自己“寧為雞首，不為鳳尾?！钡膬r(jià)值觀念。他為早年好友的“不見用”而遺憾，這種感情應(yīng)該是真實(shí)的。但顯然他更多地是慶幸，自己沒有“倫落”到一個(gè)“多士”的勢力集團(tuán)，因而在劉氏集團(tuán)中鶴立雞群，一枝梨花壓海棠?？吹街T葛亮這一瞬息的真情流露，不仕吳的問題還需要更多解釋嗎?

曾有人根據(jù)三國志上關(guān)于諸葛亮“嚴(yán)法”的記載，斷定諸葛亮“以法治國”，蜀漢是“法治化國家”。這顯然是象牙塔中的書生之論。

從本質(zhì)上看，“法治”是近代資本主義的產(chǎn)物，在中國封建社會，在毫無法治傳統(tǒng)的中國，不論“嚴(yán)治”還是“寬治”都永遠(yuǎn)是地主階級的政治斗爭策略?！皩捴巍眲t是掌握政權(quán)的地主階級集團(tuán)收買另一個(gè)地主階級集團(tuán)的法寶，而“嚴(yán)治”作為一個(gè)掌握政權(quán)的地主階級集團(tuán)用來打擊另一個(gè)地主階級集團(tuán)的手段，是掌握政權(quán)的政客打擊其它政客的方法。諸葛亮的“以嚴(yán)治蜀”也是同樣，它是諸葛亮用來打擊益州土著集團(tuán)，維護(hù)荊州集團(tuán)統(tǒng)治權(quán)的工具，是用來打擊持有不同政見者，維持諸葛亮一手遮天專權(quán)統(tǒng)治的手段。諸葛亮的“嚴(yán)法”恰恰是“人治”而不是“法治”。

擅權(quán)心強(qiáng)的諸葛亮，不僅大權(quán)獨(dú)攬，甚至連小權(quán)都不肯放手，仗責(zé)五十以上都要親自過問，他絕不允許朝臣們對自己稍不順從。通過其爐火純青的政治表演術(shù)，展現(xiàn)其維護(hù)統(tǒng)治階級利益的工具的本色。諸葛亮不僅排除異已，而且還為自己樹立了“刑法雖峻而無怨者”的美名。人們?yōu)榱苏撟C這一點(diǎn)，常常以諸葛亮的主要政敵的被廢為例，如廖立、李嚴(yán)之被黜，習(xí)鑿齒稱之為“水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒”，但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^蜀國官修歷史的縫隙，看到諸葛亮是如何把自己化裝成“水鏡”的。

首先是李嚴(yán)受到懲罰。李嚴(yán)的失敗，緣由是自己運(yùn)糧不濟(jì)，派人假傳圣命，讓諸葛亮退兵，而自己又假裝不知道這件事情，最后諸葛亮拿出前后書信，李嚴(yán)只能認(rèn)栽。從這件事看，似乎李嚴(yán)罪不可赦。一般人都認(rèn)為諸葛亮明鏡高懸，對犯法高官毫不留情。但從史料上一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)來分析，諸葛亮就再也演飾不了他一開始便對李嚴(yán)所抱有強(qiáng)烈的忌恨之心：

如李嚴(yán)被黜是建興九年，在此之前的建興五年，李嚴(yán)還是地位僅次于諸葛亮的顧命大臣，而諸葛亮在《前出師表》中，贊揚(yáng)了一大群朝臣，而對李嚴(yán)這位地位僅此于他的重臣卻只字未提?？磥怼肚俺鰩煴怼氛媸侵T葛亮的“心聲”!再會表演的人，也總會有一時(shí)放松，吐露心聲，這使我們看到諸葛亮的陰暗面。

三國演義名著閱讀心得【篇4】

五字品《三國演義》忠織席販履卻不忘報(bào)效國家。黃巾叛亂，獨(dú)自望榜嘆息，結(jié)識了羽、飛是他一生馳騁的翅膀。仕途不順，沒有泯滅他振國興邦的志向，縱使是第9路諸侯也要鏟除亂臣賊子;沒有容身之處又如何，他依然為了興復(fù)漢室奔波勞累;兵少將寡，他依然不與奸邪為伍，他毅然決然的守住徐州。三顧茅廬，那是他救民于水火的渴望，收取西川，北上伐曹那是他分內(nèi)之事，因?yàn)樗菨h室宗親，中山靖王劉勝之后，大漢皇叔劉玄德。

孝單福，一個(gè)虛假的名字，卻不能掩蓋住他的才能，初為劉備軍師，便立下赫赫戰(zhàn)功，破曹軍八卦陣，不慎路出馬腳。幾天后他收到了家書，那是家母的信，言曹操將殺了她。那是封假的家書，可是身為人子，他不能見自己的母親遭人禍害。自古忠孝不兩全，卻以百善孝為先。他辭別了劉備，走上了一條詮釋善孝之路，這一去卻害死了他的母親，他用悲與疼纏裹著自己的才智，用一生的前途守著對母親的孝。徐庶，一個(gè)在書中描寫很短，但他是我經(jīng)常想起的名字。

智“大夢誰先覺，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲?！鄙砭优P龍崗，心知天下事。欲守明主，以展青云之志。隆中三策早已成竹在胸，火燒新野那是他初出茅廬的小手筆;舌戰(zhàn)群儒，只是談笑而已;火燒赤壁方顯他的才智。借荊州，氣周瑜，取西川，定蜀中，又是何等的英雄。白帝城托孤，是劉備對他的信任，對他才能的肯定;居相府，退五路雄兵，七擒七縱，讓對手心悅誠服;北上伐魏，七出祁山，是何等的毅力;木牛流馬，是那個(gè)時(shí)代科技的曙光?？粘怯?jì)，更從心里上戰(zhàn)勝了敵手;五丈原，是人們對他永久的懷念……出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，中華大地出英才，千古智絕諸葛亮!

義結(jié)義誓言千古仿，錚錚鐵骨無來者，桃園三杯酒注定了他要與兩位兄弟同生共死。隨劉備流浪毫無怨言，許都的錦衣玉食卻無法掩飾思念兄弟的惆悵。漢壽侯爵又如何;聞兄河北不還是掛印封金千里走單騎嗎!他傻不?不!那是他對人們敘說什么叫兄弟之義。華容道上立下生死軍令狀，誓斬曹操。可往日情分怎么能忘，座下赤兔馬是曹操所贈，身上青蟒袍也是其所賜，他憶起當(dāng)初被曹操圍困，曹操沒有殺他，而是禮賢下士，自己還斬了他六員大將……他心軟了，在生與死的選擇中，他還是放走了曹操。這是一個(gè)普通人能做到的嗎?可他做到了，因?yàn)樗橇x神關(guān)帝爺。奸白色的臉譜中，透出陰森之氣，一副奸詐模樣，也許那并不是他的本色。寧為我負(fù)天下人，也不教天下人負(fù)我，那是他做人的信條，也是他內(nèi)心的讀白。刺董卓，擬矯詔足見其奸雄本色，挾天子以令諸侯，那是他稱雄的手段。官渡之戰(zhàn)，成就他王者的墊腳石。對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。詩情才氣不失男兒氣概。愛才，他失了關(guān)羽，放了趙云，重才;郭嘉、典韋為他忠心至死，赤壁敗了卻沒有擊倒他征服天下的雄心，他依然重整旗鼓平定北方。曹操實(shí)不該用“奸”字來寫，他應(yīng)該再配一個(gè)“雄”字。他的詩中也有周公吐哺，天下歸心……

五字，不足以訴盡對《三國演義》的感慨，它的內(nèi)涵與魅力概述了政治與軍事的智慧，是我們中華民族一部經(jīng)典巨著。

三國演義名著閱讀心得【篇5】

說起三國演義這本書，這可是中國文學(xué)史上的著作四大名著之一。

這本書是明朝遠(yuǎn)近聞名的文學(xué)家羅貫中的著名作品之一。寫的是三國時(shí)代，狼煙四起、天下大亂、合久必分、分久必合、金戈鐵馬、群雄紛爭、英雄輩出、血流成河、一場場刀光劍影的生死悲歡，一聲聲鼓角爭鳴的亂世回響，一副副風(fēng)云變化的歷史畫卷。但里面也有許多的英雄豪杰。比如說有奸炸無比的曹操、急性的張飛、英勇善戰(zhàn)的趙云、重情重義的關(guān)羽……但書中我最喜歡的人物還要數(shù)那神機(jī)妙算的諸葛亮，他上知天文，下知地理。無所不知，無所不能。神鬼莫測讓人無不佩服他的智慧。

其中我最喜歡讀的故事，還是要屬那三顧茅廬了，第一次劉備去拜訪諸葛亮，可惜諸葛亮出去了。第二次劉備冒雪前去，可惜只見諸葛亮的弟弟諸葛均。第三次劉備聽人說諸葛亮回來了，便去拜訪，“哥哥為何三翻兩次去見一個(gè)連殺人都不會的農(nóng)民”張飛說。劉備說古時(shí)齊桓公往反五次才見東郭野人一面。更別說我要見的是絕世高人。結(jié)果諸葛亮在睡覺，劉備等了兩個(gè)鐘頭，諸葛亮終于醒了，他被劉備的誠意感動了，出任軍師，為三國以后的發(fā)展拉開了序幕。

如果不是劉備一遍又一遍的拜訪諸葛亮他也不會有以后的三國鼎立，所以說堅(jiān)持就是勝利。