詩經(jīng)讀書感悟怎么寫
詩經(jīng)讀書感悟怎么寫(精選5篇)
《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。下面是小編給大家整理的有關(guān)詩經(jīng)讀書感悟怎么寫，希望能給大家?guī)韼椭?/p>
詩經(jīng)讀書感悟怎么寫篇1
這是一首女子被拋棄后訴說苦怨的詩。
通過豐富的意象，這位女子將整個(gè)事件的始末為我們娓娓道來：她的丈夫要娶新婦了，對她大發(fā)雷霆，她怨他沒有遵守曾經(jīng)同生共死的山盟海誓，默默然一個(gè)人離開了家門。
但此時(shí)此刻，這位女子并沒有任憑一槍怨懟泛濫，也沒有憤怒，沒有哭鬧。她的感情是隱忍的，化作委婉訴說和感化規(guī)勸?；蛟S正映襯了她所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的女子的德行吧。
人說夫妻能共甘苦，未必能同富貴。她回憶曾經(jīng)貧窮的日子里自己如何辛勞操持，而今天丈夫有了富余的生活，就喜新厭舊，想拋棄糟糠之妻了。
這樣的事情，自古而今，兩三千年來似乎已經(jīng)司空見慣。我覺得，從詩中可以學(xué)的是她的自重和優(yōu)雅，并不必要用哭鬧和激憤來結(jié)束一段關(guān)系;從今日的視角而言，女人更要具備一份自尊和獨(dú)立，畢竟韶華易逝，青春難再，與其被生活折磨成了黃臉婆的時(shí)候，指責(zé)男人食言違誓，喜新厭舊，不如把握住自己人生的各個(gè)階段，無論在什么樣的年齡、什么樣的境遇都能有自己的魅力。
詩經(jīng)讀書感悟怎么寫篇2
詩詞歌賦中，最迷戀的是《詩經(jīng)》。這兩個(gè)字就好，用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去探求，透著沁人心脾的詩意。
雖然古人都求，琴棋書畫，樣樣精通。但我覺得，好的詩，也是碩果僅存。吟詩對賦的成百上千，但我卻鐘愛《詩經(jīng)》，它如同彼岸花，一直存活于心。
但是，遺憾的是，在這個(gè)繁華的新世紀(jì)，卻沒有幾個(gè)人記得它。其實(shí)它只是民歌，沒有想象中那么可望而不可及。只是，在歷史的鴻溝中，被我們無聲地遺落在另一個(gè)時(shí)代。當(dāng)我們返身去找時(shí)，它已經(jīng)投入歷史的洪流之中。于是，我們漸漸習(xí)慣唱著“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來”，而不是“碩鼠碩鼠，無食我黍”。
但我尤其偏愛《詩經(jīng)》。
——也許《詩經(jīng)》更暗合了塵喧中隱逸著的青青翠色。
《詩經(jīng)》也許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音，我們在一起曾經(jīng)唱過的歌謠。
你以為寥寥幾言便能鑄就《詩經(jīng)》嗎?世間的詩甚多，或因發(fā)泄太盡而流于刻薄;或因隨波逐流而流于淺俗?！对娊?jīng)》是心，一顆古色古香又溫潤如春的少女心，明媚，帶著煙花綻放的絢爛，很迷人，很美好;是雨過天晴時(shí)的彩虹，是青色藤蔓上開出的雪白的花;《詩經(jīng)》出自憂傷，縱然糾葛看上去也清晰明艷。
在某種意義上，《詩經(jīng)》就是心的追求與寄托，是一種哲學(xué)意味上的詩意與纏綿，是大愛無聲的震撼與感傷!
《詩經(jīng)》就是為絕美存在而詮釋的言語，就像《詩經(jīng)_周南》中的“桃之夭夭，灼灼其華”，試問能與之媲美的能有幾何?只是讀起頭一句，已教人心頭蕩起漣漪，迷亂朦朧中分辨不清，這艷得難舍難收的是桃花，還是那艷若桃花的女子。
最迷戀的一句，當(dāng)屬《詩經(jīng)_鄭風(fēng)》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”。四個(gè)疊字有聲有色，情真意切，像一抹春光瀉下樹梢般明亮生機(jī)，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄掛在他身上，綿綿無絕期。
他一襲青衣，將她的思念也瑩然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久繚繞不散，青青的樹綴下幾點(diǎn)蔭蔽。思念如水渙渙，女心似影悠悠。這是怎樣艷羨的絕美，尤其是“悠悠”二字，道盡的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不斷，讓后來的人無不心有戚戚。因?yàn)槭篱g星星點(diǎn)點(diǎn)誘惑太多，我們很難對一個(gè)人保持如此心無厭倦而思念至誠，所以，這二字恰好圓滿了抽象情感的形象，也圓滿了人心的憧憬——希冀著與有緣人緣定三生，在三生石上留下一個(gè)完美的'笑容，那樣誘惑，又那樣甜蜜。像這樣駐入心房的詩，《詩經(jīng)》中若瀑布一樣一瀉千里，洋洋灑灑，很多。我?guī)缀蹙褪窃谒难障麻L大。我像初睡乍醒的人兒，一伸手就捉到床頭新鮮得能泛出清香的陽光——讀到《詩經(jīng)》，這樣心意甜美，卻不是韶光一現(xiàn)，仿佛千年古蓮盛開在心田，時(shí)時(shí)有清香繾倦繚繞，這種感覺，很平淡，但很幸福。雖然這是憂傷的詩，字字句句如同伸展著花刺的憂傷就像大風(fēng)里的玫瑰，一不小心就刺傷人?？伤彩谴嗳跗G麗的詩，就像大風(fēng)里的芍藥花，脆弱與艷麗散落一地，卻留下永恒的芬芳。
漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己并不是迷戀《詩經(jīng)》，而是迷戀在《詩經(jīng)》中漫漾的一種女子特有的情調(diào)。天氣寒了，白霜已降，蒹葭黃了，秋水已瘦，而思念，日夕不收……這種翩翩氣質(zhì)，只屬于《詩經(jīng)》中的女子，只屬于那些“在水一方”伊人的靈魂。
詩經(jīng)讀書感悟怎么寫篇3
它很舊了。無意中注意到它，目光便被它鎖住了。人與書的邂逅，大抵總是這樣，涼爽的天氣，泡一杯清茶，伴隨一個(gè)書香濃郁的下午。有人說，詩詞存在于苦難，詩詞承載著困苦難，但我想，詩詞是充滿聚散離合各種悲歡。但是最終我們感受到的依然是愛和希望。很多人對于《詩經(jīng)》的印象可能就是“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！被颉瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！钡对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌。
“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！薄对娊?jīng)·七月》是《國風(fēng)》里最長的一篇.該篇描寫周代早期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況,.以史般的氣勢記述農(nóng)家的勞作、艱辛，以時(shí)間為線索將在家生活的方方面面展現(xiàn)出來。農(nóng)民們的日子正是在這種忙碌、平凡、單調(diào)、周而復(fù)始的勞作之中默默地度過。其實(shí)，他們的愿望和要求再簡單不過了：活著，活下去，吃飽穿暖就行。他們的子子孫孫一代又一代地懷著這樣的愿望和要求活著，勞作，繁衍生息。
不當(dāng)家不知道柴米貴，不稼穡不知道農(nóng)民苦?？萍伎焖侔l(fā)展，越來越多的人不再接觸農(nóng)事，甚至鄙夷，厭惡“農(nóng)村人”。卻不曾試想我們所吃的，所穿的，所用的，都源于他們。耕種，是源頭，是起點(diǎn)啊。
“知我者為我心憂，不知我者謂我何求”知與不知，理解與不理解，此時(shí)，又如何重要，知己難求，《黍離》是對家國興亡的感慨，文章只改六字，而一往情深，低回?zé)o限?？扇缃裼钟姓l會感慨如此家國興亡，誰會感嘆“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！泵χぷ髅χ嶅X，甚至忘了留時(shí)間來陪伴我們的親人或許直到出事后才會懊惱“哦，我為什么沒有多陪陪他們?”
只是，如今，很少再有人愿意花時(shí)間再去回味這些經(jīng)典了罷。因?yàn)閷τ诂F(xiàn)在這些都是一些“浪費(fèi)時(shí)間”的東西，因?yàn)檫@僅僅是一種情懷罷了，卻不能帶來實(shí)際利益。但現(xiàn)在真的是利益至上嗎?
這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠(yuǎn)，只能用來緬懷?！豆诺渲畾憽防镎f“古典場景的缺席，不盡僅意味著風(fēng)舞之夭折，更意味著眾多美學(xué)信息和精神資源的流逝?！痹姼杈钩闪送旄?，成了永訣和追悼
我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。
有人說：詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。
詩經(jīng)讀書感悟怎么寫篇4
《詩經(jīng)》是一本非常好的書，其中有很多的片段值得我們?nèi)ニ伎迹裉煳易x了詩經(jīng)中的《蜉蝣》有很多感慨想抒發(fā)。
“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處”。蜉蝣是一種很小的昆蟲，他的生命非常短暫，通常只有幾個(gè)小時(shí)到一周，一般情況下都是朝生暮死。他們在空中飄舞時(shí)，姿態(tài)優(yōu)美動人，死后墜落地面，死后墜落地面能積一厚層。因而，這個(gè)小東西的死會引人矚目。
讀完這段以后我覺得雖然這首詩很短，但是可以引發(fā)我們的思考。相比蜉蝣我們的一生是漫長的，我們的一生往往有幾十年。但是在歷史的長河中，我們的生命其實(shí)也是短暫的，我們也會經(jīng)歷死亡。在歷史中，我們也許就像蜉蝣一樣短暫。蜉蝣有著美麗外觀，卻抵不過時(shí)間的煎熬，我們應(yīng)該怎樣獨(dú)孤我們的一生呢。
阮籍在《詠懷詩》說：“生命幾何時(shí)，慷慨各努力?！钡@也就是世界的基本面目。
保爾·柯察金:“人,最寶貴的是生命;它，給予我們只有一次。人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥;這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭?！?/p>
我們現(xiàn)在雖然沒有那么大的理想和報(bào)負(fù)。但是在這篇短短的《蜉蝣》里我學(xué)到了，我們的人生不能虛度光陰。我們應(yīng)該把有限的生命去做更有意義的事情去。
詩經(jīng)讀書感悟怎么寫篇5
周代，禮教初設(shè)，古風(fēng)猶存，青年男女的自由戀愛尚少禁忌，所謂：“仲春之月，令會男女，于是時(shí)也，奔者不禁”。(《周禮。媒氏》)在《詩經(jīng)》中有許多男女戀情詩，而戀人之歌，多集于《國風(fēng)》。國是地區(qū)、方城之意，風(fēng)即指音樂曲調(diào)，“國風(fēng)”即各地區(qū)的樂調(diào)?！秶L(fēng)》取材于各地的民間歌曲，反映了當(dāng)時(shí)各地的民俗風(fēng)情。而男女戀情，人之天性，所以在《國風(fēng)》中也頗多涉及。
《詩經(jīng)》第一首便是以愛情為題材的詩歌《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”《詩經(jīng)》以《關(guān)雎》為始篇，列來眾多注家的評價(jià)多為淑女以配君子，說明在我國古代愛情便成為了詩歌的重要主題之一。
《毛詩。大序》中說“詩者，志之所至也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故永歌之;永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”詩歌由內(nèi)心的感發(fā)所產(chǎn)生，而愛情是人類最純真的感情表露，也是最值得用詩歌來歌頌的?！对娊?jīng)》中的愛情詩類型多種多樣，涉及到愛情的酸酸甜甜：有寫幽會親昵的《邶風(fēng)。靜女》，有寫情侶春游的歡快的《鄭風(fēng)。溱洧》，有寫兩情野合歡娛的《召南。野有死》，有寫飽含思念的《王風(fēng)。采葛》，有寫情女想情郎的《鄭風(fēng)。子衿》，有寫情侶鬧別扭的《鄭風(fēng)。狡童》，有寫意中人不可求空余恨的《周南。漢廣》，有寫表現(xiàn)意中人難以親近的《秦風(fēng)。蒹葭》，有寫失戀苦澀的《召南。江有汜》，有寫遭到家長干涉的《鄭風(fēng)。將仲子》，還有反抗家長干涉的《王風(fēng)。大車》。從以上的這些列舉中我們可以看出，《詩經(jīng)》中的愛情詩廣泛地反映了那個(gè)時(shí)代男女愛情生活的幸?？鞓放c挫折痛哭，在閱讀中我們能夠體會出詩歌中充滿坦誠、真摯的感情。
在愛情詩歌中很多是用女性的口吻來寫的，她們對于愛情的追求是大膽的而且熱烈的，這也許是因?yàn)槟菚r(shí)古樸的民風(fēng)使然吧。如《鄭風(fēng)。褰裳》：子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，豈無他人?狂童之狂也且!
子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，豈無他士?狂童之狂也且!
讀后給人一種民生純樸的感覺，《詩經(jīng)》里這一篇僅用短短幾句對話，便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。除了以女性口吻來寫的以外，以男性口吻來寫的詩也很能體現(xiàn)女性在戀愛中開愛的情趣。如《邶風(fēng)。靜女》這首詩便以男子的口吻寫幽期密約的樂趣：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首躑躅。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪美之為美，美人之貽。