小學(xué)山海經(jīng)讀書(shū)心得(精選10篇)

《山海經(jīng)》里面的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從天文、地理、神話、宗教到民族、動(dòng)物、植物、礦產(chǎn)等，是研究上古時(shí)代的寶貴資料。下面是小編帶來(lái)的小學(xué)山海經(jīng)讀書(shū)心得十篇，希望大家喜歡!

小學(xué)山海經(jīng)讀書(shū)心得（篇1）

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是近代思想家、文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性敘事散文。此文記述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼無(wú)知的時(shí)光的深切懷念。

《朝花夕拾》這本書(shū)反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)，也反映著魯迅想要改變的愿望，讓我們看到了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡拿褡寤?。

全文語(yǔ)言平實(shí)形象、處處流露著真情，在絲毫不帶造作的敘述中，將讀者帶入到了兒時(shí)作者的世界中，令人覺(jué)得特別可親。

小學(xué)山海經(jīng)讀書(shū)心得（篇2）

第一次知道《山海經(jīng)》這本書(shū)是在那年熱播的《軒轅劍》里，里面的角色“書(shū)香”是“書(shū)妖”原型就是《山海經(jīng)》這本古籍，當(dāng)時(shí)看到就覺(jué)得很驚奇，書(shū)香什么都知道，后來(lái)上網(wǎng)查了《山海經(jīng)》才知道這是一本這樣神奇的書(shū)，后來(lái)，就一直想看，但一直沒(méi)機(jī)會(huì)。又一次，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，看了這本書(shū)。

全書(shū)共分有四個(gè)部分，依次是《藏山經(jīng)》、《海外經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》和《大荒經(jīng)》?！恫厣浇?jīng)》主要記載山川地理，動(dòng)植物和礦物等的分布情況;《海經(jīng)》中的海外經(jīng)主要記載海外各國(guó)的奇異風(fēng)貌;《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物;《荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女?huà)z、大禹等有關(guān)的許多重要神話資料。文字晦澀難懂，記錄一個(gè)事物往往只用兩行字，卻要你用很久的時(shí)間思考這到底是什么東西，有的時(shí)候甚至五個(gè)字中三個(gè)都不認(rèn)識(shí)。不過(guò)也就是那個(gè)時(shí)候我明白了，《山海經(jīng)》也就只是《山海經(jīng)》，沒(méi)有人可以證實(shí)它是否存在，一切都是荒謬的，這種神物本不應(yīng)該存于世上……沒(méi)有任何人可以知道這本書(shū)的來(lái)歷，少有人去深究，卻又有很多人去努力的證實(shí)其存在的真實(shí)性。不過(guò)即使驗(yàn)證了又能如何，既然已經(jīng)知道了股市文化中明顯的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫(huà)中去嘗試窺視古人生活的情景，他們的文化，他們的歷史，他們的科學(xué)……

這本書(shū)我看了很多遍，每一次看他都能獲得新的知識(shí)。即使是這樣，有些人的生平卻會(huì)被我弄的一團(tuán)糟，會(huì)不停質(zhì)疑這究竟是怎么一回事呢?不過(guò)質(zhì)疑歸質(zhì)疑，我自己無(wú)法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中，去用心來(lái)看他們用心書(shū)寫(xiě)的圖畫(huà)，那種欽佩感會(huì)油然而生。而古人那種獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力真是讓我感到吃驚，這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創(chuàng)新吧!可是時(shí)間確實(shí)改變了一切，我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。

《山海經(jīng)》是古人智慧的凝結(jié)，這本看似平凡的書(shū)卻一點(diǎn)也不平凡，它是中國(guó)特有的，是中國(guó)歷史的一種傳承。它怪，它奇，它內(nèi)容天馬行空。但又因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)展，它似乎被我們遺棄了，中國(guó)的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經(jīng)》這本經(jīng)典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來(lái)去讀一讀它，它的魅力，它的文化是使我們終身受益的。

小學(xué)山海經(jīng)讀書(shū)心得（篇3）

在暑假里，爸爸送給了我一個(gè)禮物--《山海經(jīng)》?？吹搅诉@個(gè)書(shū)名，頓時(shí)我的腦海里浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)的景像又是山又是海的，勾起了我很濃厚的興趣。

但是當(dāng)我看完了這本書(shū)我太震撼了。

《山海經(jīng)》約成書(shū)于4000年前，它是一部先秦古籍。分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類，共18卷。書(shū)中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個(gè)，內(nèi)容包括了地理、神話、宗教等方面，也同時(shí)記載了許多具有神話傳說(shuō)性質(zhì)的事情 ，在我看來(lái)稱得上是一部神奇的百科全書(shū)。里面有的怪物可以治病，有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi)，還有的怪物名字就是自己的叫聲，真是太不可思議了。

其中還有兩種奇異的動(dòng)物讓我難忘：一種是比翼鳥(niǎo)，每只鳥(niǎo)只長(zhǎng)了一只翅膀，所以必須得兩只鳥(niǎo)并在一起飛才能飛的起來(lái)。還有一種叫相柳，它長(zhǎng)了九個(gè)頭，可以同時(shí)吃九座山上的食物，凡是相柳到過(guò)的地方，都被掘成沼澤和溪谷。

在海經(jīng)第六卷，海內(nèi)西經(jīng)記載了讓我感覺(jué)十分神奇的樹(shù)。珠樹(shù)：傳說(shuō)只生長(zhǎng)珍珠的樹(shù)。文玉樹(shù)：當(dāng)然就像字面上的意思就是生長(zhǎng)五彩美玉的樹(shù)。玗琪樹(shù)：生長(zhǎng)紅色玉石的樹(shù)。還有最神奇的不死樹(shù)：就是一種長(zhǎng)生不死的樹(shù)，人服食了它長(zhǎng)生不老。

總結(jié)最后我覺(jué)得《山海經(jīng)》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)就像知識(shí)的山、知識(shí)的海，它以豐富和奇特的內(nèi)容，為古往今來(lái)的人們所稱道 、所嘆服。所以要想學(xué)習(xí)和探索中國(guó)的歷史在我看來(lái)不可不讀《山海經(jīng)》。

小學(xué)山海經(jīng)讀書(shū)心得（篇4）

近些年，仙俠題材的小說(shuō)影視作品盛行，觀眾和讀者無(wú)不被其中夢(mèng)幻的場(chǎng)景、漂亮的服飾、考究的用度和俊俏的演員所吸引。本人也沒(méi)能免俗加入了這股觀影大潮中追了一部《三生三世十里桃花》。而這部劇中源源不斷出現(xiàn)的昆侖虛、青丘、九尾狐、鳳凰、巴蛇等等讓我不禁想起了初中時(shí)期拜讀過(guò)的白話文版《山海經(jīng)》。由此也萌生了再讀一遍《山海經(jīng)》的想法。于是就有了《山海經(jīng)》+《新華字典》的標(biāo)配組合。

《山海經(jīng)》是中國(guó)古代典籍中記入神話最多的一部古書(shū)、一部奇書(shū)。書(shū)中記載了大量諸如夸父與日逐走、刑天與帝至此爭(zhēng)神，帝斷其首、神荼郁壘、鯀復(fù)生禹等的神話傳說(shuō)。此書(shū)還廣泛涉及了地理、動(dòng)植物、礦物、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民族等方面，因此稱其為是呈現(xiàn)遠(yuǎn)古先民生產(chǎn)生活的百科全書(shū)都不為過(guò)。當(dāng)然此書(shū)也是有史以來(lái)對(duì)礦物記錄最早的人類著作。全書(shū)共18篇。記載了大約40個(gè)邦國(guó)(一目國(guó)、柔利國(guó)、豉踵國(guó)、拘癭國(guó))，550座山(巫山、太山、役山、昆侖山)，300條水道(濟(jì)水、漳水、洛水、湘水)，100多位歷史人物(相柳氏、嫘祖、常羲、西王母)，400余種怪獸(蛟、畢方鳥(niǎo)、孰湖、窮奇)，猶如是一次國(guó)家地理大普查之后的真實(shí)記錄?！渡胶＝?jīng)》并非荒誕不經(jīng)，雖然書(shū)中的動(dòng)物大多是現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的，但有些動(dòng)植物礦物的記載是真實(shí)存在的。如《東山經(jīng)》中的“…其狀如鶚羽赤喙,人舌能言,名口鸚鵡”,這不就是我們的寵物鸚鵡嘛。還有“東北海之外,大荒之中,河水之間,附禺之山,帝顓頊與九嬪葬焉。爰有鷓久、文貝、離俞、鸞鳥(niǎo)、鳳鳥(niǎo)、大物、小物。有青鳥(niǎo)、瑯鳥(niǎo)、玄鳥(niǎo)、黃鳥(niǎo)、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿、瑰、瑤、碧,皆出衛(wèi)丘山?！碑?dāng)然最為吸引我的還是那些蘊(yùn)含了古人智慧的神話傳說(shuō)。

精衛(wèi)填海

北山經(jīng)：又北二百里,曰發(fā)鳩之山,其上多柘木。有鳥(niǎo)焉,其狀如烏,文首、白喙、赤足,名曰精衛(wèi),其鳴自該。是炎帝之少女,名曰女娃,女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi)。常銜西山之木石,以堙于東海。漳水出焉,東流注于河。

故事中炎帝的小女兒被海水淹死后，并不是顧影自憐，不是自怨自艾，而是敢于反抗、敢于斗爭(zhēng)，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然、治理水患的強(qiáng)烈愿望和不畏艱苦，奮斗不止，不達(dá)目的，決不罷休的精神。

夸父追日

海外北經(jīng)：夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

夸父敢想敢為，對(duì)自己追求的目標(biāo)不放棄,鍥而不舍地追根求源，從中可以看出古代勞動(dòng)人民對(duì)光明的向往,、為后人造福的崇高品格,同時(shí)也弘揚(yáng)了奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。

《山海經(jīng)》這部奇幻色彩的神話傳說(shuō)，是今天我們研究原始宗教的難得材料，我們可以從中看到古代民族的信仰、崇拜，而有著神奇力量的那些飛禽走獸很可能是最早的圖騰崇拜。又或許那些幾百種未知的動(dòng)物可能是被世界各地文明記載的那場(chǎng)史前大洪水后被滅絕的吧……

小學(xué)山海經(jīng)讀書(shū)心得（篇5）

在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些承載著中華文明的書(shū)籍在閃爍，它們猶如懸掛在天空的小星星。雖然渺小，卻擋不住那耀眼的光芒，吸引著無(wú)數(shù)人灼熱而又堅(jiān)定的目光。有這么一本書(shū)，內(nèi)容涉及多個(gè)方面，想象力豐富,反映了我國(guó)古代人民探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。它被世人銘記,而它的作者卻無(wú)人知曉。但我相信，他的靈魂與這部作品在一起,永垂不朽。這部作品猶如青松，屹立在文學(xué)界的頂峰，它的名字是——《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》中的夸父逐日是我國(guó)最早的神話之一，故事寫(xiě)了夸父，敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的神話故事。故事中的夸夫是一位英勇無(wú)的人物，他向太陽(yáng)挑戰(zhàn)，與太陽(yáng)競(jìng)逐，口渴了，一口氣喝干了黃河、渭水，還不能解渴，又“北飲大澤”還沒(méi)有趕到，就已經(jīng)渴死在半路上。但是，他的精神無(wú)疑是不會(huì)消失的，他遺棄的木杖，競(jìng)神奇的化為了一片能供行人乘涼，果實(shí)能解人饑渴的桃林。故事充滿了浪漫雄奇的英雄主義色彩。這個(gè)故事流傳之遠(yuǎn)，對(duì)后世影響很大，夸父追日的故事已成為一種英勇頑強(qiáng)、不屈奮斗的精神。激勵(lì)著世世代代的華夏兒女。

精衛(wèi)是炎帝的女兒，因炎帝太忙的太忙，所以獨(dú)自乘船來(lái)到太陽(yáng)邊，不想?yún)s被溺死。精衛(wèi)死后化作一只鳥(niǎo)，對(duì)著大海說(shuō)，“我要把你填平，不會(huì)再讓你殘害無(wú)辜的生命”。大海輕蔑的看著精衛(wèi)，而精衛(wèi)日復(fù)一日，年復(fù)一年地和他丈夫兒子填著海。時(shí)間一久，大海開(kāi)始縮小。最后把大海被填平了，精衛(wèi)填海的故事正印證了一句話：“世上無(wú)難事，只怕有心人?！?/p>

我被夸父無(wú)畏的英雄氣概所震撼，也為精衛(wèi)那堅(jiān)持不懈的精神贊嘆。我敬佩后羿，因?yàn)樘煜略居惺畟€(gè)太陽(yáng)，后羿看到天熱的天氣，民不聊生，便舉起弓箭，一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)，留下一個(gè)太陽(yáng)為民造福。

讀一本好書(shū)，不僅僅是讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書(shū)背后的那筆寶貴的精神財(cái)富，或許有一天你放下這本書(shū)，閉上眼細(xì)細(xì)品味時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)中所說(shuō)的道理，所體現(xiàn)的精神，正是我們這個(gè)社會(huì)所需要的。

小學(xué)山海經(jīng)讀書(shū)心得（篇6）

我在寒假里看過(guò)很多書(shū)，比如：《山海經(jīng)》、《淘氣包馬小跳》、《米小圈上學(xué)記》……把我最喜歡的一本書(shū)是《山海經(jīng)》。

讀了這一本書(shū)的內(nèi)容，我知道了：《山海經(jīng)》是一部?jī)?nèi)容豐富 、風(fēng)貌奇特的古代佳作，堪稱中國(guó)奇幻、魔幻文學(xué)的開(kāi)山鼻祖，傳書(shū)涉及歷史、地理、民族、宗教、神話、水利、破產(chǎn)等方面內(nèi)容，是中國(guó)文化的珍品，使中國(guó)古人想象力的集中體現(xiàn)。

本書(shū)收集啦，令人所能收集到的幾乎所有《山海經(jīng)》圖文版本，全面呈現(xiàn)了這部中國(guó)上古時(shí)代極其換與史、地理，喜歡研究神秘古怪事物的讀者來(lái)說(shuō)，實(shí)為首選。

所以我每天看這本書(shū)的內(nèi)容和圖，這每一張圖中下面都有意思，第一篇的奇幻瑰麗的《山海經(jīng)》這里全部描述著古代時(shí)候和神話。

這本書(shū)有很多很多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，又沒(méi)有聽(tīng)過(guò)事物和生物，不過(guò)有些又是我看過(guò)的神話故事或事物和生物。

我希望更多人了解這里面的故事 ，學(xué)到更多知識(shí)。

小學(xué)山海經(jīng)讀書(shū)心得（篇7）

我認(rèn)為長(zhǎng)媽媽是許多舊式女人中的一個(gè)，她地位很卑微，原因是現(xiàn)在甚至沒(méi)有人知道她的名字以及她生于哪年。她對(duì)家中的人并沒(méi)有很濃厚的情感，因?yàn)樽詮乃紧斞讣依镒霰Ｄ泛螅恢倍紱](méi)回家，直至臨死時(shí)，才回家看最后一眼。她有許多缺點(diǎn)，但也有不少美德。通過(guò)她常背地里說(shuō)人壞話與喜歡切切察察，還有她夜晚不雅的睡相可以看出，她是一個(gè)饒舌多事、粗俗、不拘小節(jié)的人;通過(guò)她在元旦時(shí)的古怪儀式和那些煩瑣之至的道理可以看出，長(zhǎng)媽媽是一個(gè)希望獲得幸福、有著淳樸愿望、真誠(chéng)善良的人;通過(guò)長(zhǎng)媽媽跟魯迅講“長(zhǎng)毛”的故事可以看出，她是一個(gè)有些無(wú)知可笑，迷信但也十分淳樸的人;通過(guò)長(zhǎng)媽媽為魯迅買回渴慕已久的《山海經(jīng)》可以看出她是一個(gè)善良、仁慈、愿為魯迅幫忙的人，全文運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的手法和對(duì)長(zhǎng)媽媽?xiě)B(tài)度變化可以看出魯迅是為突出長(zhǎng)媽媽的美德而不是缺點(diǎn)。

小學(xué)山海經(jīng)讀書(shū)心得（篇8）

在《山海經(jīng)》中的《西山經(jīng)》章節(jié)有這樣的記載：“山中還有一種鳥(niǎo)，長(zhǎng)得像鸮，卻長(zhǎng)著青色的羽毛和紅色的嘴，有和人一樣的舌頭，能學(xué)人說(shuō)話，名為鸚?！?——這是我讀書(shū)時(shí)第一次有了跟山海經(jīng)距離很近的感受，

書(shū)中還有記載：“觀水中有很多文鰩魚(yú)，外形像普通的鯉魚(yú)，長(zhǎng)著魚(yú)一樣的身體和鳥(niǎo)一樣的翅膀，渾身是蒼色的斑紋卻有著白腦袋和紅嘴巴，常常在西海、東海暢游，在夜間飛行?！薄胰グ俣蕊w魚(yú)，雖有部分出入，但書(shū)中記載是否是飛魚(yú)的之前形態(tài)呢?

還有很多很多，我讀的時(shí)候逐漸去代入自己認(rèn)知里所知曉的、相似的物種，這大概就是《山海經(jīng)》的魅力，我且無(wú)論是否真實(shí)，但是其中的千奇百態(tài)，究竟是眼睛所見(jiàn)、耳聽(tīng)為實(shí)，還是腦口所虛的，其真真假假，讓我想起了一句古話："讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路?！?，所有的答案不在書(shū)里，在那些好奇里，未知里，未來(lái)里。

小學(xué)山海經(jīng)讀書(shū)心得（篇9）

我我今天讀了魯迅寫(xiě)的《朝花夕拾》中的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)。講述的是魯迅小時(shí)候家里的保姆長(zhǎng)媽媽與《山海經(jīng)》這本書(shū)之間的關(guān)系。

故事中的長(zhǎng)媽媽是一位封建迷信、不拘小節(jié)、樸實(shí)的女工。本文講述了與阿長(zhǎng)之間的故事有：阿長(zhǎng)的姓氏、喜歡切切察察、不許我走動(dòng)、夏天睡覺(jué)的姿態(tài)、講求除夕的規(guī)矩和生活中的規(guī)矩、講長(zhǎng)毛的故事、為作者買《山海經(jīng)》。文中的許多地方都可以表達(dá)我對(duì)阿長(zhǎng)的沒(méi)有任何社會(huì)地位，瑣碎愚味擔(dān)心地善良的特點(diǎn)的不同的理解，和對(duì)阿長(zhǎng)的沉痛的悼念和懷念之情。

我最喜歡的是阿長(zhǎng)給魯迅買《山海經(jīng)》的這一部分。文中的女工有三個(gè)稱呼，分別是阿長(zhǎng)、長(zhǎng)媽媽、阿媽。文中連用三個(gè)稱呼表現(xiàn)了“我”對(duì)阿長(zhǎng)離世感到十分難過(guò)。文中的最后一句話“我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有三十年了罷?！敝小叭辍北憩F(xiàn)了作者對(duì)阿長(zhǎng)深深的懷念之情。

這是一篇很好的文章，我提倡大家可以好好地讀下。

小學(xué)山海經(jīng)讀書(shū)心得（篇10）

這是一個(gè)光怪陸離的世界，在古人的心中被創(chuàng)造。

在我兒時(shí)的記憶中，所謂神話無(wú)非就是大人用來(lái)哄小孩的小世界，直到我讀了《山海經(jīng)》，我才知道古人心中的天地是那么的遼遠(yuǎn)壯闊，絢麗多彩。

《山海經(jīng)》自古以來(lái)就被視為奇書(shū)，它超越了時(shí)空的限制，記敘神奇的人物、靈異的禽獸、荒內(nèi)園林、海外仙山，還有奇珍異寶……展現(xiàn)了一幅幅神奇的遠(yuǎn)古生活畫(huà)卷。在書(shū)中，我讀到的不僅是大禹治水的無(wú)私，還有狍鸮貪吃的咎由自取;我讀到的不僅是夸父逐日的勇敢，還有羲和浴日的柔情;我讀到的不僅是精衛(wèi)填海的堅(jiān)毅，還有蚩尤掀起戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴……這些神話故事都令我驚嘆不已，但是令我感觸最深的是倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。

相傳倉(cāng)頡根據(jù)羊馬蹄印創(chuàng)造出了文字，在方便人們生活的同時(shí)也推動(dòng)了文明的進(jìn)步?？吹竭@里，我不由感嘆，中華民族的創(chuàng)造力真是太偉大了!創(chuàng)造力，正是中華走向輝煌的原動(dòng)力。中華民族在探索世界的過(guò)程中憑借自身創(chuàng)造力在世界民族之林中光彩奪目。

在《山海經(jīng)》描述的遠(yuǎn)古時(shí)代，有倉(cāng)頡造字、神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō)，在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發(fā)明，它們無(wú)一不顯示出中華民族強(qiáng)大的創(chuàng)造力。而在近代的一段時(shí)期里，創(chuàng)造力似乎離我們而去，但是它并未消失，它將帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

以前的國(guó)產(chǎn)貨，身上總帶著“垃圾”、“二手”，在國(guó)人心中可謂是臭名昭著。但如今，國(guó)產(chǎn)貨不僅摘掉了這些負(fù)面的帽子，而且在某些方面站在了世界的最頂端，比如大疆的無(wú)人機(jī)技術(shù)。引領(lǐng)大疆走向世界巔峰的便是自古以來(lái)流淌在中華民族鮮血中的創(chuàng)造力啊!由此可見(jiàn)，創(chuàng)造力也是中華民族偉大復(fù)興的原動(dòng)力。憑借創(chuàng)造力，國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)品從中國(guó)制造變成中國(guó)創(chuàng)造并一步步走向世界巔峰。

但是，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺(jué)醒，還需要每個(gè)國(guó)人心中的創(chuàng)造力覺(jué)醒。由于封建王朝在近代時(shí)期的迂腐，中華民族在世界發(fā)展進(jìn)程中被西方國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi)，于是乎，國(guó)人放下了原有的驕傲，洋貨比國(guó)貨好的思想開(kāi)始變得根深蒂固。雖然現(xiàn)在國(guó)貨不比洋貨差，但是有多少國(guó)人在二選一的情況下選擇國(guó)貨呢?又有多少國(guó)人知道國(guó)有企業(yè)已經(jīng)覺(jué)醒呢?國(guó)人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力，所以才會(huì)有瘋狂搶購(gòu)蘋果手機(jī)忘乎所以而對(duì)華為手機(jī)不屑一顧的國(guó)人，才會(huì)有奔波申請(qǐng)移民嫌棄祖國(guó)的國(guó)人。所以說(shuō)，國(guó)人心中的創(chuàng)造力需要徹底的覺(jué)醒。正如古人的心中的遼闊天地，中華民族的創(chuàng)造力是遠(yuǎn)無(wú)止境的，一旦創(chuàng)造力的海洋在國(guó)人心中蕩起波浪，我們的祖國(guó)將越來(lái)越強(qiáng)大!

千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)古人的創(chuàng)造力，匯聚到一起，造就了《山海經(jīng)》的奇跡，活在當(dāng)下的國(guó)人的創(chuàng)造力，匯聚在一起，終將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!