復活讀后感1000字范文
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復活讀后感1000字范文
小說名曰《復活》，它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。這里給大家分享一些《復活》讀后感，希望對大家有所幫助。
《復活》讀后感篇1
《復活》是我很多年讀的的一本書，這本書給我留下了深刻的印象。書里的主角聶赫留朵夫是一個貴族，當他還是一個大學生的時候，又一次的暑假去到他的姑媽的家里的時候遇到了瑪絲洛娃，并與他發(fā)生了肉體關系，后來只是給了她一百盧布就走了。
多年后兩人又相遇了，但他們的卻是以罪犯和陪審員的身份相遇的?，斀z洛娃因為聶赫留朵夫而墮落，成為了一個妓女，并且受一樁命案牽連入獄。聶赫留朵夫知道瑪絲洛娃是因為自己而墮落到這種地步后，很后悔愧疚而努力去為她伸冤，在這過程中看到了勞苦人民的苦難和社會的腐敗，最終為了救出了瑪絲洛娃，拋棄了他的貴族生活，進行了精神上的復活。
每個人在事的時候，或許不會發(fā)現(xiàn)能夠?qū)λ嗽斐啥啻蟮挠绊懀秃帽热纭稄突睢分械穆櫤樟舳浞?，他在她姑媽家的時候誘奸了瑪絲洛娃，事后只是給了她一百盧布就走了，他沒有想到瑪絲洛娃會因為自己的一時放縱和不負責任而墮落。她在地主家里過得雖然雖然不是豐衣足食，但還是開心的，因為他的出現(xiàn)而墮落。
沒有考慮后果就去做了，才會導致瑪絲洛娃成為妓女，并受一樁命案牽連，同時也是因為這件事，他為了贖罪而去營救瑪絲洛娃，看到了當時上層社會的腐敗，，并因這件事使他的靈魂得到了進化。很多事都是這樣，開始是沒有注意到結(jié)果，事后才會發(fā)現(xiàn)因為這件事的影響有多大。
記得我曾在一篇文章看到過這樣的一句話：讀《復活》是給人靈魂的一次洗禮。的確，讀了這本書之后才會發(fā)現(xiàn)有的人的思想是那樣的邪惡，從書中可以看到當時法官、將軍、省長、國務大臣這些上層社會的腐敗，可以看到當時社會的各種丑惡。從書中還可以看到人地靈魂深處的那種利己思想。
女主角瑪絲洛娃本來可以說是一個快樂的人，但在她墮落后卻認為很多人都需要她，并且去利用它。當聶赫留朵夫去監(jiān)獄探監(jiān)的時候，她也是認為聶赫留朵夫需要他。她的丑惡的思想就是在聶赫留朵夫拋棄了她之后出現(xiàn)的，本來被她深埋的的丑惡人性因為拋棄，因為生活的壓迫，因為當時社會的影響而控制了瑪絲洛娃。但在后來在聶赫留朵夫的影響下，她原本的純真品質(zhì)又出現(xiàn)了，她也進行了人生的一次復活。
剛開始讀這本書的時候，什么也不懂，讀完后只是知道講了一連串的事，只是知道里面的情節(jié)，并沒有留給我太多的體會，雖然如此，但我始終都忘不了這本書，現(xiàn)在慢慢想起來可卻以有更多的體悟。就好比如現(xiàn)在覺得書中的那些法官、省長、將軍這些人的墮落腐敗，這些人可以說是沒有了人性，只是在行尸走肉，沒有經(jīng)歷精神上的復活，他們永遠都是在行尸走肉。
希望真的能夠像人們說的那樣，讀《復活》能夠進行一次人靈魂的洗禮。以上只是我的一點小小的讀書心得，《復活》里還有更多的東西等著我去體會，等著我去發(fā)現(xiàn)，等著我進行精神的洗禮。
《復活》讀后感篇2
在暑假的剛開始，我就讓媽媽給我網(wǎng)購了托爾斯泰的全部著作。拿到《復活》，剛開始沒在意，以為只是像《培根隨筆》寫的那種無聊書籍。
我喜歡讀書，且喜歡讀有意思的書。
“沒想到這本書這么的有意思。”我長舒一口氣，久久的沉靜在混亂的故事情節(jié)中。書中的故事有點色情，但是一般名家大師的作品多會于此，他們注重的是深蘊。有同學和我探討這本書時，都紛紛面紅耳赤，可能是很少接觸此類的作品吧。
茨威格，托爾斯泰，莫泊桑他們都有一個特點：揭露社會底層窮苦人們的對美好生活的向往，高尚開朗的品質(zhì)卻最后被黑暗社會扼殺。這與駱駝祥子有些相似，往往充滿了悲劇色彩。
《復活》卻與眾不同，托爾斯泰正用他特別而又平緩的腔調(diào)向我們娓娓道來涅赫柳多夫與瑪斯洛娃的精彩故事。 涅赫柳多夫是一位高貴的公爵，在他年少時初遇姑媽家女仆瑪斯洛娃，便一見傾心，沖動之下，他引誘瑪斯洛娃后參軍，但她懷孕并被趕出家門。后來，瑪斯洛娃淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。
這情節(jié)的坎坷，種種愛恨情仇的表面皮囊下，更隱藏著令人深思的東西。
有些名嘴認為：在《復活》中，托爾斯泰雖然以最清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度對當時的國家進行了激烈的抨擊，揭露了社會制度的腐敗，但是小說結(jié)尾，仍然把改革社會的希望寄托于宗教。把自己的宗教觀強行植入小說當中，并且?guī)缀醴穸速Y本主義的一切作用，是小說思想上的一個遺憾。
我卻認為，這是一本出色的小說，作家拋棄了貴族的觀念，用底層人士的眼光重新探尋了社會，通過男女主人公的故事，栩栩如生地描繪出一幅幅沙俄社會的真實面貌。這個故事具有真實性。
其實小說素材是檢察官柯尼為作家提供的一件真人真事：一個貴族青年引誘了他姑母的婢女。婢女懷孕后被趕出家門，后來當了妓女,因被指控偷錢而遭受審判。這個貴族以陪審員的身份出席法庭，見到從前被他引誘過的女人，深受良心的譴責。他向法官申請準許自己同她結(jié)婚，以贖問罪過。
他不僅批判了這個社會的腐敗，更是側(cè)面烘托出俄羅斯婦女高尚，善解人意的一面?，斔孤逋薏皇且粋€放蕩的妓女，而是這人世間派來拯救男主人公的美麗天使。我想托爾斯泰也許有這個意圖。
我想你應該發(fā)現(xiàn)復活的含義了，瑪斯洛娃和涅赫柳多夫都“復活”了。
《復活》讀后感篇3
當我第一次看到“復活”這個書名時，我心里就產(chǎn)生了疑問：誰，怎樣就復活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復活”的用意。
看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍人回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的`斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，并決定做“跟大家一樣的人”。
這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具，于是便在回來后奸了那個曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個藝伎，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復活，這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。
然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了?？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個公爵，只因一個藝伎、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個藝伎、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復活了，他已經(jīng)徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。
再舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環(huán)境中去體會呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。
《復活》讀后感篇4
《復活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結(jié)性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽為"19世紀俄國生活的百科全書"。
聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環(huán)境對他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知!
有句話說：環(huán)境決定性格，性格決定命運。其實我并不認為環(huán)境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有:近朱者赤,近墨者黑.但也有"出淤泥而不染"。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個人的.成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭吵，常常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結(jié)果。聽起來好像有點可怕，但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關專家研究的結(jié)果。
由此看來 ，一個良好的環(huán)境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子，你處于一個和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中，將來走向社會對待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關系，有一個融洽的人際關系。久而久之會養(yǎng)成好的性格。
后天的環(huán)境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言，復雜一些的環(huán)境對人的鍛煉可能會更大一些,我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身"也可以看出艱苦環(huán)境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環(huán)境自己是無法選擇的，一個優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了，是一個人發(fā)展的優(yōu)勢，若只是安逸于里面，不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。
人生常常是苦和樂同行,悲和喜攜手,挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人,環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難,以微笑面對挫折。嚴酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志,增強人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人,它使人發(fā)憤,使人振奮,使人不得不調(diào)動起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭。其實還有一點很重要，那就是千萬別讓安逸的環(huán)境寵壞!舒適良好的環(huán)境應該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應該走的更快，而不是沉迷于路邊的風景，忘記自己前進的路還很長很遠。
《復活》讀后感篇5
這個寒假，我閱讀了俄國著名作家列夫·托爾斯泰的代表作之一《復活》。
在此書中，男主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。不料，從女主人公瑪絲洛娃具有特色的眼神中認出原來她是他青年時代熱戀過的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留朵夫眼前：當時他還是一個善良，熱情，充滿理想的大學生，暑期住在姑媽的莊園里寫論文，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無瑕。三年后，聶赫留朵夫大學畢業(yè)，進了近衛(wèi)軍團，路過姑媽莊園，再次見到了卡秋莎，再次體驗了純潔的愛情之樂。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風，在臨行前他占有了卡秋莎，并拋棄了她。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻。現(xiàn)在，他意識到自己的罪過，良心受到譴責，但又怕被瑪絲洛娃認出當場出丑，內(nèi)心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發(fā)議論，結(jié)果錯判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留朵夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者西蒙松結(jié)為伉儷。聶赫留朵夫也從《圣經(jīng)》中得到“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵?！钡膯⑹尽?/p>
《復活》的藝術特色：廣闊的生活畫面，高度的藝術概括;心靈描寫：描寫內(nèi)心的矛盾斗爭，懷疑、探索的痛苦。豐富多樣的對比手法，揭示心靈世界的肖像描寫，辛辣的諷刺。
1、結(jié)構，流浪漢小說結(jié)構，聶赫留朵夫的奔走，情節(jié)隨聶赫留朵夫的所見所聞展開，不同于《戰(zhàn)》、《安》。
2、非小說因素占了很大比重，經(jīng)常中斷情節(jié)，進行長篇大論的議論，類似《悲》的手法。
3、大量精巧的細節(jié)描寫，如對監(jiān)獄的描寫。
4、三種形式的批評方式，非小說因素正面批評，通過聶赫留朵夫的心靈感受，通過人物的命運批判，大大加強了小說的批判性。
《復活》的寫作背景是1905年革命前夜的俄國社會，在這個人吃人的黑暗社會中，“審判者”代表著資本主義、沙皇官僚、官方教士、貴旅代表。這些統(tǒng)治階級最上層掌握生死大權，制定法律，控制著整個俄國，是真正的罪魁禍首。作者在書中適時地對統(tǒng)治階級及其人物進行諷刺：統(tǒng)治階級的人物大多是“肥胖的”、“大腹便便的”、“纖細的雙腳”。
此書名為“復活”，但這不是肉體上的復活。作者通過這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神和道德上的復活。
正如書中說的“人吃人并不是從森林里開始的而是從各部、各委員會、各政府衙門里開始的。同樣是人，卻有高低貴賤，出生在官僚貴族中，天生便有了肆意吃喝玩樂、壓榨底層人民的權力，就如森林中兇猛冷酷的虎豹，書中一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆娝麄儾荒懿桓屑ぬ榱?，因為我沒有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權，流放到不很遠的地方，那是在容易不過的事了。”其中的“他們”就是檢查官和有權引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?這法院不正是統(tǒng)治階級剝削百姓的平臺嗎?真是諷刺!而底層人民就只能聽天由命、茍延殘喘，任統(tǒng)治階級剝削壓榨，就如森林中不堪一擊的弱小動物，被肉食者任意宰割?，斀z洛娃代表著這些底層人民，在法院中她只能聽著審判席上心不在焉的審判者扯淡、空發(fā)議論卻不得反抗，結(jié)果被錯判流放西伯利亞服苦役四年，她能做的只有失聲痛哭、大呼冤枉：“我沒罪，我沒罪啊!”“這是冤枉人，我根本沒那個心，連想都沒想過。我說的是實話啊!”但無人理睬。
在《復活》中，這個黑暗社會出現(xiàn)了一絲曙光，是精神復活產(chǎn)生的光芒。聶赫留朵夫本來也是審判者的一員，但是他與其他審判者不同，他曾有過純潔的時候，骯臟的靈魂中仍然存有純潔。而瑪絲洛娃天資聰穎，閱歷豐富，能看清許多嚴酷的社會現(xiàn)象，識透上層人物的丑惡靈魂，但有時又天真得要命，容易輕信別人的花言巧語，結(jié)果上當受騙。她在苦難的深淵中感到絕望，以致自暴自棄但這樣只是為了麻痹自己，要不然她就無法生活下去。這些都說明聶赫留朵夫和瑪絲洛娃并沒有完全滅亡，一旦時機成熟，他們精神上就會“復活”。
另外，“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復活了，他已經(jīng)徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。再舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好 的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好?？墒怯钟姓l會到差的環(huán)境中去體會呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的荒原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣?！毕Ｍ恳粋€有幸閱讀本書的同學，都能尋找到前進的動力!
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