三國演義第一回讀書筆記7篇

當(dāng)品讀完一本書后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。今天小編為大家精心挑選了三國演義第一回讀書筆記，供大家閱讀和參考，希望對(duì)大家有幫助！

三國演義第一回讀書筆記篇1

過生日的那天，爸爸媽媽送給我一套《三國演義》連環(huán)畫，我特別喜歡讀，甚至到了愛不釋手的程度。故事中的人物眾多，印象最深的有：性格多疑的曹操、足智多謀的諸葛亮、禮賢下士的劉備、重情重義的關(guān)云長(zhǎng)等。

下面我給大家介紹一下我最喜歡的情節(jié)——赤壁大戰(zhàn)。

赤壁大戰(zhàn)是由于曹軍不擅水戰(zhàn)，曹操采用了龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，將大小船只連在一起。周瑜借此機(jī)會(huì)，決定用火攻。通曉天文知識(shí)的諸葛亮幫助他借東風(fēng)，忠心耿耿的黃蓋使出了苦肉計(jì)，最后火燒曹營，大敗了剛愎自用的曹操。要不是后來關(guān)羽在華容道念起舊情，放了曹操，強(qiáng)大的曹軍差一點(diǎn)就全軍覆沒了。這是《三國演義》中最著名的一場(chǎng)戰(zhàn)役，形成了魏、蜀、吳三國三足鼎立的局面。

這個(gè)故事告訴我們，一是驕兵必?cái)?，?qiáng)大的曹操由于輕敵，幾乎全軍覆沒;二是遇事要多動(dòng)腦筋，要善于分析問題，找準(zhǔn)突破口，比如說周瑜的火攻，以弱勝強(qiáng)。

三國演義第一回讀書筆記篇2

我也非常敬佩趙云的勇敢和忠心。在長(zhǎng)坂坡他為救后主，七進(jìn)七出。這充分體現(xiàn)了他的勇敢和忠心。有詩曰：“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭(zhēng)鋒！古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。”這正是他赤膽忠心的生動(dòng)寫照！當(dāng)諸葛亮六出祁山的時(shí)候，趙云已經(jīng)七十高齡了，還在攻打西涼羌兵的戰(zhàn)役中一下子刺死五將，匹馬單槍，往來沖突，如入無人之境。有詩贊曰：“憶昔常山趙子龍，年登七十建奇功。獨(dú)誅四將來沖陣，猶似當(dāng)陽救主雄。”從這首詩中足以看出趙云的威風(fēng)。每當(dāng)讀到趙云拼殺的時(shí)候，我都熱血沸騰，激動(dòng)不已。

在《三國演義》中，有許許多多的英雄，但我選擇了這兩位，是因?yàn)樗麄儽容^具有代表性，我們可以從這兩位身上學(xué)到許多許多。

三國演義第一回讀書筆記篇3

關(guān)羽前往古城聚義，遭張飛懷疑，幸虧甘、糜兩位夫人在旁解釋，再加上關(guān)羽斬了蔡陽，張飛怒氣才平。孫策被刺客刺殺，但動(dòng)怒斬了于吉后身亡，把位傳給了孫權(quán)。袁紹和曹操官渡做戰(zhàn)，因糧食不足，曹軍本沒有勝算，但因袁紹不采納賢臣建議，且懷疑許攸。許攸憤怒投曹，曹操采納了許攸的建議，攻打袁紹屯糧重地。最后曹操大勝。劉備本想攻擊曹操，但在汝南被曹操用計(jì)取勝，后劉備投奔了荊州刺史劉表。袁紹死后，其兒子袁譚和袁尚原本想二人聯(lián)合攻擊曹操，但后因鬧矛盾。曹操，掘開漳河，水淹冀州，徹底打敗袁氏兄弟。

袁紹自視高傲，掉以輕心，且不聽旁人勸言才落得了如此下場(chǎng)。這就告誡了我們，凡事要虛心，傾聽旁人的建議，從而改正自己的錯(cuò)誤，才能走的更遠(yuǎn)。袁氏兄弟為何戰(zhàn)敗?因?yàn)槎藳]有齊心協(xié)力。俗話說的好“一雙筷子折得斷，一把筷子折不斷?！痹诩w中，團(tuán)隊(duì)合作是很重要的，只有我們團(tuán)結(jié)一志，齊心協(xié)力，緊緊的抱在一起形成一個(gè)“拳頭”，再難的問題也可以解決。

三國演義第一回讀書筆記篇4

“譏王新城吊龐士元詩，以落鳳坡為題，不知‘落鳳坡’見習(xí)鑿齒《襄陽記》，非小說演義裝點(diǎn)之詞也?！?/p>

一

錢鍾書《談藝錄》（補(bǔ)訂本）559頁，引《隨園詩話》論作詩不可用小說，又引嚴(yán)元照《蕙櫋雜記》譏漁洋用落鳳坡事。其實(shí)，王應(yīng)奎《柳南隨筆》卷六，已有一條及之，早于嚴(yán)元照；錢先生僅引《柳南續(xù)筆》卷一譏漁洋文用“生瑜生亮”。

葉廷琯《吹網(wǎng)錄》卷五“柳南隨筆續(xù)筆有應(yīng)訂正處”條，則為漁洋作了辯護(hù)：“譏王新城吊龐士元詩，以落鳳坡為題，不知‘落鳳坡’見習(xí)鑿齒《襄陽記》，非小說演義裝點(diǎn)之詞也?！?/p>

我因?yàn)楹闷嫘?，遍檢清人校輯的《襄陽記》《襄陽耆舊記》，結(jié)果一無所得；又翻今人的《校補(bǔ)襄陽耆舊記》《襄陽耆舊記校注》，也不見“落鳳坡”的影子。不知葉氏所讀，是什么人間異本？“自慚陋不之知”，姑記于此，俟博雅者之教。

二

《三國演義》第五十回《諸葛亮智算華容、關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操》，寫曹操在華容道，對(duì)關(guān)羽說：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”

按，庾公之斯事，見《孟子·離婁下》：“鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓，吾死矣夫！’問其仆曰：‘追我者誰也？’其仆曰：‘庾公之斯也?！唬骸嵘印！淦驮唬骸坠?，衛(wèi)之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？’曰：‘庾公之斯學(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣?！坠怪粒唬骸蜃雍螢椴粓?zhí)弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓?！唬骸∪藢W(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子?！?/p>

《春秋》并無此事，惟《左傳》襄公十四年云：“尹公佗學(xué)射于庾公差，庾公差學(xué)射于公孫丁。二子追公，公孫丁御公。子魚（庾字）曰：‘射為背師，不射為戮，射為禮乎?！鋬奢@而還。尹公佗曰：‘子為師，我則遠(yuǎn)矣?！朔粗?。公孫丁授公轡而射之，貫臂?！彼浰坪跏且患拢唧w情節(jié)迥別，人名也小異。

曹操把《孟子》誤成《春秋》，典用的也不切，大可以嗤笑；不過，話又說回來，丟魂失魄之際，還能記得起《孟子》，也夠難為他的了?！植坏盟栽偂袄隙軐W(xué)，惟吾與袁伯業(yè)”。我不明白的是，熟讀《春秋》的關(guān)將軍，何以于此“巨謬”，毫無察覺，一聲不吭。莫非云長(zhǎng)讀《春秋》，也只是附庸風(fēng)雅，“遮遮眼”而已？

三

《三國演義》第三十七回寫劉備“三顧草廬”，見諸葛家中門上，大書一聯(lián)云：“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)?！贝斯谭嵌抛?，而確是諸葛文字，只小有不同；諸葛亮《誡子書》云：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！保ㄒ姟吨T葛亮集》）而諸葛之語，也有所本，見《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！薄@是《七修類稿》已經(jīng)指出過的。

又第八十五回寫劉備“遺詔托孤兒”，其遺詔有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”據(jù)《三國志·蜀志·先主傳》裴注，這話也是真的；其本諸《淮南子·繆稱訓(xùn)》，則尚無人指出：“君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善?！保ò?，《三國志集解》引何焯說，以二語本《易·系辭下傳》《新書·審微篇》）

劉備一生，雖說“喜狗馬、音樂、美衣服”，“不甚樂讀書”，死到臨頭，才勸自己的兒子：“讀《漢書》《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》《商君書》?！辈贿^，他家的《淮南子》，必定是寓目的。

四

劉備托孤之時(shí)，謂諸葛亮曰：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！薄秴嗡济阕x史札記》第四三二則拈出《三國志·吳志·張昭傳》注引《吳歷》載孫策臨亡，托弟權(quán)于張昭，所說類似之語：“若仲謀不任事者，君便自取之?！眮砑右员容^，“互為發(fā)明”；并認(rèn)為：“世皆以為豁達(dá)大度、推心置腹之言，實(shí)亦不然也”。

按，清桂馥《晚學(xué)集》卷五《書蜀志諸葛亮傳后》：“胡沖《吳歷》云：‘孫策臨終，以弟權(quán)托張昭，謂昭曰：“若仲謀不任事者，君便自取之，正復(fù)不克捷，緩步西歸，亦無所慮?！薄伺c先主之言，正自相同。其所以為創(chuàng)業(yè)之英主與?！彼嗤缺拊缰?。呂氏《復(fù)顧頡剛書》嘗嘆前人考證之作，散落不易尋覓，如西人所言：“研究一事一物，往往從頭做起，轉(zhuǎn)較搜集昔人已成就者為易?！保ㄒ姟额欘R剛讀書筆記》卷九）其必不知桂馥文，而有此闇合，否則這條短札，可以不作了。

首次徵引及桂馥，或?yàn)橹芤涣肌段簳x南北朝史札記》。后來田余慶《蜀史四題》之“劉備托孤語”一節(jié)（見《秦漢魏晉史探微》），又作過專門討論，所據(jù)的文獻(xiàn)，大抵即本于周。并且，與周書相同的，也沒提呂氏《札記》。

五

《三國志·魏志·武帝紀(jì)》裴注引《曹瞞傳》：“太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于（曹）嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃陽敗面喎口；叔父怪而問其故，太祖曰：‘卒中惡風(fēng)?！甯敢愿驷?。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：‘叔父言汝中風(fēng)，已差乎？’太祖曰：‘初不中風(fēng)，但失愛于叔父，故見罔耳?！阅艘裳?。自后叔父有所告，嵩終不復(fù)信。”《三國演義》第一回寫曹操出場(chǎng)，就說到此事。

按，宋朱弁《曲洧舊聞》卷二“王韶罔上陷老成”條：“郭逵為西帥，王韶初以措置西事至邊，逵知其必生邊患，用備邊財(cái)賦連及商賈，移牒取問，韶讀之，怒形顏色，擲牒于地者久之，乃徐取納懷中，入而復(fù)出，對(duì)使者碎之。逵奏其事，上以問韶，韶以元牒繳進(jìn)，無一字損壞也。上不悟韶計(jì)，不直逵言。自后逵論韶，并不報(bào)，而韶遂得志矣?！彼弥?jì)，與老瞞之所為，如出一轍；是否有意的仿效，不得而知。

三國演義第一回讀書筆記篇5

在這個(gè)快樂的寒假里，我讀了四大名著之一——《三國演義》，這本書中有很多人物，他們各有各的特點(diǎn)。其中，我印象最深的有：劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛。

劉備、關(guān)羽和張飛桃園三結(jié)義，劉備是一個(gè)愛民如子的人，最終成為了蜀國的皇帝。關(guān)羽剛正不阿，重情義，重承諾，曾經(jīng)過五關(guān)斬六將，無人可擋，但最終因?yàn)樘p敵而中了孫權(quán)的埋伏，葬送了自己的性命。張飛是一個(gè)作戰(zhàn)勇猛、脾氣暴躁、容易沖動(dòng)的人，死在了部下手中。

我最喜歡的人物是諸葛亮。諸葛亮字孔明，人稱“臥龍先生”，是人中之龍。他通天文、知地理，別人有什么計(jì)謀都瞞不了他。以至于劉備三顧茅廬來請(qǐng)他當(dāng)軍師，他用兵很巧妙。其中讓我覺得最精彩的故事是《草船借箭》，起因是周瑜嫉妒諸葛亮的才干，想陷害諸葛亮，知道沒有做船的條件，卻讓他在十天之內(nèi)造出十萬支箭，如果完不成就要受到重罰。但是諸葛亮卻在三天之內(nèi)“借”了曹操十余萬支箭，出色地完成了任務(wù)……

讀完《三國演義》后，我了解了三國的歷史，學(xué)到了很多知識(shí)，知道了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的道理。我希望通過自己的勤奮和努力，能成為像諸葛亮一樣機(jī)智勇敢對(duì)社會(huì)有用的人。

三國演義第一回讀書筆記篇6

《三國演義》，一首用血肉之軀、靈魂之石譜寫的歷史悲曲。在刀光劍影、斷壁殘墻、千軍萬馬之下，那種忠信仁義、生死不渝的英雄氣概，又豈是卿卿我我、紙醉金迷所能比擬的？從古到今，又有多少英雄豪杰在那'亂石穿空，驚濤拍岸'的風(fēng)云亂世中逐鹿群雄，東征西討，最終卻被歷史所淘汰？

但，在戰(zhàn)火紛飛的三國時(shí)代，誰？才是真正的英雄？

曹操？在少年便被評(píng)價(jià)為'治世之能臣，亂世之英雄'的'曹操，對(duì)人才求賢若渴，而許攸就是一個(gè)實(shí)例。當(dāng)初，袁紹驕傲自大，不采納許攸意見并羞辱他。后來，許攸投奔曹操。沒想到曹操竟連鞋也顧不得穿，光著腳就跑出去迎接，見到許攸倒頭便拜。作為一位高高在上的領(lǐng)導(dǎo)級(jí)人物，面對(duì)賢才，能屈能伸，不恥下跪，這是一種何等難能可貴的高尚情操??！真不愧為'大丈夫'！他，擁有遠(yuǎn)見卓識(shí)，憑借天子這個(gè)有利籌碼，'挾天子以令諸侯'，在兵荒馬亂中占有一席之地；在官渡之戰(zhàn)中，憑借他的文韜武略，以少勝多，一統(tǒng)北方！但卻又因他的多疑、剛愎自用，而令多數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)以敗局收?qǐng)?，令他的有才之士?fù)屈含冤。神醫(yī)華佗正是一個(gè)很好的例子。'治風(fēng)疾神醫(yī)身死，傳遺命奸雄數(shù)終'里曹操因疑慮華佗借治病之名殺害他，卻使一代神醫(yī)華佗冤死獄中。難道，這就是英雄的所作所為嗎？

那么，劉備是英雄嗎？也許有人會(huì)舉手投足地贊成。或許也是，劉備著以仁義當(dāng)先，以仁政治國，三顧茅廬邀諸葛，真可謂集德仁義于一身的圣主。在青梅煮酒論英雄中，曹操的談吐看似隨意而閑適，卻處處咄咄逼人、暗藏殺機(jī)。劉備心知自己羽翼未豐，仍需借助他人一臂之力，因而在談吐中不斷后退，在危急時(shí)刻急中生智，巧渡難關(guān)。但他鮮為人知的一面又有多少人質(zhì)疑過？我認(rèn)為，在某些時(shí)候，劉備畢竟也是'官'場(chǎng)之人，心思緊密。但他的用人之心，竟比墨還黑呀！其黑在利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤時(shí)他對(duì)孔明說：'若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請(qǐng)自取。'這一招可真歹毒。一招欲擒故縱，便讓一個(gè)抵三個(gè)臭皮匠的孔明死心塌地服從，抽泣著說出了那句千古名言' 鞠躬盡瘁，死而后已'。想必善用心計(jì)的劉備一定是貽笑九泉了吧！若這不算，那么呂布之死又怎么解釋呢？作為歷史上禮賢下士的楷模，做出如此作為又何以成英雄呢？那袁紹呢？我認(rèn)為他色厲膽薄。愛才卻不懂得敬才惜才，好謀劃卻無決斷，貪生怕死，目光短淺，看見蠅頭小利就拼命追逐，也不算英雄！

三國演義第一回讀書筆記篇7

今年暑假，我有幸讀了四大名著中的《三國演義》。

我初讀這本書的時(shí)候，覺得字?jǐn)?shù)太多，也沒有意思?？墒?，讀了一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)里面好詞好句數(shù)不勝數(shù)，而且語句精美，意思簡(jiǎn)單易懂。

花了幾周時(shí)間，我將這本書看完。那里面耳熟能詳?shù)墓适?，如桃園結(jié)義，過五關(guān)斬六將，七擒孟獲，借東風(fēng)，火燒赤壁，三顧茅廬，就這樣栩栩如生地出現(xiàn)在我的面前，讓我沉醉其中，那驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面讓人難以忘懷，那栩栩如生的人物形象讓人敬佩不已……

而我覺得里面的“三顧茅廬”和“諸葛亮七擒孟獲”的故事更加深入我心。

三顧茅廬的故事是劉備得知諸葛亮博學(xué)多通，上知天文下知地理，于是想去請(qǐng)諸葛亮做軍師，一起建功立業(yè)。于是一大早他就起身拿起禮物，帶著關(guān)羽，張飛騎馬向臥龍崗奔去。到了孔明先生的家門口，才得知孔明先生一大早就出門了，去了什么地方，什么時(shí)候回來都

不知道，于是他們敗興而歸。第二天，劉備派一人去打聽看孔明先生回來了沒有，一聽到孔明先生回來了，便連忙騎馬去拜見，果然見到一個(gè)少年在讀書，為怕打擾他讀書，便站在門外靜靜地等待，直到里面讀書的聲音停了，他才恭恭敬敬地走進(jìn)草堂拜見，說明來意。不料他并不是孔明先生，而是孔明先生的弟弟，劉備十分惆悵，只好留下一份信，告辭離去。

劉備時(shí)刻惦記著諸葛亮，新年剛過，就挑了個(gè)好日子準(zhǔn)備再次去請(qǐng)諸葛亮。這次終于見到了諸葛亮，劉備請(qǐng)諸葛亮出山相助，諸葛亮沒有答應(yīng)，劉備急的淚流滿面，苦苦哀求。諸葛亮見劉備誠心誠意三顧茅廬，心里十分感動(dòng)，覺得天下戰(zhàn)亂，百姓苦難深重，想讓百姓過上安定的生活，只有劉備可以辦到，于是答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求。

諸葛亮到底有多大的本事和才能呢？而諸葛亮七擒孟獲便是很好的證明。

孟獲一直等到第七次被擒的時(shí)候，終于心悅誠服。七擒孟獲將諸葛亮的謀略膽識(shí)，以及對(duì)漢室的忠誠表露的淋漓盡致……

雖然時(shí)間流逝，硝煙散去，英雄不在，千年故事具已化成塵土。但是劉備持之以恒的精神和孔明先生的博學(xué)多通，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

當(dāng)然，《三國演義》中精彩的故事數(shù)不勝數(shù)，您不妨也來一讀。