《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得4篇

熱愛(ài)讀書(shū)是我們應(yīng)該要有的態(tài)度，心中有不少心得體會(huì)時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么好的讀書(shū)心得體會(huì)是什么樣的呢？我們又該如何去寫(xiě)呢？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得篇1

讀一本書(shū)，改變一個(gè)人。今天終于把《穆斯林的葬禮》這本書(shū)看完了，我懷著極其復(fù)雜難以捉摸的情緒，開(kāi)始寫(xiě)這篇讀后感。

從學(xué)校里接到濤哥閱讀任務(wù)的時(shí)候，我并未在意，單純這個(gè)題目也未深究，等到讀到一半的時(shí)候，哦!才感覺(jué)到了葬禮-死亡的氣息。主人公新月那甜美的笑容和脫俗的氣質(zhì)深深地攫住了我的心。我就想如果我會(huì)畫(huà)畫(huà)該有多好，把她那種超凡的微笑畫(huà)出來(lái)，可是我又不忍，無(wú)奈，任何畫(huà)筆都難以描摹新月那種美，還有那淡淡地憂(yōu)郁。

一代人，一家人，一個(gè)時(shí)代，兩個(gè)民族。梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓天星，韓新月，這個(gè)穆斯林家庭;奇珍齋，“博雅”宅，燕大校園，這幾個(gè)地方是主人公魂?duì)繅?mèng)繞割舍不斷的根基。哦，對(duì)了，還有楚雁潮，這個(gè)談吐儒雅，細(xì)心熱烈的年輕助教。

一個(gè)人的生命難道如此脆弱嗎?為什么災(zāi)難要一次又一次降臨在這個(gè)純潔美麗的十八歲女孩身上?為什么要讓親人離散，白發(fā)人送黑發(fā)人?韓子奇悲傷，韓太太悲傷，楚老師悲傷，悲傷的不應(yīng)該僅僅是他們，還有那個(gè)時(shí)代!

白手起家的小奇子，為了報(bào)恩，與師傅之女梁君璧結(jié)合，共同撐起了搖搖欲墜的家。但是，什么是愛(ài)情一直在韓子奇的心中打了一個(gè)問(wèn)號(hào)。他只知道報(bào)恩報(bào)怨，從未體會(huì)過(guò)什么是真正的愛(ài)情，直到梁冰玉病重時(shí)的那一刻，當(dāng)兩雙手相握，兩顆心緊貼時(shí)，已到中年的已經(jīng)有了妻室子嗣的韓子奇和正在青春熱血的梁冰玉相愛(ài)了，這是一次不畏世俗的相愛(ài)，并且新月誕生，成為他們愛(ài)情的結(jié)晶，也是他們愛(ài)情的犧牲品!可憐的新月兩歲便離開(kāi)了生母，可愛(ài)的新月無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為老師眼中的得意門(mén)生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陳淑彥所認(rèn)為的“幸?！?。要強(qiáng)的她沒(méi)有填寫(xiě)第二志愿，直接考入了燕大，當(dāng)然，也是她的“小姨”曾經(jīng)就讀的學(xué)校。她在二十七齋有了好姐妹，她在備齋有了親愛(ài)的老師，爸爸是國(guó)家干部，哥哥是工廠(chǎng)工人，雖然不是非常富裕，但是在別人眼中也是相當(dāng)perfect了。(起碼我讀到那里的時(shí)候是這么想的)

然而故事卻不會(huì)朝著完美的方向發(fā)展，從什么時(shí)候開(kāi)始的波瀾呢?我記得是這樣的：天星操辦婚事需要錢(qián)——韓太太逼迫丈夫賣(mài)掉乾隆翠——韓子奇重見(jiàn)乾隆翠悲憤交加意外出車(chē)禍——新月著急見(jiàn)爸爸心臟病發(fā)——新月在哥哥婚事后情加重——楚老師表白——韓太太阻止——姑媽突然離世——新月病?！略卤Ш抖馈┭耪矞纭n子奇離世——“小姨”回家，卻是物是人非親人離世——完

還記得楚老師說(shuō)過(guò)的話(huà)：“愛(ài)就是愛(ài)，它是人類(lèi)自發(fā)的美好情感，我因?yàn)閻?ài)你才愛(ài)你，此外沒(méi)有任何目的!不要用‘自我犧牲’這樣的詞藻來(lái)貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛(ài)，也得到了愛(ài)，愛(ài)得深沉，愛(ài)得強(qiáng)烈，愛(ài)得長(zhǎng)久，這就是一切!”

我今年才18歲，我不懂什么叫愛(ài)情，當(dāng)然更沒(méi)有體會(huì)過(guò)。當(dāng)我看到這段話(huà)的時(shí)候，我震驚了，不是因?yàn)樗腥A麗的辭藻，是它熾熱的感情和真摯使我感動(dòng)，愛(ài)不是自我犧牲，愛(ài)不是憐憫你，因?yàn)閻?ài)所以愛(ài)，不含任何的動(dòng)機(jī)或者其他。

——當(dāng)愛(ài)情叩動(dòng)她的心扉的時(shí)候，卻感到迷茫，“老師，這就是……愛(ài)情嗎?我們之間是愛(ài)情嗎?”

望著這個(gè)純真的少女，楚雁潮的心在顫抖：“新月，”他說(shuō)，“愛(ài)情，是人類(lèi)最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō)：我永遠(yuǎn)也不離開(kāi)你!那么，愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了!”——

這是楚老師向新月表白時(shí)說(shuō)的話(huà)，也許會(huì)有人認(rèn)為這是一個(gè)老師給他病重的學(xué)生的安慰，是同情。前面我已經(jīng)說(shuō)了，他們的愛(ài)不存在同情或者憐憫，不允許梁君璧這種人來(lái)玷污。“一日為師徒，終生為父子?！崩显?huà)說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，但是在這對(duì)熾熱地向往事業(yè)與愛(ài)情的年輕人面前，不是所謂人們口中扯不清道不明的師生戀，而是對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與追求!這份感情是梁君璧一輩子無(wú)法體會(huì)到的，這是梁君璧的悲哀，也是封建傳統(tǒng)婦女受生活逼迫的那個(gè)時(shí)代的悲哀!試想一下，多么青澀的面龐，當(dāng)愛(ài)情撞擊她的心扉的時(shí)候，她是何等的激動(dòng)和忐忑，“老師，這就是……愛(ài)情嗎?我們之間是愛(ài)情嗎?”

唉!我知道，新月不想走，她有她所熱愛(ài)的事業(yè)，她有她所熱愛(ài)的姐妹和親人，她有她所思年的生身之母，更有她的愛(ài)——楚雁潮。但是沒(méi)人能夠救她了，包括她的楚老師，她受的苦還不夠嗎?!為什么這么多的身世迷茫這么多的冷嘲熱諷要壓在一個(gè)柔弱而又表面堅(jiān)強(qiáng)的肩膀上!?公平嗎!?

偌大的北京城，偌大的中國(guó)，浩浩蕩蕩的歷史洪流，不會(huì)銘記這個(gè)不起眼的小丫頭，時(shí)代的腳步不會(huì)因?yàn)樗Ａ?，甚至連她的“拉赫”(墳?zāi)?后來(lái)也夷為平地。所有的這一切好像不是為了這個(gè)姑娘而準(zhǔn)備的，她悄悄地從倫敦的產(chǎn)房里來(lái)，又悄悄地從簡(jiǎn)陋的“旱托”(尸床)走，留給世人什么呢?

她熱愛(ài)的翻譯事業(yè)，她陶醉的小提琴《梁?！罚膼?ài)，也都隨著臨走前不安的喘息和羸弱的身軀一并進(jìn)入了泥土。接受真主的審判，相信她一定能進(jìn)天園的吧!摁，一定的!

在這里，我不想大談特談見(jiàn)解，更不敢對(duì)愛(ài)情下個(gè)定論，只能淺薄的說(shuō)一下我的理解。親情愛(ài)情友情，人是感情動(dòng)物，不能像老子莊子所倡導(dǎo)的那樣“民至老死不相往來(lái)”，而是生活在集體環(huán)境里，需要情感來(lái)澆灌，接下來(lái)就看處理這些感情的方式了。

韓子奇性格難以捉摸，他可以讓在牛津大學(xué)就讀過(guò)的妹妹深?lèi)?ài)，他可以讓奇珍齋重現(xiàn)往日輝煌，他是玉王，是同行中的佼佼者，但同時(shí)他的懦弱和反復(fù)令梁冰玉憤而離去，令新月屢次受“媽媽”的傷害，對(duì)梁冰玉和梁君璧來(lái)說(shuō)，他不是個(gè)稱(chēng)職的愛(ài)人，對(duì)新月天星，他也不是個(gè)稱(chēng)職的父親。

梁君璧是個(gè)封建家長(zhǎng)制度的代表，她親手籌劃斷送了兒子天星的幸福，而且親手把新月送上了絕路，這一切的一切足以使真主憤怒，但是她卻執(zhí)迷不悟，一心以為自己這是為孩子好。難道她的命令比兒子的幸福更重要?她的面子比女兒哪怕是說(shuō)外甥女的性命更重要?糊涂!

韓天星那種性格外弱內(nèi)強(qiáng)，是個(gè)有責(zé)任心的老實(shí)人，他顧家顧父親顧母親顧妹妹，但是為什么不果斷制止母親對(duì)新月的偏見(jiàn)?(當(dāng)然，我說(shuō)這些可能膚淺了，我暫時(shí)未能真正理解更深層的原因，我相信作者霍達(dá)前輩一定有她自己的寫(xiě)作目的的。)

而最perfect的新月卻是一個(gè)最最最弱勢(shì)的人，把光輝集中在一個(gè)最柔弱最容易摧毀的人身上，可能也是一種手段吧!她清純可愛(ài)，我看來(lái)是那種不施粉黛便能使周?chē)娜松袂鍤馑呐?，楚老師談吐文雅，而又積極上進(jìn)，他表面的文靜襯托的是內(nèi)心的剛強(qiáng)與熾熱，他熱愛(ài)詩(shī)人拜倫，尊敬導(dǎo)師重視執(zhí)教，又不放棄自己額外的翻譯夢(mèng)想。魯迅的《鑄劍》開(kāi)始翻譯的時(shí)候，新月剛跨入燕大，是何等的活潑可愛(ài)健康，而當(dāng)故事新編中最后一篇《起死》結(jié)束的時(shí)候，新月的生命也走到了盡頭，早早的告別了這個(gè)世界，這個(gè)令她留戀又使她心生畏懼的世界，走時(shí)帶著生母不曾見(jiàn)面的遺憾和對(duì)愛(ài)情的希望。

《起死》中：“莊子為什么要給五百年前的骷髏‘起死’?”

“也許，是要他重新生活一次。人生雖然艱難，生命畢竟可貴。莊子認(rèn)為人生應(yīng)該像鵑鵬展翅，扶搖而上九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天!”那么，請(qǐng)你再給新月起死吧!悠揚(yáng)的小提琴在回族公墓響起，一首《梁?！?，或許在地下長(zhǎng)眠的新月能夠感受到楚老師那凄婉的琴弦吧……

題外話(huà)：為什么悲劇才會(huì)讓人銘記?《哈姆雷特》里的莪菲麗亞，《羅密歐與朱麗葉》里的朱麗葉，牛郎與織女，千百年來(lái)重復(fù)的一個(gè)話(huà)題——悲劇?；蛟S悲劇才會(huì)引發(fā)人們對(duì)人類(lèi)自身的思考，對(duì)時(shí)代的反省吧!寫(xiě)到這里不禁佩服這本書(shū)的作者——霍達(dá)

感謝她寫(xiě)了這部奇書(shū)，有人曾說(shuō)：“讀一本書(shū)改變一個(gè)人?！苯裉?，我寧愿接受這改變，受一次人格與智慧的“大凈”。

《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得篇2

很早以前就一向想看看霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》?？上г诟咧心欠N緊張迎考的時(shí)期找不到一份屬于自己的空閑。最后在進(jìn)入大學(xué)的某個(gè)周末，從圖書(shū)館找到這本書(shū)欣喜地捂著然后跑回宿舍，拉上床簾，隔開(kāi)塵世的干擾，靜靜地把自己放進(jìn)穆斯林的那份神秘和時(shí)代的凄涼中。

一口氣完成了那漫長(zhǎng)的40萬(wàn)字旅程，在書(shū)里的主人翁都得到應(yīng)有的結(jié)局時(shí)，我的心并沒(méi)有隨著書(shū)的最后一頁(yè)的閉合而釋然。我把書(shū)在從頭翻了幾遍，思緒也開(kāi)始煩亂，我忽然發(fā)現(xiàn)這本書(shū)本不是為了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地向讀者闡述幾個(gè)回族的穆斯林之間恩感情仇的故事，它好像在借那幾個(gè)悲慘的人物向世人表達(dá)著什么，呼喊著什么。

同宿舍的朋友在討論著人間感情。我隔著薄薄的簾子，竊聽(tīng)著。有人說(shuō):“如果存在不吵架的戀人她們就必須如陌生人般達(dá)不到感情的最頂峰。而最深刻的感情卻是給予對(duì)方最大極限的自由?！蔽乙苍S沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)真正的感情，無(wú)法體味這話(huà)里的真諦，但是《穆斯林的葬禮》中梁君璧對(duì)韓子奇的愛(ài)卻是令我感到畏懼和寒心。我也不贊成梁冰玉不顧一切的愛(ài)，為了自己的愛(ài)不惜毀了姐姐的家庭。她的愛(ài)是自私的。不要說(shuō)是在思想封建的四五十年代，就算在新事物飛速發(fā)展的21世紀(jì)，這樣沒(méi)有限度的愛(ài)也是為人們所唾棄的。但君璧為了捍衛(wèi)自己的愛(ài)而不惜扼殺兒子、女兒的真愛(ài)。為了挽回自己未能得到的愛(ài)，用母親的身份強(qiáng)行安排兒女的感情。更為了阻止丈夫?qū)γ妹玫膼?ài)而強(qiáng)行趕走了妹妹。但這又得到了什么，她只留住了一具沒(méi)有心的軀殼，她這一輩子再也沒(méi)有得到丈夫的愛(ài)。她的人生是悲慘的，為了守住穆斯林的宗教信仰，她的一生沒(méi)有反抗，沒(méi)有掙扎，她把因?yàn)檎煞蚝兔妹玫谋撑讯a(chǎn)生的那份怨恨都深深埋在了心底。最后回歸土地時(shí)再一并帶進(jìn)泥土……

而韓子奇的人生卻更富戲劇化。他從一無(wú)所有的到來(lái)至兩手空空地離去，霍達(dá)給了他一個(gè)回歸原始的命運(yùn)。他的一生雖然以前輝煌過(guò)。但他卻是懦弱的，在戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)時(shí)為了自己的收藏，為了固守自己的那份追求不惜拋開(kāi)家庭，拋開(kāi)每個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的救國(guó)救難的義務(wù)藏身于英國(guó)。他是在戰(zhàn)爭(zhēng)中保住了那些玉，可結(jié)果又怎樣呢他還是一無(wú)所有地孤獨(dú)離世。而他的感情卻更是失敗。他的背叛使兩個(gè)女人生活在痛苦中。更因?yàn)樗墓虉?zhí)，最終決定了他最?lèi)?ài)的女兒新月無(wú)法幸福。

新月如她的生母一樣敢于追求自己的感情。但是她的命運(yùn)是悲慘的，老天讓她在人生得意時(shí)理解了突如其來(lái)的大難。在失去母親關(guān)愛(ài)的同時(shí)還被一顆不健康的心臟牽累著，在追求感情路上她走的坎坷又甜蜜。雖然母親那句:“我寧愿你死也不要你跟楚雁朝在一齊的話(huà)”讓她的心涼到了極點(diǎn)，但是在她辭別人世16年后的忌日，還有個(gè)楚雁朝在她墳前拉那曲《梁祝》。還有凄美的小提琴的旋律訴說(shuō)著楚雁朝對(duì)她深深的愛(ài)戀。而同此時(shí)她的生母也回來(lái)看她了。一生愛(ài)她的兩個(gè)人的出現(xiàn)使她的結(jié)局雖悲卻不慘。

相反一向說(shuō)她命苦的天星實(shí)際上卻是書(shū)中最苦的人。他的所愛(ài)因?yàn)闆](méi)有良好的家庭背景而被親生母親拒絕。當(dāng)最親的母親精心策劃摧毀他的幸福時(shí)他居然毫無(wú)所知。為了妹妹，為了他并不愛(ài)的淑彥的幸福，他在得知自己苦難來(lái)源后卻無(wú)法反抗。他是個(gè)老實(shí)人骨子里卻并不懦弱。是時(shí)代的局限，是穆斯林的那份虔誠(chéng)注定他一輩子都要活在痛苦里。他無(wú)法得到幸福，卻默默地給她人制造了幸福。

所有不幸的感情都只因?yàn)橐粋€(gè)穆斯林的身份。新月與楚雁朝是這樣。如果新月不是一個(gè)穆斯林，或者楚雁朝是個(gè)穆斯林，那么梁君璧就沒(méi)有借口阻止他們的交往，新月的生命也許就不會(huì)這么快結(jié)束。而如果奧力弗是個(gè)穆斯林，那么他的誠(chéng)心已經(jīng)感動(dòng)了冰玉，他們也必將結(jié)合，奧力弗就不會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，也許準(zhǔn)確的說(shuō)是不會(huì)成為穆斯林規(guī)矩的犧牲品。那么這以后一切的不幸就不會(huì)發(fā)生。

再翻開(kāi)書(shū)的時(shí)候注意到韓子奇的懺悔。在臨終時(shí)他再也無(wú)法繼續(xù)埋藏心底的秘密。那個(gè)韓子奇自己守了幾十年的秘密最終曝光讓梁君璧整個(gè)身心受到巨大的震撼。這個(gè)一輩子以穆斯林身份自居的老太太在晚年才得知與自己共同生活了幾十年的丈夫居然不是一個(gè)穆斯林，那么她一輩子用穆斯林的規(guī)矩要求自己和家庭，她一輩子對(duì)真主安拉的朝拜又算什么呢她用這個(gè)逼死了女兒的做法又得用什么來(lái)解釋呢

最后我發(fā)現(xiàn)對(duì)標(biāo)題上的葬禮開(kāi)始能夠得到一點(diǎn)解釋了。那不是對(duì)穆斯林的葬禮，而是對(duì)穆斯林繁亂規(guī)矩的葬禮。韓子奇用自己的一生，痛苦的一生埋葬了那些屬于穆斯林的禮節(jié)。雖然在他臨死之際他懇求身為穆斯林的妻子原諒，乞求真主的原諒，但這些不能刪除他所走過(guò)的軌跡。這本書(shū)看完了，眼淚也跟著停了，有人說(shuō)所有文字的最后都是對(duì)人生的思考，我想這句話(huà)就應(yīng)是對(duì)的。那么此刻我就應(yīng)思考些什么呢

舍友們關(guān)于感情的討論也接近了尾聲。她們最后統(tǒng)一意見(jiàn):感情是不能夠等待的，無(wú)論男女對(duì)感情都有主動(dòng)權(quán)，如果你發(fā)現(xiàn)了感情就務(wù)必勇敢的去追求。對(duì)啊，就向新月還有梁冰玉，在她們身上沒(méi)有愛(ài)的怯弱，沒(méi)有時(shí)代的被動(dòng)。她們算是勇敢的。

《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得篇3

　　我喜歡讀小說(shuō)，喜歡享受讀完一本厚厚的小說(shuō)后的成功感，喜歡品位小說(shuō)中的人物形象，也喜歡去體會(huì)里面闡述的一些道理，而這一切都是源于一部曾獲過(guò)“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》。

　　還記得第一次拿這本書(shū)是在高一，開(kāi)始就特別喜歡作者的名字“霍達(dá)”，祂給了我一種十分豁達(dá)的感覺(jué)，本以為她的書(shū)也一樣的豁達(dá)，然而我錯(cuò)了;

　　怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只侑臺(tái)燈那微弱又明亮的燈光，我的周?chē)肆?xí)題集外還侑一張張擦完淚水的面巾紙;午夜1：46分，我閉著哭紅的雙眼，沉重的合尙了這部讓我心系的著作;

　　一茖穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩茖發(fā)生在不同時(shí)代。侑著不同內(nèi)容卻一樣交錯(cuò)復(fù)雜的愛(ài)情悲劇。回族的女作家霍達(dá)用50余萬(wàn)字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。

　　韓子奇：從一茖流浪天涯的“耶梯目”名滿(mǎn)京都、閃耀英倫的中國(guó)“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功;但在茖人情感尙卻至死都是一茖失敗者，面對(duì)妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。

　　韓新月：一茖十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過(guò)早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛(ài)，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來(lái)。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛(ài)情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。

　　梁君璧：一茖深受舊社會(huì)束縛的無(wú)知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛(ài)情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為祂精心布置的婚姻，祂又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!

　　楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語(yǔ)言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛(ài)卻遭世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛(ài)得執(zhí)著。

　　楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的無(wú)奈，韓太太的信仰，冰玉的愛(ài)……那都是牽我心的線(xiàn)，文字是沒(méi)侑生命的，但是它卻把我淚扯了出來(lái)，好像我在經(jīng)歷著所侑故事的發(fā)生。我為之動(dòng)情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛(ài)情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄脗冮。人，最為之動(dòng)容的還不是情嗎?親情，友情，愛(ài)情……

　　我佩服霍達(dá)的思維，這部小酸構(gòu)安排巧妙，讓兩條不同時(shí)空的線(xiàn)索交錯(cuò)發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應(yīng)，使整部作品顯得縝密?chē)?yán)整，渾然一體，可見(jiàn)作家匠心獨(dú)具。全書(shū)語(yǔ)言清麗優(yōu)美，意味深長(zhǎng)，讀來(lái)如品清茗，回味無(wú)窮。

　　好的文字，精細(xì)的思路總是一次次的吸引我閑時(shí)拿起這部著作，再次去書(shū)中的世界里游歷……

《穆斯林的葬禮》讀書(shū)心得篇4

無(wú)疑，作為穆斯林后裔(戶(hù)口本上是回族)，我有幸回歸了伊斯蘭信仰，我同所有具有真正伊斯蘭信仰的穆斯林后裔一樣，對(duì)此有著截然不同的看法。我們深信，伊斯蘭才是所有民族文明強(qiáng)大的保證，因此不僅穆斯林后裔(回族)的改變，需要伊斯蘭的引導(dǎo)。所有民族脫離墮落，走向真正的人類(lèi)文明，都離不開(kāi)伊斯蘭的引導(dǎo)。

因此《葬禮》的問(wèn)世，給穆斯林后裔(回族)中兩種人的矛盾做了注腳。一種是不信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族卡菲爾)，一種是繼續(xù)信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族穆斯林)。一種是視伊斯蘭為束縛的人，一種是視伊斯蘭為出路的人。他們兩者究竟誰(shuí)能成為這個(gè)群體的未來(lái)，是被回族卡菲爾改變?yōu)榕c其他人一樣的“現(xiàn)代文明者”，還是被回族穆斯林改變?yōu)樾叛鲆了固m的烏麥，現(xiàn)在還沒(méi)有答案。

不過(guò)，隨著伊斯蘭的興起，穆斯林后裔的回歸意識(shí)將有助于后一種人的勝利，而現(xiàn)代文明的無(wú)孔不入，也讓前一種人獲取信心。作為有伊斯蘭信仰的穆斯林后裔(后一種人)的一員，我不僅希望整個(gè)被稱(chēng)為回族的穆斯林后裔擁有伊斯蘭信仰，而且我希望所有民族的兒女都擁有伊斯蘭信仰，我也將為之奮斗不已。讓包括穆斯林后裔在內(nèi)的所有民族信奉伊斯蘭，是我們的理想，作為信仰伊斯蘭的穆斯林后裔來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他的使命在于正確的向同胞傳達(dá)真正的伊斯蘭，而不是去傳播影響伊斯蘭聲譽(yù)的、造成愛(ài)情悲劇的、造成愚昧僵化的民族主義、神秘主義或宗派主義等非伊斯蘭思想。除此之外還應(yīng)該積極地去為消除這些誤解多做工作。早日將傳教的方向針對(duì)教外，不要在族內(nèi)迂回不前。沖出民族的圈子，向全體世人積極傳教，才能消除伊斯蘭是少數(shù)民族的信奉的誤解，才能使伊斯蘭在中國(guó)真正普及開(kāi)來(lái)。

那個(gè)時(shí)候，原來(lái)不信伊斯蘭的民族都變成了穆斯林了，那么與伊斯蘭有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的穆斯林后裔恐怕早就回歸先民的信仰了。