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    | 春林

    《岳陽樓記》讀后感500字_中學(xué)生《岳陽樓記》讀書筆記

    范仲淹是我國歷史上著名的文學(xué)家,也是進(jìn)步的政治家。在《岳陽樓記》中,他寫出了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向,他的思想為后人所傳頌。 下面小編為大家收集整理了“《岳陽樓記》讀后感500字”,歡迎閱讀與借鑒!

    《岳陽樓記》讀后感500字1

    昨日晚飯后,天氣悶熱,本想開一下空調(diào),但想到今年武漢市正在推進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設(shè),于是從書桌抽屜找出一把折扇降溫。此扇是1992年5月8日到湖南參觀岳陽樓時岳陽市政協(xié)所贈。該折扇一面印有岳陽樓,一面印有范仲淹的《岳陽樓記》。再讀中國文學(xué)經(jīng)典之作《岳陽樓記》,又一次深深為范仲淹“不以物喜,不以己悲”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的愛國愛民、憂國憂民的高尚情懷所感動。

    今天,我們吟頌“先天下之憂而憂,后天之樂而樂”這句千古名言,就是要以人為本,發(fā)揚以天下為先,以人民為先的精神,為全面建設(shè)小康社會,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。聯(lián)想這次汶川大地震中的范美忠,他作為北大歷史系的畢業(yè)生,想必一定讀過《岳陽樓記》,而他在地震中卻不管學(xué)生,先學(xué)生之跑而跑,毫無先天下之憂而憂,先學(xué)生之憂而憂的精神,其所作所為,其言其行,實在是愧對范氏先人。

    《岳陽樓記》讀后感500字2

    《岳陽樓記》是我國著名北宋詩人范仲淹的代表作, 此篇講述了滕子京謫守巴陵郡時,政通人和,百廢俱興,所以重修岳陽樓,范仲淹來到了洞庭湖,登上岳陽樓,寫下了浩瀚千古的大作——《岳陽樓記》。

    在范仲淹的眼里,巴陵郡的優(yōu)美景色,全在洞庭湖上,洞庭湖銜接著遠(yuǎn)山,吞吐著長江,水波浩蕩,寬闊無邊;早晨陽光明媚,傍晚陰暗幽靜,天氣景象變化多端,岳陽樓的雄偉景象在此一聚,顯得那樣迷人。然而,岳陽樓還是一個會友抒情的好地方,降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和失意詩人,大都在這里匯聚,他們用詩詞來抒發(fā)自己心中的感想。

    在《岳陽樓記》里,最著名的那一句就是:“其必曰‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂歟。噫!微斯人,吾誰與歸?”我要學(xué)習(xí)范仲淹在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人享樂之后才享樂的那種精神。“國家興亡,匹夫有責(zé)?!比绻麤]有這樣的人,更何談國家的興亡呢?

    《岳陽樓記》讀后感500字3

    假期里閑來無事,便在書桌旁看書,偶然讀到一篇古文《岳陽樓記讀》,讀完后我感慨萬千。

    我的第一感受是美:岳陽樓自古有“洞庭天下水,岳陽天下樓”之盛譽。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣?!边@一段,因為只要登上岳陽樓,就有心懷開闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著酒杯對著風(fēng),那心情真是快樂極了,這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇。

    第二是感受到了范仲淹的憂愁:從“不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?”這一段,因為它的意思是: 唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么什么時候才快樂呢?那一定要說:“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。

    《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美,也讓我懂得了要有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”心懷天下的博大情懷。

    《岳陽樓記》讀后感500字4

    “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言,意為“在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人快樂之后才快樂”。范仲淹被貶出京,面對萬頃洞庭,把個人“寵辱偕忘”,這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨,是憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn),也表現(xiàn)出他高尚的愛國情操。

    蘇武牧羊,歷盡千辛萬苦。忍辱負(fù)重為什么?還不是因為蘇武胸懷為國分憂、為國持節(jié)的信念,才不顧個人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚廣大。

    社會發(fā)展了,歷史背景不同了,但“先天下之憂而優(yōu),后天下之樂而樂”,即“為人類美好理想在先,以苦為樂”的人生觀,仍是我們民族的主旋律,也仍是我們青年一代的理想。

    一代偉人周恩來在國事危殆,外侮日亟的情況下,從小就樹立了“為中華崛起而讀書”的志向,他以天下為己任,甘心為“面壁十年圖破壁”,把自己的的前途命運緊緊聯(lián)系在—起,為國為民奮斗—生,贏得了人民的敬仰和愛戴。

    今天,祖國現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn),現(xiàn)代化的美好生活向我們每個人招手,而孔繁森卻毅然拋開繁華都市,奔赴祖國那塊貧瘠的土地,心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血,他是我們新時代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞,他可以取消回家探親,可以把自己的工資送給藏族老大娘,其至可以不顧自己的病痛,為了那一方水土,為那里的同胞,他把有限的生命化為無限的精神動力。生命不息,戰(zhàn)斗不止,鞠躬盡瘁,死而無憾。

    今天,我們吟誦“先天下之憂而憂,后天之樂而樂”這句千古名言,就是要以天下為先,以人民為先,不為一點成績而沾沾自喜,不為一點挫折而垂頭喪氣,我們只有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子,才無愧于歷史,無愧于先烈,無愧于明天!

    《岳陽樓記》讀后感500字5

    深秋的一天,我慕名來到位于洛陽以南四十公里萬安山下的范仲淹墓,憑吊這位北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。望著松柏掩映的石碑古冢,穿越千年變幻的歷史風(fēng)云,一種莫名的感慨油然而生。

    了解范仲淹是從《岳陽樓記》開始的。范仲淹以其波瀾壯闊的一生與千古絕唱的《岳陽樓記》,在史冊上留下了關(guān)心國家命運,情系百姓憂樂的光輝形象?!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”,一個封建社會的士大夫,能有如此高尚的思想境界,是他憂國憂民情懷的高度概括,是他追求社會和諧的理想經(jīng)典,實在難能可貴。堅守這樣的文化信仰和精神追求,在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中,不正是當(dāng)代青年熱愛祖國、奮發(fā)有為所應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)嗎?

    我沒有到過岳陽樓,但范仲淹的《岳陽樓記》卻早已使我心向往之。透過《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆,那臨江的春色,秀美的風(fēng)光,八百里洞庭的浩瀚,人與自然和諧相處的歡愉,彷佛盡收眼底,如臨其境?!暗撬箻且?,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。”我真切地感受到,范仲淹所追求的社會理想,正是自然界萬類霜天競自由,天人合一的和諧歡暢,是榮辱皆忘的博愛與奉獻(xiàn),是社稷民生的繁榮與平和??慈缃?,黨的“十八大”提出建設(shè)社會主義生態(tài)文明,更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù),歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。

    居安思危,憂國憂民。不以物喜,不以己悲。在幾十年的仕途生涯中,范仲淹始終堅持以造福天下蒼生為己任,為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔,體恤民生疾苦,剛直不阿,力主改革,屢遭奸佞誣謗,數(shù)度被貶但不改青云之志。個人的榮辱得失,他一直置之度外,雖窮困潦倒,其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫,憂國憂民的情操,像一面鏡子,在歷史的長河里熠熠生輝,令人敬仰。

    自強不息,奮斗不止,范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想?!熬訌R堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂?!边@神圣的使命感與榮辱觀,如今已成了我們民族精神的無價之寶。理想,是一面旗幟,有了這樣的精神,中華民族一定會戰(zhàn)勝各種艱難險阻,傲然屹立于世界民族之林。

    久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡,咀嚼范公留給我們的《岳陽樓記》,一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想,樹立什么樣的人生觀、價值觀,應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問題。

    《岳陽樓記》讀后感500字6

    “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!边@千古名句,大家一定知道,但大家是否有過更深的思考?

    這句話不僅僅表示為國家,為人民作貢獻(xiàn),也表示著勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒,在他統(tǒng)治的前期有“開元之治”,后期卻有“安史之亂”,原因何在?就是因為在“肥”與“瘦”之間。有一天,一個惟恐天下不亂的佞臣,裝做關(guān)心皇上“龍體”的樣子說:“韓休為相,陛下殊瘦,何不逐之?”

    但這時的李隆基還比較清醒,答曰:“吾貌雖瘦,天下必肥。吾用韓休,為社稷耳,非為身也。”那時唐玄宗只想著人民,由此看來“開元之治”與此必有關(guān)系。這“開元之治”便是取得的勝利,而后期他聽信李林甫,楊國忠等奸臣,追逐聲色犬馬,將百姓的生死置之度外,置社稷與腦后,于是“安史之亂”替代了“開元之治”,這便意味著失敗。這難道不足以證明憂國憂民便是勝利嗎?

    我們是21世紀(jì)的生力軍,肩負(fù)著富國強民的光榮使命,任重而道遠(yuǎn),所以我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就樹立“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的志向,為祖國的騰飛好好學(xué)習(xí),為祖國的建設(shè)早日添磚加瓦。

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