紅樓夢1到20回讀書筆記4篇

《紅樓夢》，又名《石頭記》，《風(fēng)月寶鑒》等等，《紅樓夢》以描寫賈、王、史、薛四大封建家族的衰亡和貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇，深刻的鞭撻了封建禮教的罪惡。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢1到20回讀書筆記”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

紅樓夢1到20回讀書筆記篇1

中華上下五千年，歷史悠久，而四大名著一定在其中占著重要的地位，這個暑假我又重讀了四大名著，最讓我難忘的還是紅樓夢。

紅樓夢作者曹雪芹，原名曹霑，意為會受到皇上的照顧和”滋潤”，年少時過的也是錦衣玉食，衣來伸手飯來張口的貴公子生活，雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的牽連，曹家便逐漸衰敗，這一轉(zhuǎn)變，使曹雪芹深深看透了世態(tài)炎涼，從此他遠離官場里的勾心斗角，無視權(quán)貴之人，一生清貧，以堅韌不拔的毅力專心致志的從事小說紅樓夢的寫作和修訂，批閱10載，增減5次，歷時十年還未將這一巨作完成，而紅樓夢本身就由曹雪芹自己的故事為范本，真實度極高，從這便可見紅樓夢的文學(xué)價值之高。。

當(dāng)然，口說無憑，舉個例子，紅樓夢整本書為何是天衣無縫的呢?因為它每段描寫都細節(jié)滿滿，都話里有話，都有背后的意思。從此也可看出故事的嚴(yán)密完整，如：第三十三回中寶玉被他父親賈政誤會，賈政痛打了一頓寶玉，得虧賈母趕來，制止了他，賈政這才停手。不打了，賈政心緒萬千，想到寶玉是家中東山再起的希望，卻那么無能，不禁哭起來。這一段乍看沒毛病，實則反映了封建社會對人思想的固化，何為”不成才”?在賈政眼里，”不成才”就是不做一個思想僵化，一個完全服從君主的臣子，一個和別人一樣的讀書為做官的人云亦云的人，他為此而哭。多么可悲啊，而這，也是作者想表達的對世態(tài)的不滿，這么一小個片段就足以看出這么多背后的道理，不禁讓人感嘆。

仔細觀察，你還會發(fā)現(xiàn)每回的題目都是幾句押韻順口，玲瓏精致的詩句，可想而知作者到底有多用心，多認(rèn)真。

多愁善感的林黛玉，心地善良的賈寶玉，風(fēng)趣幽默的劉姥姥…但整本書我最喜歡的還是王熙鳳這個角色，她美艷動人，卻也不是繡花枕頭，八面玲瓏，富有心機，作者成功塑造了這個角色。雖然我也不太喜歡她總對賈母獻媚討好，但她說句話，干件事能使每個人都滿意，舒服，她從不急躁慌張，仿佛一切都在她的掌握之中，她的每句話都暗藏深意，令人捉摸不透。在那個重男輕女的社會憑著自己的能力和智慧在賈府這個嚴(yán)酷的小社會擁有自己的一席之地，也是很厲害了。

小說最后是一個悲劇結(jié)尾，林黛玉抱憾終身，賈寶玉也在最后看透了一切，出家做了和尚，正如曹雪芹12歲時，那樣賈府也樹倒猢猻散，逐漸沒落了，逐漸被遺忘。

紅樓夢沒有寫完，我也沒有去讀后人的續(xù)寫，紅樓夢將像斷臂的維納斯，雖有遺憾，卻依舊令人驚嘆，它將成為一座不朽的寶藏，繼續(xù)等著后人的想象和挖掘，永被銘記!

紅樓夢1到20回讀書筆記篇2

這個寒假，我閱讀了紅樓夢。紅樓夢是我國四大名著之一，在讀完之后，我對它感觸頗深。

對于《紅樓夢》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的?！钡拇_，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉毤毸剂?，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋?！痹僬f寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場。

三姑娘探春是金鳳，其母趙姨娘是老鴰，所以以探春的庶出身份能夠“興利除宿弊”，自是“老鴰窩里飛出金鳳凰”。我們不禁也感到了探春是“投錯了娘胎”，她自己也很苦惱，以至于不認(rèn)趙姨娘為親娘，這不是不孝之舉，而是不平之氣。趙姨娘是老鴰，鴰者，烏鴉之別稱也，人皆厭惡之，因為“烏鴉報憂喜鵲報喜”的常識再人們的腦中根深蒂固，牢不可破，其實烏鴉被動物學(xué)家譽為“鳥中諸葛”，我們冤枉了它的身份;烏鴉還有反哺之報恩的行為，如李密《陳情表》所云“烏鳥私情，愿祈終養(yǎng)”(與之相對的是羊有跪乳之情)，鳥猶如此，人何以堪?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它的精神，茲不贅述，就此打住。但是“老鴰”的形容之于趙姨娘卻不是曹雪芹“欲加之罪何患無辭”，而是有感而發(fā)，有物所寓——趙姨娘是“貨真價實”的老鴰。鴰即鴉，鴉者，從牙，牙牽嘴。故有人評價某人說某種壞事不幸言中為“烏鴉嘴”，鴰從舌，是為多嘴多舌，搖唇鼓舌，用在趙姨娘身上就是具體指她向賈政吹枕邊風(fēng)，說寶玉的壞話，有其母必有其子，母親趙姨娘狗嘴里吐不出象牙，兒子賈環(huán)就會信口雌黃，“小動唇舌”，才引發(fā)賈政大動干戈，才牽動寶玉“大承笞撻”，都是他們娘兒倆個的舌頭惹是非，嚼舌根。一般憤激的人肯定會詛咒他們“舌頭上生個大疔瘡”。

曾有人將晏殊《浣溪沙》名句“似曾相識燕歸來”作為謎面打一謎語，謎底公諸于眾是鵲，這是運用拆合之法解謎的，鵲即“昔鳥”，昔日之鳥?！八圃嘧R”對應(yīng)著“昔”字，“燕”是鳥，這與李易安的“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”的意境和情感可以參照合看，而且李易安的這句也可以作為謎面打一謎語，謎底依然是鵲——“昔鳥”，解釋雷同。

用鳥形容人，我在《飛鳥各投林》一文中有粗略的分析，在此再做點補充，我認(rèn)為在書中以花喻人是象征“花落人亡”的結(jié)局命運;而以鳥喻人則象征著“做鳥獸散”的定局軌跡。因為“人亡”是一部分人的命運，而還有一部分人是“人散”，即“家亡人散各奔騰”“風(fēng)流云散”“樹倒猢猻散”之“散”，亡是一條線，散是一條線，并行不悖，相行不偏。我還想說的是，用鳥形容人，最典型的例證莫過于網(wǎng)絡(luò)流行詞匯“菜鳥”，它是指那些在某些方面初出茅廬，涉足未深的人，所以我認(rèn)為我們的人生應(yīng)該是從菜鳥向貴人鳥——無人可擋的階段奮發(fā)進取。

可是鴰，壞事兒就壞在這個“舌”上，趙姨娘壞形象就壞在這個“舌”上，有人憑借三寸不爛之舌能噓枯吹生;有人舌燦蓮花就能說的天花亂墜。趙姨娘沒有好好利用自己的舌頭去教育賈環(huán)要孝悌;沒有控制自己的舌頭而去向賈政進讒言，這些我們可沒有像冤枉烏鴉一樣屈抑了她，而是事實寫在書中，實際擺在眼前，讀者的眼睛心靈都是雪亮明锃的：大搞巫術(shù)魘寶玉就是她精心策劃監(jiān)制(但不是導(dǎo)演，導(dǎo)演的是寶玉的寄名干娘馬道婆)。

鸚鵡學(xué)舌是一句諷語，要想讓鸚鵡說人話，必須剪掉其一部分舌頭，我們試想將這些巫婆烏婆的舌尖剪掉，她們就會說鳥語嗎?我看未必，因為她們沒有剪掉舌頭時，說的就不是人話，干的就不是人事，儼然“鳥人”無疑。

“好一似食盡鳥投林”，意旨何在?原因是“食盡”，結(jié)果是“鳥投林”，以賈府為代表的四大家族是鐘鳴鼎食之家，他們不愁吃，不愁穿，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞。書中寫到幾次吃喝的大場面，大場景，如“史太君兩宴大觀園”的家族筵宴和“脂粉香娃割腥啖膻”的“自助燒烤”都吃得好，吃得開，可是最后的結(jié)果是寶玉“寒冬噎酸齏”，吃不飽，穿不暖;賈家是“座山吃空，坐地吃陷”，這與作者的境況是相似的：舉家食粥酒常賒?！傍B為食亡”，雪芹正是在這樣的“饑寒交迫、貧病交加”之中“淚盡而逝”，飛鳥食盡投林，情人淚盡撒手，再次將“人”與“鳥”對照合觀，皆是悲劇。

看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢?！笔郎蠠o事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國時期，秦始皇統(tǒng)一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”

說到碌碌無為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》?！笆廊硕紩陨裣珊茫┯泄γ涣?古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了?！鄙跚?，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。”若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎?

其實，正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)還是很模糊的。我可以說，“人各有志，只能說他們樹立了不科學(xué)的人生觀。”他們的所作所為不一定像我們想象中那么可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證……

我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼，即使是現(xiàn)今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰(zhàn)命運。想想社會之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?——我想應(yīng)該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死?！吧趸?唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳!”

那如此說來豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。

其實不能這么想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價的，你學(xué)習(xí)，換來好的工作;你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價應(yīng)換來的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自己活得更好，沒什么不對，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過后得來的，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自愿的，沒什么不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰?！笆ト恕币残琛胺踩恕币r。

若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了?！澳闼懒耍胰プ龊蜕??！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。那人還對我說，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對。”我想逃避的那些就是“看錯紅塵”的，而面對的才是真正“看破紅塵”的。

紅樓夢1到20回讀書筆記篇3

這個寒假中，我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢》，書中人物的塑造、刻畫生動：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。

“天上掉下個林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時，我總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點“窩囊”，當(dāng)然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨啊!

相對于書中另一個主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護她們，憐愛她們當(dāng)寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨道的美!內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發(fā)指!

《紅樓夢》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對情節(jié)的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫細致入微。人物形象栩栩如生，不管誰看了都會像我一樣愛不釋手的!

紅樓夢1到20回讀書筆記篇4

今天我看了一本書名叫《紅樓夢》，我知道這本書的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫的。書中刻畫了眾多人物形象，盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，但他們的愛與恨，痛苦與歡樂，也呈現(xiàn)不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運卻是相同的。作者用爐火純青的筆法，塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型，他們已經(jīng)家喻戶曉。它是一部中國文學(xué)秀的現(xiàn)實主義文學(xué)名著，在世界文學(xué)寶庫中也是罕見的瑰寶，是我們小學(xué)生加強藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。