疫情期間生活方式的心得體會(huì)5篇

每天都有不一樣的體驗(yàn)和想法，心得體會(huì)是對(duì)某種工作實(shí)施結(jié)果的總鑒定和心得體會(huì)論，是對(duì)以往工作實(shí)踐的一種理性認(rèn)識(shí)，它有利于我們學(xué)習(xí)和工作能力的提高。今天小編為大家精心挑選了疫情期間生活方式的心得體會(huì)，供大家閱讀和參考，希望對(duì)大家有幫助！

疫情期間生活方式的心得體會(huì)（精選篇1）

幼兒健康教育是生活教育，幼兒園作為幼兒的生活環(huán)境，應(yīng)當(dāng)在盥洗、進(jìn)餐、清潔、睡眠、鍛煉、游戲等日常生活的每一環(huán)節(jié)滲透健康教育理念，實(shí)施健康教育策略，讓幼兒在自然的生活中身心健康地發(fā)展，讓幼兒在一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)中，從經(jīng)歷的各項(xiàng)活動(dòng)中，隨時(shí)隨地感受到健康教育的要求，接受健康教育的影響。

一、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展

創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)環(huán)境，悅耳的音樂(lè)、漂亮的圖畫(huà)、好聽(tīng)的故事都能吸引幼兒的注意。幼兒注意的時(shí)間短，容易受各種環(huán)境因素的干擾，自我表達(dá)的能力較弱更應(yīng)該引起重視。幼兒一日生活中的游戲是幼兒的基本活動(dòng)，在游戲中，幼兒可以自然地流露出內(nèi)在的心理沖突以及用語(yǔ)言所不能表達(dá)的情緒情感；在游戲中，幼兒能自由而愉悅地感受和學(xué)習(xí)健康的態(tài)度、行為和習(xí)慣，體驗(yàn)身心放松帶來(lái)的快樂(lè)。因此，在幼兒健康教育中，我們要充分發(fā)揮音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、語(yǔ)言藝術(shù)的作用，把藝術(shù)和游戲緊密結(jié)合起來(lái)，為兒童創(chuàng)設(shè)游戲的情境。

創(chuàng)設(shè)良好的師幼關(guān)系，讓幼兒在集體中感到溫暖，心情愉快，形成安全感，信賴(lài)感；《指南》中提出：成人要“保持良好的情緒狀態(tài)，以積極、愉快的情緒影響幼兒”；“成人要用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)情緒，為幼兒做出榜樣。如生氣時(shí)不亂發(fā)脾氣，不遷怒于人”等。這就是期望成人能以積極、正面的形象出現(xiàn)在幼兒面前，為幼兒樹(shù)立榜樣。所以作為教師，我們的言行舉止深深影響著幼兒。我們應(yīng)以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往。為此，教師還應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建健康的心理生活環(huán)境，創(chuàng)設(shè)和諧的班級(jí)氛圍、平等鼓勵(lì)的師幼關(guān)系。使幼兒情緒安定、心情愉快，要充分認(rèn)識(shí)到心理環(huán)境對(duì)幼兒的影響有時(shí)比物質(zhì)環(huán)境的影響更為深刻，要根據(jù)幼兒的情緒和行為表現(xiàn)反思、調(diào)整和改進(jìn)心理環(huán)境，做到幼兒每天都能開(kāi)開(kāi)心心上幼兒園，喜歡與老師接近。

二、在日常生活中滲透健康教育

幼兒良好的健康行為和健康的自我保護(hù)意識(shí)不是靠幾次主題活動(dòng)，幾節(jié)教育活動(dòng)就能養(yǎng)成的。關(guān)鍵是要靠我們通過(guò)日常生活每個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)幼兒隨機(jī)地進(jìn)行健康教育?！吨改稀吩诮】殿I(lǐng)域的教育建議中指出“提醒幼兒要保持正確的站、坐、走姿勢(shì)”；“幫助幼兒養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣”；“提醒幼兒保護(hù)五官，如不亂挖耳朵、鼻孔，看電視時(shí)保持3米左右的距離”；“鼓勵(lì)幼兒做力所能及的事情，對(duì)幼兒的嘗試與努力給予肯定，不因做不好或做得慢而包辦代替”；“結(jié)合生活實(shí)際對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育”；等等，這些都體現(xiàn)了在日常生活中滲透健康教育這一教育理念。所以我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獮橛變禾峁┻m宜的學(xué)習(xí)和發(fā)展機(jī)會(huì)，減少包辦代替。

例如：幼兒飯前、便后洗手時(shí)，可以要求幼兒注意水流不能開(kāi)得太大，洗完后關(guān)緊水龍頭。在幼兒進(jìn)餐時(shí)教給幼兒正確的進(jìn)餐姿勢(shì)，愛(ài)惜糧食，知道糧食來(lái)之不易。盡量吃完自己的一份飯菜，保持桌面清潔。小班幼兒在上廁所時(shí)，就可以隨機(jī)進(jìn)行怎樣上廁所教育。又例如：幼兒的體格鍛煉，我們可以通過(guò)早操、體育游戲，運(yùn)動(dòng)器材等進(jìn)行。幼兒的自我保護(hù)意識(shí)和方法可以通過(guò)戶外游戲時(shí)進(jìn)行滲透。再如，在課間播放輕柔的音樂(lè)，提醒幼兒做到輕聲說(shuō)話、走路、物品輕拿輕放，減少噪音等等。再針對(duì)個(gè)別特殊幼兒應(yīng)多提醒、多關(guān)心、多指導(dǎo)，使整體幼兒獲得全面的健康教育。

疫情期間生活方式的心得體會(huì)（精選篇2）

10月11日上午我們第11期江蘇援圭亞那醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員從拓展訓(xùn)練基地來(lái)到了南京炮兵學(xué)院，開(kāi)始了一天的軍旅生活。我們懷著興奮、激動(dòng)的心情來(lái)到了炮院，剛一進(jìn)炮院的大門(mén)，就有一種軍隊(duì)的威嚴(yán)，不時(shí)地聽(tīng)到軍人嘹亮的軍訓(xùn)口號(hào)。部隊(duì)給我們安排了姚班長(zhǎng)作為我們的教官，我們放下行囊后迅速集結(jié)并開(kāi)始了訓(xùn)練。

鑒于我們軍訓(xùn)的時(shí)間短及我們這支團(tuán)隊(duì)的特殊性，姚班長(zhǎng)給我們安排的軍事訓(xùn)練內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，不過(guò)是原地轉(zhuǎn)法、正步、立定、齊步這些基本的動(dòng)作，這些動(dòng)作平時(shí)看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，而現(xiàn)在做起來(lái)卻沒(méi)有那么容易了，半天下來(lái)，我們就累得半死，全身都疼，王永祥隊(duì)長(zhǎng)不斷地鼓勵(lì)大家，堅(jiān)持就是勝利，這是考驗(yàn)大家的意志及團(tuán)隊(duì)意識(shí)的時(shí)候，大家沒(méi)有一個(gè)人退縮，都堅(jiān)持到了最后，其深深體會(huì)到了堅(jiān)持就是勝利。在軍訓(xùn)中我們得到了很多啟示。

從“站軍姿”、“向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)”、“行進(jìn)立定”、“步伐變換”這些具體訓(xùn)練項(xiàng)目中，給予我很多啟示?！罢拒娮恕保粌H要求我們擁有鐵的紀(jì)律，還要求我們擁有良好的精神風(fēng)貌。“行進(jìn)立定”展現(xiàn)的是我們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)意識(shí)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)只有互相配合步調(diào)一致，才可實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作好工作。而“步伐變換”又告訴我們，只有集中了集體的智慧和力量，才能作到萬(wàn)無(wú)一失。“向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)”，講求的是配合與協(xié)調(diào)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)不僅要有配合，還要配合好，才能收到最好的效果。

堅(jiān)持就是勝利。烈日烘著大地，幾分鐘下來(lái)，個(gè)個(gè)額頭開(kāi)始冒汗。軍姿已站了十分鐘了吧，腳的刺痛感越來(lái)越清晰。這時(shí)王永祥隊(duì)長(zhǎng)不斷地鼓勵(lì)大家，我們相信，我們一定能行。半途而廢不可為，只有堅(jiān)持才能贏得最后的勝利。因怕苦而倒下的人是懦夫，能吃苦而不怕累的人是勇士。當(dāng)勇士，力爭(zhēng)堅(jiān)持到底。結(jié)局是大獲全勝，贏得了教官與大家的認(rèn)同及尊重。

短暫而又充實(shí)的軍營(yíng)生活，讓我們彼此更加認(rèn)識(shí)了自己，教官在耳邊的諄諄教導(dǎo)，讓我們懂得很多，細(xì)心很多，讓我們更加體會(huì)到：作為一名軍人，要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，做好準(zhǔn)備。全神貫注與力量集于一身，隨時(shí)接受上級(jí)下達(dá)的各種指令，以軍人的姿態(tài)與心態(tài)去面對(duì)一切。作為一名援外醫(yī)療隊(duì)員，更應(yīng)該為之感到自豪，因?yàn)橛辛耸d及國(guó)家力量，將我們推向更高一個(gè)浪潮，因?yàn)橛辛耸d及國(guó)家殷切期望，我們才會(huì)有了勇氣挑戰(zhàn)極限！沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)，只因此，我們便要更加嚴(yán)格要求自己，打造鷹一樣的個(gè)人，鑄造雁一樣團(tuán)隊(duì)。

疫情期間生活方式的心得體會(huì)（精選篇3）

一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺(jué)，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書(shū)生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而馬列主義NOWAY，NOONE！

當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿金錢(qián)、利益的“江湖”中面對(duì)各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問(wèn)題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問(wèn)題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀！透過(guò)虛假的外在現(xiàn)象直見(jiàn)本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。

其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說(shuō)就是我們一直認(rèn)為最沒(méi)實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。

下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡(jiǎn)單論述：

一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：

有人說(shuō)哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒(méi)有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽(yáng)光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些；倘若沒(méi)有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少；而且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。

同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，許多人便只是被動(dòng)的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)積極的去做，或是把它看作增加對(duì)單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，試想：人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來(lái)的。

生活中這樣的例子無(wú)處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。成語(yǔ)中的“塞翁失馬，焉知非福”及英文中的“l(fā)ikeacoin！”（像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性）都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰(shuí)都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待（也就是一邊充電一邊等待），而且要從積極的方面看待人或事物。

二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力；

“矛盾”可以泛指為“問(wèn)題”、“困難”。詩(shī)有云：“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)！”，可見(jiàn)我們?cè)谌松缆飞鲜亲钆鲁霈F(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長(zhǎng)大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對(duì)他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問(wèn)題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)哪？反正我對(duì)電腦硬件的知識(shí)的了解，都是從解決家里電腦的問(wèn)題學(xué)來(lái)的。

在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過(guò)自己的讓步來(lái)避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識(shí)”嗎！實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓?zhuān)膊灰磦€(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。

三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面；

處理各種問(wèn)題要分清主次、考慮輕重緩急，說(shuō)的就是這個(gè)意思。一大堆問(wèn)題撲面而來(lái)，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來(lái)，別的問(wèn)題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小問(wèn)題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒(méi)什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。

而一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問(wèn)題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺(jué)得“越到考試工作越忙！”，分析起來(lái)，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎？關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。

四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中；

這點(diǎn)大家很容易由市場(chǎng)上的供求關(guān)系理解，想想VCD剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤(rùn)很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺(jué)得“英雄無(wú)用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，又沒(méi)有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退！”

五、量變與質(zhì)變的關(guān)系；

我對(duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是比較深刻的，這也是來(lái)自鋼琴的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比較廣泛，音樂(lè)、美術(shù)、英語(yǔ)、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因?yàn)樾r(shí)候沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸，總想找個(gè)什么機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，后來(lái)終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開(kāi)始還挺新鮮，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒(méi)辦法堅(jiān)持，而且老師說(shuō)至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子——還得聰穎好學(xué)，后來(lái)沒(méi)倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見(jiàn)效又快哪？鋼琴得彈兩年；素描、色彩什么的沒(méi)兩年也差的多吧；英語(yǔ)就更別說(shuō)了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎？想來(lái)想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺(tái)上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。

這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過(guò)分了就是吝嗇；忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個(gè)“度”：對(duì)人別太苛刻，那樣會(huì)讓人無(wú)法與你相處——也不能太軟弱、沒(méi)主見(jiàn)，這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒(méi)法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起；對(duì)自己別太苛刻，那樣活著會(huì)很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰(shuí)都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。

六、必然和偶然的關(guān)系；

我們總是抱怨機(jī)會(huì)太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒(méi)有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國(guó)真說(shuō)過(guò)：“實(shí)力就是機(jī)會(huì)！”的確，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理，機(jī)會(huì)自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了！

七、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀?shū)本上學(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類(lèi)的根本沒(méi)有什么實(shí)際的用處，總之是沒(méi)什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。而其他那些看起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。

疫情期間生活方式的心得體會(huì)（精選篇4）

高一剛開(kāi)學(xué)，我們就體會(huì)了一次，從來(lái)都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的特殊的軍訓(xùn)。小學(xué)和初中的軍訓(xùn)都是那種非常輕松的，等我們到達(dá)訓(xùn)練基地后，就跟著教官每天做一些活動(dòng)，比如說(shuō)像攀巖捏陶瓷涉及之類(lèi)的非常輕松的活動(dòng)，但是經(jīng)歷了這次高中的軍訓(xùn)，我才體會(huì)到什么才是真正的軍訓(xùn)。

軍訓(xùn)是非常累的，當(dāng)我們滿懷期待的步入高中校園時(shí)，軍訓(xùn)就是我們即將面臨的第一道坎坷。我曾經(jīng)幻想著高中的軍訓(xùn)會(huì)不會(huì)和初中小學(xué)一樣？那時(shí)候的軍訓(xùn)是我們非常期待的，是非常好玩的，就跟玩游戲一樣，但是高中的軍訓(xùn)卻是真正的訓(xùn)練，是對(duì)軍人一般的訓(xùn)練。一開(kāi)始我們就開(kāi)始站軍姿，而且一站就是幾個(gè)小時(shí)，更別說(shuō)天上烈日炎炎，每次我們都會(huì)非常的熱，滿頭大汗，又累又熱，還要必須堅(jiān)持站軍姿。昂頭挺胸是站軍姿最基本的要求，除此之外，我們的視線必須平齊，我們的眼神必須堅(jiān)定，我們的帽子不能低于我們的眼神，雙手還必須伸的很直，這大大加深了我們的痛苦程度。正值炎夏，毒辣辣的太陽(yáng)，像蒸爐一般烘烤著我們。軍訓(xùn)之后，我們每個(gè)人都被曬黑了，不止一個(gè)度，而且是非常的黑，后來(lái)我們足足用了一年多才白回來(lái)。還有很多人，甚至胳膊已經(jīng)被曬破皮了，泛紅燒傷。除此之外，我們還必須要做其他的動(dòng)作，比如說(shuō)齊步走，正步走行軍禮捎洗之類(lèi)的，非常常規(guī)的軍姿。這些東西雖然一個(gè)人做很簡(jiǎn)單，但是整個(gè)班級(jí)要做到整齊劃一并不容易。在教官的一次次訓(xùn)斥下，我們才完成了這一次的軍訓(xùn)，并且做了完美的收官。

軍訓(xùn)雖然很累，但是它不僅磨練了我們的意志，還是我們和剛剛認(rèn)識(shí)的同學(xué)的關(guān)系更加緊密，班級(jí)更加的團(tuán)結(jié)。這樣不同于學(xué)習(xí)的環(huán)境，可以讓我們更加輕松自然的和新認(rèn)識(shí)的同學(xué)交流認(rèn)識(shí)。有很多同學(xué)非常的出彩，給人留下深刻的印象，事實(shí)證明，他們確實(shí)很優(yōu)秀，在之后的學(xué)習(xí)生活中，他們也比常人更加堅(jiān)定堅(jiān)強(qiáng)。

其實(shí)學(xué)習(xí)和人生何嘗不像一場(chǎng)軍訓(xùn)呢？出彩的人就會(huì)有出彩的收官，偷懶的人就會(huì)有悲慘的結(jié)局。所以我們每一個(gè)人都必須把學(xué)習(xí)和生活當(dāng)做軍訓(xùn)來(lái)看待，這樣才能時(shí)刻保持嚴(yán)肅和認(rèn)真，擁有更好的明天。

疫情期間生活方式的心得體會(huì)（精選篇5）

說(shuō)實(shí)話我并不認(rèn)為我是一個(gè)思想者，所以我不也不認(rèn)為我能很透徹的解讀這本書(shū)。以下是我對(duì)此書(shū)發(fā)表的一些愚見(jiàn)和愚感，若有不正之處，只因我知識(shí)面寬度不夠，觀者請(qǐng)多見(jiàn)諒。

一張紙上點(diǎn)一個(gè)黑點(diǎn)，你問(wèn)很多人看到了什嗎，大多數(shù)人可能回答的都只是看到黑點(diǎn)，而不是空白的大部分。不是每一個(gè)人都是一個(gè)思想者，或是哲學(xué)家。不是每一個(gè)人都能用平和的心態(tài)來(lái)看待自己的工作。試想一下，讓一個(gè)挑糞工和一個(gè)企業(yè)老總對(duì)比。就算他能以超脫物外的心態(tài)來(lái)看待這種有點(diǎn)大的貧富差距，他的兒子恐怕不會(huì)如此。更何況，這樣的挑糞工出現(xiàn)的概率低的無(wú)法言明。是否每一個(gè)低產(chǎn)階級(jí)都能像本書(shū)所言“每個(gè)人都熱愛(ài)自己的崗位。把自己當(dāng)成社會(huì)的一分子，為社會(huì)主義的建設(shè)獻(xiàn)上一份力，我奉獻(xiàn)，我快樂(lè)。”恐怕只有少數(shù)人能做到這樣，而大多數(shù)人更多是對(duì)自己現(xiàn)狀的不滿吧！

老實(shí)的說(shuō)，我覺(jué)得這本書(shū)有點(diǎn)難以讓人讀下去，當(dāng)然我指的是占中國(guó)人口比例最多的工農(nóng)階級(jí)，和我們這些對(duì)政治避而遠(yuǎn)之的年輕人。理論是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，灰太狼總是在夢(mèng)里抓到羊的。理論與現(xiàn)實(shí)的巨大差異，你如何能讓一個(gè)人真正理解這本書(shū)的思想，取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而不是社會(huì)思潮。在我眼里馬克思主義的正確性是不可否認(rèn)的，但應(yīng)該怎樣的將這些思想下里巴人化，才是現(xiàn)今思想家應(yīng)該做的，而不是咬文嚼字的把理論化的思想上升的一個(gè)更高的理論化?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，實(shí)踐出真知。溫飽問(wèn)題都解決不了，人們有怎么會(huì)勒緊褲腰帶讀哲學(xué)呢？當(dāng)然，不可否認(rèn)的是本書(shū)也在極力把馬克思主義的方法論放在生活中來(lái)講解。但是其論證多為一些經(jīng)典著作，而不是實(shí)際生活，給人一種高考作文的感覺(jué)，不免有些空泛。當(dāng)然可能作者著作本書(shū)的目的也并不是針對(duì)于包括下里巴人的各類(lèi)人群，其更大的作用在于學(xué)術(shù)上的交流，而不是有血有肉的論證。這樣的話，作者則大可不必將論證涵蓋各個(gè)方面了。正如本書(shū)所言，人們應(yīng)該具備仁義精神，愛(ài)國(guó)精神。然而確沒(méi)有說(shuō)明該怎樣讓人擁有這種精神。應(yīng)該誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，應(yīng)有不是會(huì)有，這中間沒(méi)有任何的必然聯(lián)系。正如一個(gè)人將香港四大才子的武俠看完也不一定會(huì)有俠客行為，更何況只是草草幾筆？

本書(shū)可以說(shuō)是滴水藏海，短短200多頁(yè)竟然從生活寫(xiě)到境界，而且其基本內(nèi)涵都是馬克思主義哲學(xué)?？梢?jiàn)他對(duì)于馬克思主義研究之深，見(jiàn)解之廣。以致于讓我覺(jué)得我根本沒(méi)有資格來(lái)討論這本書(shū)?？傮w上我是懷著很恭敬的態(tài)度來(lái)閱讀這本書(shū)的。的確此書(shū)的文筆流暢，觀點(diǎn)更是卓越，但是我確實(shí)始終無(wú)法以平靜的心態(tài)來(lái)讀這本書(shū)，因?yàn)槲铱偸怯X(jué)得書(shū)上的種種美好，與現(xiàn)實(shí)的黑的白的紅的相比，總是像夢(mèng)幻空花一樣遙不可及。或許我只看到前文所說(shuō)的黑點(diǎn)吧？然而，我想大多數(shù)人也只是有且只看到黑點(diǎn)吧！社會(huì)地位的不平等，哪怕有一個(gè)人過(guò)于突出，就會(huì)有一群人心理不平衡，這就是所謂的黑點(diǎn)效應(yīng)。雖然我很討厭這種心理，但是小小的虛榮心都會(huì)讓人產(chǎn)生多多少少的不平衡。只是一種人是通過(guò)強(qiáng)大自己接近強(qiáng)者，一種人是敗壞道德?lián)p己更壞人。我相信大多數(shù)人還是傾向于前者的。畢竟人類(lèi)的道德觀念有了穿越洪荒的積累。社會(huì)主義只能無(wú)限接近，因?yàn)轳R哲里的社會(huì)主義沒(méi)有絕對(duì)。就算生產(chǎn)力達(dá)到物質(zhì)和精神都極高的境界，也不會(huì)達(dá)到絕對(duì)的社會(huì)主義。有不同就會(huì)有矛盾，比如美女不會(huì)只有一個(gè)人喜歡，有情敵就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有矛盾，有矛盾就會(huì)不和諧?？赡軙?huì)有人說(shuō)可以公平競(jìng)爭(zhēng)呢？?jī)蓚€(gè)人可以，一堆人呢？當(dāng)然我說(shuō)的可能也許是一定陷入極左主義了。再次重復(fù)馬克思主義的正確性是不可否認(rèn)的，可以說(shuō)是當(dāng)代哲學(xué)中最實(shí)際的。

但是，共產(chǎn)主義的歷程很長(zhǎng)很長(zhǎng)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，馬哲思想與腳踏實(shí)地的踐行，絕容不得一點(diǎn)冒進(jìn)。看社會(huì)的思維形態(tài)，應(yīng)從生產(chǎn)力水平分析，而不應(yīng)該空談理論?，F(xiàn)在中國(guó)是有很多不和諧的地方，但其根本原因是生產(chǎn)力造成的，其根基很難撼動(dòng)。沒(méi)有生產(chǎn)力支持的經(jīng)濟(jì)是不健全的。

以上講的比較宏觀，這本書(shū)很大一部分談了哲學(xué)與人生境界的關(guān)系。當(dāng)然此處的哲學(xué)指的是馬克思主義哲學(xué)。在作者的認(rèn)識(shí)里，人生境界很大程度上取決于哲學(xué)。作者也在書(shū)中指出學(xué)了哲學(xué)以后，人們的胸襟會(huì)變得更加寬廣，看問(wèn)題也會(huì)看的更加的高遠(yuǎn)。的確；哲學(xué)是一門(mén)智慧的學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)哲學(xué)確實(shí)可以拓寬和改變看問(wèn)題的視角，所謂站的高，看得遠(yuǎn)。只有在思想上站得高，才能在視角里看得遠(yuǎn)。