烏鴉的伊索寓言故事讀后感3篇

伊索寓言妙語(yǔ)連珠、生動(dòng)趣味、機(jī)智幽默，故事簡(jiǎn)單但道理深刻，極富諧趣。度過(guò)短暫的讀書(shū)活動(dòng)，你一定產(chǎn)生了許多的想象，快寫(xiě)一篇伊索寓言讀后感和我們分享。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“烏鴉的伊索寓言故事讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

烏鴉的伊索寓言故事讀后感篇1

寒假里，我如約而至的讀了一本名著，它就是伊索寓言。相傳其中的故事是關(guān)于一名埃塞俄比亞黑人奴隸在監(jiān)禁中所創(chuàng)作的，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的團(tuán)體創(chuàng)作。伊索，可能是其中的一位重要作者。伊索，弗里吉亞人，伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉。封丹和萊辛并稱(chēng)世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣(mài)多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最終獲得自由。公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。一個(gè)丑陋無(wú)比，可是智慧無(wú)窮的寓言大師。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當(dāng)時(shí)的教會(huì)，被推下懸崖而死。伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事，經(jīng)后人加工，成為此刻流傳的《伊索寓言》。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的團(tuán)體創(chuàng)作。《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。

《伊索寓言》是古希臘文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于希臘神話(huà)。荷馬史詩(shī)和杯具?！兑了髟⒀浴反蟛糠质菙M人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。經(jīng)過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類(lèi)生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類(lèi)的種.種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最終以一句話(huà)畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。

《伊索寓言》，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》、《狼來(lái)了》等已成為全世界家喻戶(hù)曉的故事。

這是世界上擁有讀者最多的一本書(shū)，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。它是東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它也是影響人類(lèi)文化的100本書(shū)之一，世界上最古老的寓言集。

《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)含著深刻的寓意。它不僅僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，并且是一本生活的教科書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書(shū)中的精華部分，至今仍有進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開(kāi)創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口?！兑了髟⒀浴分械膭?dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，經(jīng)過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言構(gòu)成的基本定型的性格特征是不一樣的人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

烏鴉的伊索寓言故事讀后感篇2

暑假，我看了一本名叫《伊索寓言》的書(shū)，書(shū)中動(dòng)人的情節(jié)，以及那一個(gè)個(gè)富有情趣和哲理的小故事都讓我陶醉。

這本書(shū)讓我受到了教育，書(shū)是世界的營(yíng)養(yǎng)品，是最為耐心和最令人愉快的伙伴。從書(shū)中你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多樂(lè)趣，使人變得更加聰明、更加勇敢。

這本書(shū)中有一個(gè)故事，給我的印象很深，使我深受啟發(fā)：有一年夏天，天氣十分炎熱，頭頂烈日的兩個(gè)人勞累極了，便走到一棵榕樹(shù)下乘涼，休息了一會(huì)，他們恢復(fù)了體力，這時(shí)，他們開(kāi)始討論這棵榕樹(shù)。

一個(gè)人先說(shuō)：“這棵樹(shù)真不錯(cuò)，可惜沒(méi)有果子!”另一個(gè)人說(shuō)：“對(duì)啊，不結(jié)果子的樹(shù)，不是好樹(shù)。真是的，不結(jié)果子，讓人快渴死了!”這時(shí)，大樹(shù)說(shuō)話(huà)啦：“愚蠢的人類(lèi)啊，我讓你們乘涼，恢復(fù)了體力，這時(shí)，你們卻又怪起我來(lái)了?！?/p>

這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：做人要知恩圖報(bào)，不能不知好歹，受了別人的幫忙還要貶低別人!

烏鴉的伊索寓言故事讀后感篇3

記得小時(shí)候就常聽(tīng)教師和父母這樣告訴我：從前哪，有一個(gè)會(huì)講故事的老人，他的名字叫伊索。今日，我寫(xiě)完作業(yè)后，最終有時(shí)間看完了這本《伊索寓言》。

《伊索寓言》經(jīng)過(guò)擬人化的手法，將那些性格各異，喜好不一樣的飛禽走獸加以描繪，用來(lái)比喻形形色色的人，并經(jīng)過(guò)它們揭示人間的真?zhèn)?、善惡與美丑。在這么多篇寓言里，我最喜歡的是《看見(jiàn)獅子的狐貍》，講的是有只狐貍從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)獅子。有一天，它們最終遇上了。頭一回見(jiàn)到這威武雄壯的龐然大物，狐貍可嚇得要命，抱頭鼠竄落荒而去。可巧它們又相遇了，雖然是第二次相會(huì)，狐貍的心里仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多了。等到第三次相見(jiàn)時(shí)，狐貍竟信心十足地走上前去，哈啰哈啰地跟獅子閑聊起來(lái)。

看完這個(gè)故事后，我一下子就說(shuō)出這個(gè)寓言的道理：熟能生巧。想了想，覺(jué)得狐貍所代表的人物很像我。小學(xué)一、二年級(jí)時(shí)，我十分膽小，一上講臺(tái)就會(huì)兩腿發(fā)軟，四肢發(fā)抖，舌頭發(fā)麻;三年級(jí)時(shí)，敢在臺(tái)下發(fā)言了，但在臺(tái)上仍然不敢說(shuō)話(huà);四年級(jí)時(shí)，我在臺(tái)上口吐蓮花，神態(tài)自若，贏得大家陣陣掌聲;五年級(jí)時(shí)還得了個(gè)“英語(yǔ)口語(yǔ)比賽”一等獎(jiǎng)。這說(shuō)明當(dāng)我們遇到困難時(shí)要勇敢地去應(yīng)對(duì)并想好解決問(wèn)題的方法。

還有一篇《蒼蠅》的寓言：一只蒼蠅掉進(jìn)了湯鍋里，就要被淹死了。他對(duì)自我說(shuō)：“好哇，我已經(jīng)吃飽了，喝足了，還洗了個(gè)澡，我死而無(wú)憾了?！鄙n蠅的話(huà)充分體現(xiàn)了它的自嘲精神，同時(shí)也告訴我們：當(dāng)在一個(gè)新的環(huán)境且無(wú)法避免的時(shí)候，也能夠試著慢慢適應(yīng)環(huán)境，融入環(huán)境。

《伊索寓言》把一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的哲理用故事的方式淺顯地表達(dá)出來(lái)，所以在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個(gè)人的知識(shí)的尺度。當(dāng)時(shí)著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫(xiě)過(guò)這樣一句臺(tái)詞：“你連伊索寓言也沒(méi)有熟讀，可見(jiàn)你是多么無(wú)知的懶散?！边@真是本好書(shū)。