學(xué)生怎么寫讀書總結(jié)5篇

伏爾泰說，書讀的越多而不假思索，你就會覺得你知道得很多。同學(xué)們讀書知道讀哪些書最好嗎？下面給大家分享一些關(guān)于學(xué)生怎么寫讀書總結(jié)5篇，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

學(xué)生怎么寫讀書總結(jié)篇1

古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神”說的就是讀書學(xué)習(xí)的重要性，一個人的成長進(jìn)步，離不開“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”。讀書學(xué)習(xí)是非常重要的，我們不但要讀書，還要多讀好書，多多益善，獲得真正的成長。人的成長過程，離不開學(xué)習(xí)充電，只有在知識的海洋里自由翱翔，才能在將來的人生中，更好的掌握好自己的命運(yùn)。科技改變生活，知識改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)改變自己。意氣風(fēng)發(fā)的我，拿起集團(tuán)公司贈送的《刻意學(xué)習(xí)》一書，讀著讀著忽然間就著迷了，看得我愛不釋手，備受鼓舞，受益匪淺。這不但是精神糧食，還是文化大餐，真是“雪中送炭”啊。正所謂：持續(xù)行動讓你人生逆襲，行動和學(xué)習(xí)是成長雙翼。

書中娓娓道來，要持續(xù)行動，不要自我感動;說簡單點(diǎn)，就是讀書學(xué)習(xí)要克服畏懶的思想，注意養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，簡單的事情反復(fù)做，日積月累，就會苦盡甘來，水到渠成?！犊桃鈱W(xué)習(xí)》首先告訴我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的興趣愛好，養(yǎng)成讀書看報的好習(xí)慣。掌握學(xué)習(xí)技巧，學(xué)以致用，融會貫通。不要學(xué)了一點(diǎn)知識，就把自己感動了，要持續(xù)行動，長期堅持讀書的興趣，通過學(xué)習(xí)充電，提高自己的文化水平和知識面。

書中緊接著又告訴我們學(xué)習(xí)知識如何積聚，讓我們知道了愛學(xué)習(xí)的秘密，如何學(xué)習(xí)與在學(xué)習(xí)知識中享受。有人說，人和其他動物的不同就在于人能夠思考問題，是高級動物。不管怎么說，如果有再聰明的大腦，不愛學(xué)習(xí)，不動腦筋，那也是惘然。要觸發(fā)學(xué)到知識的感覺，學(xué)習(xí)沒有近路可走，唯有加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高自己的知識面?！犊桃鈱W(xué)習(xí)》中提醒讀書人，學(xué)習(xí)不光是要努力記下知識點(diǎn)，還要反復(fù)實(shí)踐操練。要向該書作者學(xué)習(xí)，起早貪黑地學(xué)習(xí)，長期堅持，掌握知識，做到運(yùn)用自如。

讀書使人明事理，增長知識，開拓視野。其實(shí)，生活就像是一幅畫，有的人畫出了春天的生機(jī)，春暖花開;夏天的綠蔭，清涼一夏;秋天的收獲，碩果累累;冬天的希望，充滿期待。而有的人卻畫出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀。讀書學(xué)習(xí)，就是不斷追求人類文化文明的一種態(tài)度，更是我們精神文明的體現(xiàn)，也是人們對生活無比熱愛崇尚的文化精神。

書，是人類必不可少的精神支柱。在別人眼里，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西。著名文學(xué)家高爾基先生曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯，”可見，書對人類是多么重要!在浩翰的書海中，我們一次次地吸取著書的精華，一本本好書知識學(xué)習(xí)的吸收，靈活運(yùn)用，這會讓我們更加飛快的成長，學(xué)識淵博，才華橫溢，提高自己的核心競爭力，出人頭地。

在20多年的工作中，我無論走到哪里，都忘不了讀書看報，這讓我們能更加在書的沐浴中成長進(jìn)步。在書海中，道理是星羅棋布的：勤奮學(xué)習(xí)的道理;關(guān)愛老人的道理;孝敬父母的道理;成功成才的道理;愛崗敬業(yè)的道理……讓我們能好好做人做事的書很多，很多。我們也將在書的海洋中繼續(xù)前進(jìn)，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。常言道：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”講的就是這個道理。在我們身邊，總有一些人，他們毫不出眾，埋頭苦干，數(shù)十年如一日，待到“不鳴則已，一鳴驚人”的時候，已經(jīng)取得了常人難以達(dá)到的成就，讓人望塵莫及。

正如《刻意學(xué)習(xí)》書中的作者所說：“你不必經(jīng)歷所有的事情，你不必遇見所有的人”的觀點(diǎn)，人生活在社會上，要想立足，必須有過人之處。遇見讀書，不是《刻意學(xué)習(xí)》而是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。世上萬事萬物都是有規(guī)律可尋，在學(xué)習(xí)中要善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，利用規(guī)律，不能盲目地亂撞，只要有這樣考試，才能穩(wěn)打穩(wěn)勝?！扒谀苎a(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。這是華羅庚的親身體會，意思是學(xué)貴在勤。自身的缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是缺少勤奮的精神，學(xué)習(xí)要勤，就要忌“懶”，忌“惰”。懶惰是人的本性之一，稍不留神就會表達(dá)出來。所以大家要時刻提醒自己“成事在勤，謀事忌惰”。勤奮學(xué)習(xí)，貴在堅持，樂在學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)也要掌握方法，如果做一件事不經(jīng)過思考就去做，那肯定是盲目的，也是撞回頭墻的。除非你是幸運(yùn)的。但幸運(yùn)并不是時時光顧的，所以，最保險的辦法是三思而后行。這表明學(xué)貴在思。假如你的學(xué)習(xí)沒有達(dá)到效果，那么就必須反省一下自己最近學(xué)習(xí)態(tài)度是否有問題，學(xué)習(xí)方案是否有不足，是否有重要的知識點(diǎn)沒有掌握。我們要相信自己是一只高飛的鷹，展翅高飛。

我們應(yīng)當(dāng)拓寬學(xué)習(xí)的知識面，更加廣泛的閱讀，學(xué)會擠時間閱讀，并且將閱讀的內(nèi)容學(xué)以致用，發(fā)揮出更大的作用，服務(wù)自己，回報社會。另外，我希望大家也能像《刻意學(xué)習(xí)》的作者一樣，養(yǎng)成熱愛讀書的好習(xí)慣。

讀書是石，敲出星星之火;讀書是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;讀書是燈，照亮前行的路;讀書是路，引你走到黎明。同事們，為了我們的將來，現(xiàn)在趕快行動起來吧，《刻意學(xué)習(xí)》從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起。

如今，我們的生活如此豐富多彩，我們是否有去珍惜這來之不易的幸福生活，甚至還有人會去輕生，多么愚昧的舉動啊。想想國外戰(zhàn)亂國家的人民，他們能生存下來，就已經(jīng)很不容易了。但是，他們一樣渴望回到正常的社會中去生活學(xué)習(xí)工作，這也是他們一直堅持不懈地拼搏要追求向往的美好生活。而對于那些人們，我不知他們領(lǐng)悟到了什么。生活中是存在著千千萬萬個困難，但也共存許許多多的精彩與幸福，我們應(yīng)該去挖掘去體會，那我們才會得到更多。同時，我們要慶幸自己生活在一個強(qiáng)大的國家，提供給我們良好的生活學(xué)習(xí)工作環(huán)境，讓我們沒有后顧之憂。

我崇尚著我現(xiàn)在的生活，盡管它很普通，不是什么達(dá)官貴人的生活，也不是光艷照人的明星生活。但是，我熱愛生活，熱愛中國交建;讀書寫作就是我夢想，我要用我笨拙的筆去創(chuàng)作，寫出自己最精彩的人生。生活可以彩排，人生沒有彩排;最后，我把著名文學(xué)家莎士比亞先生的一句話贈給大家：“書籍是全世界的營養(yǎng)品!”

讓書香溢滿中交，讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣。集團(tuán)公司真是用心良苦，我們要倍加珍惜，努力工作，為集團(tuán)公司做出自己應(yīng)盡的責(zé)任與貢獻(xiàn)。通過這次公司領(lǐng)導(dǎo)對廣大干部職工知識學(xué)習(xí)的關(guān)愛，培養(yǎng)職工們的興趣愛好，不但充實(shí)了業(yè)余生活，還提高了廣大職工的綜合素質(zhì)，何樂而不為呢?工會贈送給大家這本《刻意學(xué)習(xí)》，希望大家刻意學(xué)習(xí)，熱愛祖國，積極工作，持續(xù)行動，享受閱讀的快樂，享受進(jìn)步的快樂，享受知識的快樂。讓我們珍惜當(dāng)下良好的生活、工作、學(xué)習(xí)環(huán)境，銳意進(jìn)取，只爭朝夕，好好學(xué)習(xí)，天天向上!

學(xué)生怎么寫讀書總結(jié)篇2

1.堆砌和探究

持有旋轉(zhuǎn)烤肉式認(rèn)識論(灌輸、堆砌知識)的父母認(rèn)為，多記住一些東西是很重要的。在他們眼里，小孩盡可能高效地掌握海量的知識是一件再好不過的事。父母、親人僅單純對孩子記住的詩歌、單詞等大加贊賞，甚至給予物質(zhì)獎勵，而不去鼓勵孩子去探究和發(fā)現(xiàn)更深層的知識，長此以往，小孩慢慢地開始覺得，相比于做自己喜歡的事，用語言記錄并記住大量的知識片段更為重要。這樣一來，小孩從小就習(xí)慣了要記住學(xué)到的東西，并認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，卻丟失了與生俱來的自主發(fā)現(xiàn)的能力。

我們大部分父母，都停留在對孩子灌輸、堆砌知識的層面上，因?yàn)槲覀儽旧硪呀?jīng)習(xí)慣于用“系統(tǒng)1”對待幾乎任何事，對各種信息、知識不予思索，或被動接受，或充耳不聞，沒有能力對其進(jìn)行消化分析，新知識不能在我們已僵化的系統(tǒng)中進(jìn)行動態(tài)更新。

而持有探究性認(rèn)識論的探究者，針對各種各樣的現(xiàn)象，會主動提出“為什么”，主動去發(fā)現(xiàn)知識，去使用知識，讓它成為自己身體和系統(tǒng)的一部分，并和系統(tǒng)共同變化。探究者的培養(yǎng)，基本上也是從如何培養(yǎng)這樣的認(rèn)識論開始的。

如果父母本身就是持有探究性認(rèn)識論的探究者，那么小孩持有同樣認(rèn)識論的可能性會很高。那些不關(guān)注自己的小孩，認(rèn)為好的、值得期待的培養(yǎng)方法只有一種的父母，與那些細(xì)心觀察小孩，與小孩共同成長，并思考更好的(不是最好的)途徑的父母，育兒的方法自然大相徑庭。

所以，父母必須做到親自積累探究經(jīng)驗(yàn)，品味其中的樂趣，并使之成為習(xí)慣。

2.在游戲中培養(yǎng)探究心

孩子會通過玩游戲，提高把物體象征化的能力，孩子在學(xué)習(xí)的過程中，游戲起著重要的作用。

美國的一些學(xué)者提出了關(guān)于游戲的五項(xiàng)原則：游戲必須是快樂的;游戲的目的就是游戲本身，而非其他(例如，讀書、練習(xí)說英語);游戲必須是參與者自發(fā)的選擇;游戲必須是參與者的能動行為，而非被要求的結(jié)果;游戲是脫離現(xiàn)實(shí)的、演技一般的活動，小孩在游戲中假扮做某事。

大人應(yīng)該重新審視這個問題：常見的那種“用玩游戲的感覺來學(xué)習(xí)”，究竟是不是真正的游戲?上述五項(xiàng)原則滿足的是小孩的需求，因此可以稱為游戲。而學(xué)校和父母所認(rèn)為的游戲，在小孩看來只是“自己被要求去玩”或者只是“學(xué)習(xí)的一種”。如果小孩認(rèn)為，自己只是被動地接受安排，便不能稱為“游戲”。

孩子能從游戲中學(xué)習(xí)到什么，取決于父母的意識。一旦父母高高在上，掌握著游戲的主動權(quán)，并產(chǎn)生了教育的想法，那么對于小孩來說，就不再是游戲。比如，父母像考試一樣提問繪本中出現(xiàn)的單詞的含義和故事情節(jié)，小孩就不會覺得讀繪本是一件快樂的事，進(jìn)而失去讀書的想法。為了能夠更好地答出問題，小孩不再品味書中所寫的關(guān)鍵詞及故事的寓意，而是轉(zhuǎn)變成了想努力將其記住的態(tài)度。

給小孩選擇玩具時，不要把小孩看到的一瞬間立刻飛奔過去的玩具作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該考慮：小孩在玩這個玩具的過程中，能夠在多大程度上嘗試各種各樣的事情并將其象征化，展開創(chuàng)造的翅膀。在游戲中，父母要尊重孩子，尊重孩子的游戲方式。更重要的是，父母要能夠成為懂得小孩的理解方式和快樂的方式，并與小孩的個性和各個成長階段相適應(yīng)的、有著能夠和小孩一起玩耍想法的探究者。

3.自主學(xué)習(xí)

幫助小孩實(shí)現(xiàn)發(fā)展是大人的責(zé)任。但這并不意味著居高臨下地把小孩拉上去，而是為小孩創(chuàng)造環(huán)境，稍稍給予他們一些墊腳石般的力量，讓小孩攀登上去。弄清現(xiàn)階段小孩的知識狀況，設(shè)定一個小孩剛好可以通過努力而達(dá)到的水平。對于小孩的錯誤，不是否定，而是予以包容。當(dāng)小孩運(yùn)用錯誤的圖式時，發(fā)現(xiàn)問題并創(chuàng)造條件，讓小孩注意到自己的圖式存在問題。

將小孩的發(fā)展階段與知識的階段相結(jié)合，創(chuàng)造能讓小孩自主發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)步的環(huán)境，設(shè)法養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，掌握自主學(xué)習(xí)的方法，這是他們坐在教室里學(xué)不到的東西。

所以無論家長還是老師，都必須成為教育的熟練者。為了實(shí)現(xiàn)這個目的，首先必須讓自己成為一名不懈學(xué)習(xí)的探究者。

學(xué)生怎么寫讀書總結(jié)篇3

看這本書過程有點(diǎn)吃力，但是閱讀這本書使我了解了一些小學(xué)英語的教學(xué)原則和外語教學(xué)的各種流派。它可以使我的教學(xué)理念更加清晰，可以為我日常的英語教學(xué)找到切實(shí)的理論依據(jù)。對我們小學(xué)英語教師來說，是一本指導(dǎo)性很強(qiáng)的書。

《小學(xué)英語教師教學(xué)指南》給我們介紹了各種最新的英語教學(xué)資源以及選擇教學(xué)資源的原則。對歌曲、韻律詩、游戲、故事等教學(xué)進(jìn)行了專門的論述，并詳細(xì)介紹了在英語教學(xué)中怎樣使用新技術(shù)。而我對其中的歌曲、韻律詩這一方面最感興趣。因?yàn)樵谄綍r的教學(xué)中，對于這一方面，我自己也做了許多的嘗試。

歌曲和韻律詩是鞏固學(xué)生興趣的有效手段，也是學(xué)生掌握知識的過程。學(xué)唱歌曲和韻律詩能突破難點(diǎn)，化難為易，加深學(xué)生印象，鞏固和記憶所學(xué)的知識。它簡單生動，韻律優(yōu)美、連貫流暢，一旦記熟，便能脫口而出，這種效果具有持久性，正如我們小時侯所唱過的兒歌一樣，我們在成年后仍對這些歌曲記憶猶新。在教學(xué)中，如果恰當(dāng)運(yùn)用兒歌的可唱性、知識性、趣味性的特點(diǎn)，就可以調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在兒歌中學(xué)習(xí)，在兒歌中休息，在兒歌中快樂成長。當(dāng)然在編歌曲和韻律詩時也應(yīng)注意一些問題，在《小學(xué)英語教師教學(xué)指南》這本書也一些，也向我們能夠闡明了什么時間使用以及如何使用歌曲和韻律詩，以及改編歌曲和韻律詩時的許多說明和建議。

其實(shí)，我們在進(jìn)行設(shè)計所有教學(xué)環(huán)節(jié)時，出發(fā)點(diǎn)必須是為英語課堂服務(wù)的。共同的目的就是為了能更好地學(xué)習(xí)外語。在閱讀本書時，它使我更深刻地認(rèn)識到，外語是一門工具型的課程，學(xué)生掌握外語的目的是為了使用外語進(jìn)行交際。由于學(xué)校的外語課程是在教師指導(dǎo)下實(shí)施的，除了進(jìn)行語言訓(xùn)練外，教師在教學(xué)過程中還不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外語的興趣，幫助他們樹立學(xué)好外語的信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并與學(xué)生一起探討有效的學(xué)習(xí)策略。

更重要的是，外語課也與其他課程一樣，應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，在培養(yǎng)創(chuàng)新精神、自主學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐能力的同時，結(jié)合外語的特點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識中外文化的差異，逐步增強(qiáng)世界和形成健全的品格。它也使我認(rèn)識到外語基本知識的傳授與交際能力的培養(yǎng)相當(dāng)重要。外語課需要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維及分析與解決問題的能力，并且需要反復(fù)練習(xí)與實(shí)踐，而且學(xué)習(xí)外語必須在一定的語言情景中動腦、動嘴、動耳、動手，并通過各種感官的協(xié)調(diào)行動才能奏效。同時，由于外語是交際工具，外語課更需要加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)與交流。

總之，通過學(xué)習(xí)《小學(xué)英語教師教學(xué)指南》，讓我領(lǐng)悟到“集百家之長”的真諦?；蛟S是自己平時看得書太少了，所以提醒自己得多讀書了?？赐陼?，再寫點(diǎn)反思，對我自己來說，倒真得挺適用。給自己制定一個計劃，努力地不斷地提高自己，將把本書中的理論與方法運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中。

學(xué)生怎么寫讀書總結(jié)篇4

《做一個優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師》一書由里面一共收錄了16個特級教師的專業(yè)成長案例。每個成長案例都是由檔案、成長、隨筆、我最愛讀的書、推薦給小學(xué)數(shù)學(xué)老師的書這五個部分組成，全面展示了16位專家的專業(yè)成長路徑，我們可以從中探尋專家們成長的軌跡。

成長貫穿于我們的整個人生，每個人都需要成長，生命的每個時段都需要成長，只有成長才能讓我們的生命開出幸福之花。書里記錄著16位專家的成長故事。讀著他們的故事，品味著他們的人生智慧，并時時反觀自己的軌跡，才發(fā)現(xiàn)，要學(xué)還很多，要下的工夫也很多。

仔細(xì)品味每一位教育家的成長故事，無不都透露著一個美麗的字“愛”。書中的專家都愛學(xué)生，愛自己的教育事業(yè)，愛是成就他們事業(yè)的根基。正因?yàn)樾闹谐錆M著對學(xué)生的愛，他們才會視學(xué)生如己出，才會尊重每一個孩子，平等對待每一個學(xué)生，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)。因?yàn)閷逃聵I(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索。因?yàn)闊釔?，才會把工作?dāng)做一種愉快的帶薪學(xué)習(xí)。才會覺的工作著才是美麗的。才會把講臺當(dāng)作自己解不開的情懷。__老師說：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應(yīng)當(dāng)無怨無悔。當(dāng)我們用愛心呵護(hù)自己的事業(yè)時，你會發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊(yùn)藏著無窮的樂趣!當(dāng)我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時，你會看到生命之樹綻放出絢麗的花朵!當(dāng)我們像經(jīng)營自己的家一樣經(jīng)營自己的學(xué)校時，你會發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是那樣富有魅力!

碩果累累的專家們，在教育的道路上，仍在努力的探索著、前進(jìn)著，在他們眼中對教育的追求永無止境。專家們尚且如此，而作為普通一線教師的我們，在如今有著這樣先進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件下，我們有什么理由不努力，有什么理由不進(jìn)步，有什么理由不成長呢!

愛，人世間最美好的字眼，人世間最動人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機(jī)和希望。一個人生命中不能沒有愛，沒有愛的生命是悲哀的。詮釋生命的教育中不能沒有愛，沒有愛的教育是蒼白的。所以，我們要付出真心愛學(xué)生，這樣學(xué)生才會愛我們，聽我們的。

學(xué)生怎么寫讀書總結(jié)篇5

如何提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，讓自己的課更有數(shù)學(xué)文化的味道，是每一個數(shù)學(xué)教師時時牽掛的問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數(shù)學(xué)文化學(xué)》一書，通過閱讀，讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實(shí)質(zhì)，對數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)及達(dá)成方式有了更深刻的認(rèn)識。

這本書從古希臘數(shù)學(xué)的起源講到當(dāng)今飛速發(fā)展的數(shù)學(xué)，在我面前展示了一個數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長卷，曾經(jīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上，通過對西方的數(shù)學(xué)與中國的數(shù)學(xué)發(fā)展史進(jìn)行對比，使我對歷代數(shù)學(xué)名家在數(shù)學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)及數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有了一個初步的了解。這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進(jìn)一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱之位一種文化，及將數(shù)學(xué)作為文化看待的意義，讓我對數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻。

全書對我啟發(fā)的是“從教育的角度看數(shù)學(xué)文化”這一部分的內(nèi)容，筆者強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的工具的作用，然而目前，我們中、小學(xué)的數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是將數(shù)學(xué)作為一種工具來進(jìn)行傳授，在我們的日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)更為重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。

從教學(xué)的角度看，以下問題就有著特別的重要性，既應(yīng)如何通過日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，因?yàn)椤八季S活動不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的，而是成功的學(xué)習(xí)過程中整體的一個部分，因此，課程內(nèi)容須能夠挑動思考的靈感，即使在最不起眼、最基本的課堂情境中，亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉?！边@樣的一段話，讓我明確了數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練和養(yǎng)成與具體的數(shù)學(xué)知識和技能的學(xué)習(xí)相比是更為重要的。由此，我深深思考著我自己的課堂……

“一個沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的，一個不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當(dāng)努力建立民族或國家的清醒的數(shù)學(xué)意識。”我想，我們應(yīng)當(dāng)把思維方法的訓(xùn)練滲透于日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動中去，應(yīng)當(dāng)以思想方法的分析去帶動、促進(jìn)具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。

書中提到先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于“學(xué)、才、識”的論述來說明三項(xiàng)數(shù)學(xué)教育目的，他認(rèn)為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實(shí)用的工具，而是通過數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學(xué)思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、良好的學(xué)風(fēng)和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學(xué)欣賞帶來的學(xué)習(xí)愉悅以及知識的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。與具體的數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)比，數(shù)學(xué)的文化價值(包括思維訓(xùn)練和文化素養(yǎng))更為重要。