《教父》這本書是一本有深度的小說，使讀者能從黑暗中看到真美，同樣也從光明中看到黑暗。下面是小編為大家?guī)淼慕谈傅臐M分讀后感5篇，希望大家能夠喜歡!

教父的滿分讀后感篇1

讀書的時候我在想。

15歲的少年讀《教父》，能讓他們一窺這個成人世界的真實面貌;

25歲的青年讀《教父》，能讓他們構(gòu)建自己在叢林世界的生存法則。

多年以前，中學(xué)好友曾托我媳婦從美國輾轉(zhuǎn)帶回一套《教父》藍光珍藏版，用于供奉他對這個故事的崇敬與信仰。而我這個月第一次翻開這本書，已經(jīng)過了35歲。我已在成人世界中有了為之依賴的準(zhǔn)則。即便如此，這本書依然給了我不小的觸動。

有的時候，我們確實被身處的美好世界所蒙蔽。時代變了，不再是上世紀(jì)的國家戰(zhàn)亂或是冷戰(zhàn)，秩序重組，在政府和法律之外構(gòu)建新的體系也不再必要，但教父中傳遞的信仰依然有效。

因為，有人在的地方就有江湖，而江湖總是險惡的。

西西里人的顯著特征已印入我的腦海：其中之一便是隱忍?！懊鎸埍┑慕^對權(quán)力，苦難中的人民害怕被擊垮，學(xué)會了決不泄露怒火和恨意，決不空口威脅而讓自己受到傷害，因為那就等于提醒對手，會迅速遭到報復(fù)?！彼麄兛偨Y(jié)出了“讓朋友低估你的優(yōu)點，敵人高估你的缺陷?！眮矸e累自己的優(yōu)勢。

不是不報，時候未到。

教父能在一眾人等中獲得威望，不是巧舌如簧的談判與演講技巧，而是對大局的掌握和人心的洞察。如何在對屈辱的隱忍和家族聲望/口碑的變化中取得平衡，這是一道并不容易的必答題。

沒有解好這道題的大兒子桑尼，死于非命。二兒子弗雷迪則讓平衡向另一個方向傾斜，忘卻傷痛、沉湎酒色，盡情縱樂、享用當(dāng)下。小兒子邁克爾承載了父親的衣缽，用融在頭腦和血液里的傳承，在劇終前以一場完美行動，履行完家族的使命。

教父用經(jīng)常掛在嘴邊“一個人只有一種命運”的理論，來安慰別人，更是釋懷自己。在生命最后的一刻，無需女人的眼淚，只要可以聞著花園的香味，握著他最愛的兒子的手，便可悄聲道出那句：“生活如此美麗?！?/p>

書中有純潔的愛情和露骨的性，有誓死的忠誠與狡黠的背叛，但《教父》更像是一張充滿開放問題的試卷。在商業(yè)利益面前，友情的終點或許不是斷裂而是變質(zhì)，才華橫溢的尼諾真的不會嫉妒傷愈歸來的約翰尼嗎?在親情關(guān)系面前，出賣自己妻子的哥哥，或是殺死親生女兒的丈夫，或是親手讓妹妹成為寡婦、讓外甥兼教子失去父親，究竟哪件事更殘忍?在大局成敗面前，最優(yōu)秀的部下、最值得倚重的首領(lǐng)–忒西奧，將生命和生意區(qū)分，這本不就是唐生前的準(zhǔn)則嗎?當(dāng)然，在愛情面前，在凱和邁克爾的真話和謊言之間，是追溯出個是非對錯，還是皈依信仰來洗刷掉所有的憤怒和疑問?

《教父》三部曲的另外兩部，在等待我繼續(xù)尋找答案。

教父的滿分讀后感篇2

“這書你也敢看?”同伴驚呼，教父 讀后感。讓我疑惑，怎么就不敢看了……

“里面什么都敢寫……”這讓我明白了。

這里面有什么不適合我看的呢，或者說有什么不適合讓我同齡這一代人知道的呢?是什么讓譯者還要在書序這樣一個嚴(yán)肅理性的地方片面否認(rèn)這書的思想?抵制資本主義毒瘤?防止生活腐化?摒棄個人英雄主義?隔離成人世界的險惡無奈?

還是在手忙腳亂的掩飾美麗背后的齷齪不堪?

書中的主角是一群地下社會分子。他們利用光明社會但卻對其沒有尊重，這些地下領(lǐng)導(dǎo)層利用各種可乘之機干著一些奇妙的事情，從私人復(fù)仇到演藝界評獎等一切的事項，都會按照精妙途徑迂回進探然后達到所需結(jié)果，一切看起來不可思議而這不可思議也只不過是認(rèn)知慣性帶來的。世界并不是本來如此，問題也并不是只有一種解決方式，教父用事實告訴人們：我們維持著的世界比上面那個更光明，更有利可圖，我們解決問題比上面那些組織更賣力，更快捷且無后顧之憂，所以，把信任交給我們，而不要依賴上面那個不為你考慮的偽善笑面。

永遠的利益，永遠的利益，教父抓住這條放之四海皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩，游刃有余地翻云覆雨。

這種翻云覆雨的能力足可以對社會造成極大威脅，但教父的沒有，可喜的是，教父自己也有一條堅韌的道德準(zhǔn)繩，善惡分明(把這當(dāng)作理想的善惡吧)。所以，除了非法(但顯然是否非法也不能說明是否正義)之外，教父勢力的存在沒有任何不妥。甚至，作為地下社會中的領(lǐng)導(dǎo)層，他能巧妙的實現(xiàn)自身價值，能顧及到光明社會的死角，并且修理它。暫不論教父的修理行為有幾分功利，這種行為已經(jīng)是在造福。因此，向水管工致敬!

而光明社會中的人們都在干些什么。形成社會、維護秩序、傳承文明……由于缺失可供對比的同類，人類一直以地球上最高等的動物自居，于是，看著社會不斷發(fā)展，人們欣慰地自大起來：看，我們創(chuàng)造出個完美世界，至少，是個美麗的世界——書上如是說(當(dāng)然不是這本書)。涉世不深的我們學(xué)著書上的文藝腔調(diào)自我安慰或互相安慰，無意間被蒙蔽，全然沒有看到完美世界身下脆弱的下水道——大機器在這里無法容身也便沒了耀武揚威的能力，于是這里就成了囤積光明社會體制漏洞的地方，而我們被保護著，不會看到光環(huán)下的齷齪。社會善意的蒙蔽了我們，于是大多數(shù)人有充足的安全感，也許部分因為這一點社會才相對安定。

《教父》透過脆弱的地表，呈現(xiàn)給我們一個完全在地下的世界，它的魅力部分來自于新鮮感，更多的，還來自于什么呢?

教父的滿分讀后感篇3

花三天時間看完了《教父》，如果不是去年暑假拉著老爸一起看了電影，也許會讓我更著迷?？墒沁@又有什么關(guān)系呢，經(jīng)典的東西值得花更多時間。

的確，不應(yīng)該帶著某種“偏見”看待這部小說，正如“長期仇視和崇拜一個民族，其在心理上就是奴隸之邦”。但的的確確有很多值得長時間并不止一次地去感悟和品味的道理，忠誠，智慧，勇敢。任何一個品質(zhì)的具備都足以讓人發(fā)光;家庭，友誼，理性。無論擁有哪個都可以獲得休養(yǎng)生息的力量從而堅持一種韌的戰(zhàn)斗。

封面上寫著：《教父》是男人的圣經(jīng)。以前聽說《簡·愛》是女性的圣經(jīng)，我明白這都是很高的評價，遺憾是卻不能很好理解它，因為從來沒看過《圣經(jīng)》，缺少一種對比感。讀后感。拋開電影拍案叫絕的演技和驚世駭俗的登場等等先入為主的占據(jù)而言，個人理解，《教父》里有一種道，顯然這是已經(jīng)超越了諸如“真誠即道”的一種道，后者只是一條路。

印象很深的一個細節(jié)，大蕭條的時期，人們?yōu)榱松嫽蛘夜ぷ魍絼跓o功或領(lǐng)救濟放下尊嚴(yán)，而唐的手下昂首闊步上街，口袋塞滿銀幣和紙鈔，不擔(dān)心會丟掉工作。說唐沒有“認(rèn)識并引領(lǐng)時代”又何嘗是平心之論呢?當(dāng)然，誠如饒毅老師說的那樣：請原諒我不敢祝愿每一位畢業(yè)生都成功、都幸福，有人的成功代價是喪失良知，有人的幸福代價是損害他人。所以才在第一頁單獨寫著：財富背后，總有犯罪吧。

也許是由于“脈脈不得語”，亦或感慨太多不知從何開口，它或許就是“一切問題的答案”。這并不是說它給了讀者點金的魔棒和功利的捷徑之類，教父的偉大成就有其特定的時代背景，在那個斑駁陸離的初年。而他那自定義的人生或許也有著不可抗拒的一面，拋下面紗，走出房門，迎接命運的安排。毋庸置疑的是，他突圍路上所展現(xiàn)并獲得的那些卓越品質(zhì)不會隨著時間的流逝變得不再適用眼下這個時代，只會更加照耀我們前進，值得永遠學(xué)習(xí)和借鑒，回味并談及。

一直以來，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢?或許每個人都有屬于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人類。

教父的滿分讀后感篇4

湯姆漢克斯說它是男人的圣經(jīng)。我在認(rèn)真地讀完這本書之后似乎懂得了很多人喜歡它的原因。那就是對強權(quán)的渴望。

在作者筆下人們的道德標(biāo)尺不知道該如何丈量了。隨著故事的情節(jié)的展開，你會不自覺的認(rèn)為其實殺人的理由有時可以理解。為了維護自由、生存、親情、金錢和尊嚴(yán)一個男人有時必須殘忍。老教父說出的那句話讓我很感動：“我一輩子謹(jǐn)小慎微，為了保護我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一個男人的作為丈夫和父親的責(zé)任心，沒有什么比這更可貴了。當(dāng)法律不能給予人們合理、平等和公正那么人們就會變得瘋狂，病態(tài)的社會會產(chǎn)生各種病態(tài)的現(xiàn)象。

維托考利昂是一個神化的人物，社會上沒有他擺不平的人和事，當(dāng)然這些目的`達成，有些人心愿的滿足背后可能會有血淋淋事實，而他所做的事又是那么合情合理。他看上去象紳士一樣溫文爾雅，這個沉穩(wěn)冷靜的他既睿智又仁慈，深得周圍人的愛戴和敬仰。教父的每一句話都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機智狡詐，他那出其不意的報復(fù)，都顯示出這是個地道的意大利人，精于人性和籌謀。作者假借考里昂這個角色對整個美國社會制度發(fā)起了抨擊，體現(xiàn)著個體與社會的矛盾，可以說在書中人們都是多情的，即很想實現(xiàn)自己的愿望;但是社會卻是無情的，它告訴你，你的途徑要么是中彩票，要么就是違法，以犧牲大量人的利益來滿足自己的利益，這種矛盾貫穿始終?！霸谒墓P下，一個本來令人感到義憤填膺的情節(jié)卻顯得那么合情合理……”。就是利益，教父抓住這條放之四海皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩，游刃有余地翻云覆雨。

很多人在走完一生的時候總是力圖想看看自己的人生有沒有遺憾，希望知道自己在人生的每個岔道口是不是都選擇了正確的方向，但往往不會有答案。教父，他之所以能成為教父，是因為他并沒有等到遲暮之年才領(lǐng)悟選擇對人生是何等重要。“一個人只有一個命運”，這句座右銘使他注定成為一個不平凡的人!成敗興衰，靠命運，也靠努力，但歸根結(jié)蒂，是對自己人生道路清醒認(rèn)識后的選擇。

維托考利昂在卸任后一直過著田園式的生活，臨死時說的最后一句話“生活是這樣的美麗”這個睿智的老人好象要告訴我們簡單其實是一種幸福。

教父的滿分讀后感篇5

近日再看小說，把關(guān)注點放在各位唐的講話內(nèi)容上。情緒穩(wěn)定、好聲好氣，自始至終沒有提高聲音，不理會別人對他的侮辱和不恭……想到很久前看到的一句概括性話語，優(yōu)秀的溝通源于對結(jié)果的高要求。記完筆記不由感嘆：還有比理性更高的東西嗎?

唐每次開口都切中要害，發(fā)自肺腑，儼然已經(jīng)了解對方關(guān)心什么。這也許就是“一秒鐘看到事情本質(zhì)的人和花半輩子也看不清一件事本質(zhì)的人，自然是不一樣的命運”。握著奈利手說的那番話簡直是教科書般的范例，父親般仁慈，讓人如沐春風(fēng)。

以前聽易中天先生講三國說到孫權(quán)，某次趁著酒興他讓某將領(lǐng)脫掉上衣，細問每一道疤的來源，末了說了句，“如此，難道孤不與你同甘共苦嗎?”。這其中的確不乏政治表演的成分，但又有什么關(guān)系呢?我愛你說一輩子那就是真的，對比懷疑，應(yīng)該看到套路背后的良苦用心。

邁克爾對阿波羅妮亞父親講的那番話簡直是搭訕撩妹范例，有點“我會給他一個無法拒絕的理由”的味道。當(dāng)然，這份底氣多半源自實力。想起前兩天看到關(guān)于吸引力的解釋，其本質(zhì)上是一種獎賞，分為直接獎賞和間接獎賞。如好看的皮囊，有趣的靈魂，讓人賞心悅目;再者是權(quán)力、財富、地位等帶來的生活方式，間接獎賞。

也許這也是為什么預(yù)言家上警不被相信的原因，未能通過發(fā)言讓大家相信。我們通常覺得后置位發(fā)言更有優(yōu)勢，有足夠時間準(zhǔn)備，有機會指出漏洞并反駁，可以解釋甚至篡改前人發(fā)言。直到上午看了一則故事，講當(dāng)年羅斯福和杜威競選總統(tǒng)，那時主要的傳媒介質(zhì)是廣播電臺，讀書筆記。兩人各自買了15分鐘時長進行宣講。然而發(fā)言有先后，于是后者對前者的觀點逐一反駁?？墒乔罢呙看味贾恢v14分鐘，剩下1分鐘沉默，聽眾聽不到聲音以為結(jié)束了就調(diào)臺了。

看起來先發(fā)者有更大的戰(zhàn)略空間。但這也不是絕對的，平日大家常開玩笑，會議的制度設(shè)計到最后都是書記總結(jié)發(fā)言。而一個好的總結(jié)可以讓大家忘記之前所有內(nèi)容，恰如警長通常末置位發(fā)言，而后直接歸票。

午睡前看了篇非常通透的文章，講英明君主、技術(shù)官僚、利益集團三種力量的交鋒。秦孝公+公孫鞅組合，漢武帝+桑弘羊組合，宋神宗+王安石組合……相比之下，也許唐帝國的結(jié)構(gòu)更顯公正。