寫(xiě)呼嘯山莊讀后感5篇

《呼嘯山莊》通過(guò)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)社會(huì)的畸形，把一個(gè)正常人變成一個(gè)殘酷無(wú)情的人，表達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿。下面是小編為大家?guī)?lái)的寫(xiě)呼嘯山莊讀后感5篇，希望大家能夠喜歡!

寫(xiě)呼嘯山莊讀后感篇1

《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)光的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。

我用了一個(gè)星期多的時(shí)光看完了《呼嘯山莊》。我合上書(shū)，不禁驚嘆，這個(gè)久居深山，幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎樣能寫(xiě)出愛(ài)的如此深刻，恨的如此入骨的小說(shuō)呢?這個(gè)一生都活在不幸的世界中，孤獨(dú)凄涼，沒(méi)有笑聲，沒(méi)有朋友的女子，怎樣能寫(xiě)成這樣一部富有獨(dú)創(chuàng)性和超前性的偉大作品呢?其實(shí)不管怎樣樣，不管是因?yàn)槭裁催@部極其富有內(nèi)涵的奇書(shū)，已經(jīng)能夠讓我們領(lǐng)悟到很多很多人生的真諦了!

《呼嘯山莊》到底憑借什么成為了一部不朽之作呢?首先它沒(méi)有受到城市里大眾化的影響和控制，完全描繪出了一個(gè)原汁原味的山村荒野的景象。使人們領(lǐng)略了一個(gè)完全不一樣的世界。故事中的主人公都保留著原始的性格：愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計(jì)后果。這一切的一切在我們這些長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)禮儀的約束的人們看來(lái)就顯得十分個(gè)性，十分有新鮮感。有人說(shuō)《呼嘯山莊》是“人間情愛(ài)最宏偉的史詩(shī)”要我說(shuō)這都要?dú)w功于作者艾米莉?勃朗特極豐富想象力;極強(qiáng)烈的激情;極深刻的內(nèi)心體驗(yàn)和她那把主題升華的才華和潛力。我認(rèn)為這些也就是為什么《呼嘯山莊》能如此暢銷的原因了。

當(dāng)我回味著這本書(shū)的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)時(shí)，我發(fā)此刻《呼嘯山莊》中我學(xué)到了許許多多，其中另我感觸最深的是它教會(huì)了我持續(xù)人性的尊嚴(yán)和心靈的自由。無(wú)論我們面臨著多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)或是多么殘酷的考驗(yàn)，我們都就應(yīng)向往自由。

寫(xiě)呼嘯山莊讀后感篇2

說(shuō)道本書(shū)，更多的是現(xiàn)實(shí)主義的批判，對(duì)社會(huì)間不關(guān)心，不聯(lián)系的自私的埋怨，結(jié)尾充斥著浪漫主義色彩，孤魂相伴，留戀人間的美好結(jié)局視角獨(dú)特，這是歐美風(fēng)格的全面彰顯，因地廣人稀與規(guī)整體制等因素的影響，形成了親情、愛(ài)情至上的親情社會(huì)，與人口繁密的中國(guó)人情社會(huì)大相徑庭，是兩個(gè)極端。

這與艾米利本人深沉憂郁性格相結(jié)合，誕生了這部震撼千古的巨作，與其姊夏洛蒂的《簡(jiǎn)·愛(ài)》相反，不以愛(ài)寫(xiě)愛(ài)，而是以恨寫(xiě)愛(ài)，更多的，更真實(shí)地展現(xiàn)人性，因此這部書(shū)在浪漫風(fēng)過(guò)后即作者死后近百年，才引起萬(wàn)眾的崇拜，其浪漫結(jié)尾絕不亞于中國(guó)的比翼雙飛，但這也觸動(dòng)了教會(huì)與信仰的原則，超凡脫俗的風(fēng)格使其不能在當(dāng)時(shí)為愚昧的世人所接受。

不過(guò)我個(gè)人認(rèn)為這部書(shū)并不是完美的，可能是我心智不夠成熟吧。我覺(jué)得全書(shū)的情感過(guò)分拘泥與山莊田莊之間，沒(méi)有開(kāi)闊的意境，因而有抱怨的意味——世界太小了。這也許是女性作者先天的缺陷吧，不過(guò)她姐姐就做得很好。

全書(shū)的價(jià)值觀、愛(ài)情觀露出深切的凡人的欲望真愛(ài)，而不是傳奇般偉大的愛(ài)情，它可以打動(dòng)每一個(gè)人，卻無(wú)法給人以境界的提升，《飄》在這一點(diǎn)上卻登峰造極。不管怎么說(shuō)，這是一本好書(shū)，什么叫好書(shū)?就是看完以后能學(xué)到很多的東西，并且常讀常新。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到人性，也進(jìn)一步使我了解了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)情景，而更多的，它警示我三思而后行，要尊重恒存心底的神圣的自我，做個(gè)理智的人。

我仿佛看見(jiàn)，山口呼嘯疾馳的風(fēng)中，兩只畫(huà)眉鳥(niǎo)在枝頭嬉戲向啄。

寫(xiě)呼嘯山莊讀后感篇3

其實(shí)一開(kāi)始我是不喜歡這個(gè)故事的，因?yàn)樗臄⑹龇绞胶统林氐墓适虑楣?jié)，之所以會(huì)讀完它，是出于一種對(duì)勃朗特家族的崇拜和一種既然開(kāi)了頭就讀到尾的責(zé)任感。

但是漸漸的就喜歡上了這本關(guān)于愛(ài)情和復(fù)仇的書(shū)，覺(jué)得雖然是復(fù)仇的陰謀，但是這份陰謀讓人覺(jué)得摻雜著一種讓人無(wú)奈和敬重的幼稚般的的純凈。特別的喜歡這本書(shū)里的三個(gè)大男孩，希斯克利夫，埃德加?林頓和哈里頓?肖恩。希斯克利夫是主角，但是由于受《巴黎圣母院》的影響，我總是不自覺(jué)地把他的那份對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著和狂野歸咎于他的吉普賽血統(tǒng)。他的這份愛(ài)情讓人覺(jué)得珍貴而又難以承受。

雖然說(shuō)艾米麗有著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和一種不受羈絆的野性散發(fā)出來(lái)，但是不得不說(shuō)，她的寫(xiě)作最后還是妥協(xié)了現(xiàn)實(shí)生活的，有點(diǎn)像老師上節(jié)課講的《紅樓夢(mèng)》，雖然有創(chuàng)造但還是無(wú)法擺脫自己所處的社會(huì)和階層。當(dāng)讀到書(shū)的前半截的時(shí)候，按照書(shū)的主線，在我看來(lái)，希斯克利夫是完全不會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)局的，愛(ài)情的這種渴望和執(zhí)著不會(huì)允許他出現(xiàn)這樣的一個(gè)安排。有的時(shí)候我會(huì)把他和《飄》里的白瑞德做比較，我覺(jué)得他們是很相似的，只不過(guò)是遇到了不同的宿命的戀人而決定了自己的命運(yùn)。

凱瑟琳和思嘉都是渴望愛(ài)情的，都有生而具有的占有欲。但是凱瑟琳缺少思嘉那樣的勇氣，她總是輕易的偽裝自己的愛(ài)情，她把自己自動(dòng)歸咎于自己的貴族階層，這是第一次從畫(huà)眉山莊回來(lái)之后就體現(xiàn)出來(lái)的，她的舉止，她的著裝，讓人覺(jué)得生疏。直至后來(lái)她答應(yīng)埃德加的求婚和對(duì)希斯克利夫的拒絕都讓人覺(jué)得重復(fù)了以往別的小說(shuō)的橋段，但是事實(shí)上，她還是喜歡希斯克利夫的，要不她也不會(huì)在希斯克利夫歸來(lái)之后有那樣的表現(xiàn)。

所以她是禮教和愛(ài)情的矛盾體，正是她的這種猶豫不決，造成了希斯克利夫和埃德加的悲慘結(jié)局。而這正是她和思嘉不同的地方，思嘉最終可以不顧別人世俗的眼光去追求自己的幸福，而她卻做不到，她始終沒(méi)有拋卻道德外衣的束縛。而這樣既騙了自己也最終造成了三個(gè)人的悲劇。再來(lái)說(shuō)說(shuō)埃德加，埃德加是我最喜歡的人物之一。雖然他在這個(gè)小說(shuō)中并不是作為男一號(hào)，也并不是艾米麗所著重塑造的典型，但是他的溫文爾雅，古典的紳士風(fēng)度正是我所欣賞的類型。他深深的愛(ài)著凱瑟琳，但是他卻沒(méi)有勇氣和能力去直面凱瑟琳內(nèi)心深處的那份反叛、斗爭(zhēng)精神，他內(nèi)心的凱瑟琳是被束縛在18實(shí)際道德枷鎖中的淑女，而這正是希斯克利夫一直想要撕破的她的偽裝。

埃德加缺少那樣的手段，但是他是想要保護(hù)他的妻兒的。凱瑟琳瀕死前他沖上樓梯去找希斯克利夫的場(chǎng)景，他臨死前想要保護(hù)凱西財(cái)產(chǎn)的場(chǎng)景，都是他在整篇小說(shuō)中少見(jiàn)的他下定決心的熱血場(chǎng)景。哈里頓是亨得利的兒子，他和凱西都有著凱瑟琳的眼睛。這是希斯克利夫在死前見(jiàn)到他們?cè)谝黄鹗堑腻e(cuò)覺(jué)，但是我想其實(shí)哈里頓和凱西的那種反叛和對(duì)愛(ài)情的向往是來(lái)自肖恩家的傳統(tǒng)，而那份安享和諧的可能則是來(lái)自于畫(huà)眉山莊。在整本書(shū)中，畫(huà)眉山莊是文明是幸福的象征，而呼嘯山莊則是斗爭(zhēng)的場(chǎng)所。

最后艾倫說(shuō)他們要搬到畫(huà)眉山莊，個(gè)人覺(jué)得這是小哈里頓和凱西以后幸福生活的一種暗示，但是就是這種暗示，讓我感到疑惑。就個(gè)人的感覺(jué)來(lái)說(shuō)，前面的部分預(yù)示著一種暴風(fēng)雨的結(jié)局，而艾米麗所描寫(xiě)的結(jié)局則是一種安詳?shù)慕Y(jié)局，我想也許這是迫于外界壓力所更改的也或未可知。有人說(shuō)這本書(shū)是描寫(xiě)女權(quán)主義的，有人說(shuō)這本書(shū)屬于批判性風(fēng)格的作品。但是我想這本書(shū)是對(duì)凱瑟琳和希斯克利夫努力卻又無(wú)效的反抗的同情及吶喊。這本書(shū)中沒(méi)有那種普通小說(shuō)似地那種皆大歡喜的大團(tuán)圓結(jié)局的安慰，即使有哈里頓和凱西的喜結(jié)連理，也無(wú)法抵消呼嘯山莊上那呼嘯的狂風(fēng)。評(píng)論家毛姆說(shuō)，我不知道我不知道還有哪一部小說(shuō)其中愛(ài)情的痛苦、迷戀、殘酷、執(zhí)著，曾經(jīng)如此令人吃驚地描述出來(lái)。不得不說(shuō)，毛姆的評(píng)論是十分的中肯的，相信《呼嘯山莊》的神秘，那種懷著宏偉的信念的那份執(zhí)著的內(nèi)心掙扎，那份即使經(jīng)年不見(jiàn)卻不被世人認(rèn)可的曠世奇戀必將會(huì)吸引一代又一代的讀者。

寫(xiě)呼嘯山莊讀后感篇4

我懷著激動(dòng)的心情，從書(shū)店的書(shū)架上取下了這本《呼嘯山莊》，回家一口氣就把它讀完了?？晌覜](méi)想到它講述的是這樣的令人傷感：

呼嘯山莊的主人恩蕭先生帶回家一個(gè)棄兒，取名希刺克厲夫。恩蕭先生死后，他的兒子辛德雷為了的報(bào)復(fù)希刺克厲夫奪走父親的恩寵，百般的折磨他。后來(lái)希刺克厲夫因?yàn)樗那槿藙P瑟林愛(ài)上了畫(huà)眉山莊的埃德加出走了。三年后回鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)情人凱瑟林已結(jié)婚，隨即開(kāi)始瘋狂報(bào)復(fù)。

希刺克厲夫很可憐，因?yàn)樗且粋€(gè)棄兒，又被養(yǎng)父家的孩子欺負(fù)，還被情人甩了;他也很可怕，為了復(fù)仇，他奪走了辛德雷的家產(chǎn)，為了復(fù)仇，他剝奪了一對(duì)年輕人選擇愛(ài)情的權(quán)利。小說(shuō)最令人震撼的是希刺克厲夫和凱瑟琳的生死戀，真是“和山峰一樣不變，與閃電一般兇猛?！?/p>

這是一段由單純、美麗，變?yōu)槌舐?、畸形的苦戀。因?yàn)閯P瑟琳很單純，她認(rèn)為埃德加的財(cái)產(chǎn)對(duì)希刺克厲夫有用，他們是相愛(ài)的，凱瑟琳對(duì)希刺克利夫的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)埃德加的愛(ài)。可凱瑟琳添加了目的，她不但傷了一個(gè)深愛(ài)著她的男人，還讓他們倆的后代承受了他們承受的痛苦—沒(méi)有選擇愛(ài)情的權(quán)利!

寫(xiě)呼嘯山莊讀后感篇5

無(wú)望的激情，它燃燒得如此厲害，完全能夠?qū)⒁粋€(gè)人燒成灰燼。

看完電影《呼嘯山莊》后，我?guī)е鴺O大的想要知道更多的欲望到書(shū)店里去買了那本艾米莉·勃朗特的驚世之作，那是半年前的事情?，F(xiàn)在，我聽(tīng)到了很多人以極大的樂(lè)趣討論著這本小說(shuō)，愛(ài)好文學(xué)的朋友們堅(jiān)信這本小說(shuō)所帶來(lái)的久久無(wú)法平靜的發(fā)生于讀后的心跳、顫抖，是這本書(shū)帶給他直接的震撼。于是我再次回憶起我之于這本書(shū)的閱讀經(jīng)歷，并且同他一樣的是，看完之后久未平息的震撼。這種震撼，不僅僅來(lái)源于作者對(duì)人性的從皮膚到骨髓的精確刻畫(huà)，還包括對(duì)無(wú)望的激情的令人向往而恐懼的呈現(xiàn)。

對(duì)于角色的任何道德評(píng)判是毫無(wú)意義的，舉起高高的道德鞭子抽打任何一個(gè)主人公都對(duì)我們深入理解人性毫無(wú)意義，我想做的是，追根溯源地去知道是什么構(gòu)成了一時(shí)一地的特別背景下的任何一舉一動(dòng)的緣由、是什么讓人們的理智在毫無(wú)希望的激情面前永遠(yuǎn)屈服于感性的沖動(dòng)。在這一點(diǎn)上，艾米莉·勃朗特只向我們描述了被這種感性沖擊的理性如何一步步走向毀滅，那么我們現(xiàn)在所要做的是去知道，為什么理性——尤其是愛(ài)情這一形式的激情前——會(huì)這么脆弱。

張賢亮的《靈與肉》告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)：“任何理性認(rèn)識(shí)如果沒(méi)有感性作為基礎(chǔ)就是空洞的。在某些方面，在某些時(shí)候，感情要比理念更加重要。”這句話幾乎為我揭開(kāi)我上面的疑問(wèn)一把絕好的鑰匙，它要說(shuō)的便是，當(dāng)我們脫離感性、自身的渴望、迫切的現(xiàn)實(shí)需要而去探討理性，那樣的理性是空洞而不可靠的。我相信，在做任何報(bào)復(fù)行為的時(shí)候，書(shū)中的男主人公——希斯克厲夫——不會(huì)僅僅受感性或理性一方的控制，我們可以想象到的是，他會(huì)努力去選擇理性來(lái)壓制因?yàn)槭「?、被欺騙感、報(bào)復(fù)欲帶來(lái)的撕裂心痛，和靈魂被吞噬蠶食引起的必須用憂郁、冷峻來(lái)面對(duì)的絕望的深淵。

但是，感性的力量在此時(shí)沒(méi)法服從理性，因?yàn)樗械睦硇运赶虻氖强酥啤⑷淌?、心靈的平靜，這幾乎是佛家的境界。作為一個(gè)愛(ài)得猛烈而又恨得深沉的人，這樣的理智他必然無(wú)法接受。這也是在面對(duì)希斯克厲夫和他所愛(ài)的凱瑟琳時(shí)，我會(huì)更喜歡前者接近本色和原始的瘋狂(盡管小說(shuō)報(bào)復(fù)部分的情節(jié)的確過(guò)于殘忍)，而去拒絕后者為了名利而去答應(yīng)家境殷富的和雅致卻柔弱的埃德加的求婚——正是她這一舉動(dòng)導(dǎo)致了希斯克厲夫的三年的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)和后他半輩子愛(ài)恨交加的煎熬，幾乎可以更苛刻地說(shuō)正是她這一舉動(dòng)導(dǎo)致了后面的全部悲劇。