2020關(guān)于南京南京觀后感精選范文5篇
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2020關(guān)于南京南京觀后感精選范文5篇
挹江門,南京的城墻,最初的抵抗,一群被拋棄的士兵,用自己僅存的力量與日軍抵抗。下面就是小編給大家?guī)淼哪暇┠暇┯^后感,希望能幫助到大家!
南京南京觀后感1
《南京,南京》以“南京大屠殺”為背景講述故事。片中有兩條線索,通過一名普通日本士兵和一名普通中國士兵在南京大屠殺期間的經(jīng)歷,揭示在1937年南京瘋狂殺戮掠奪的背后,戰(zhàn)爭對人性的摧殘。它以中國民眾的抵抗意志和一位日本普通士兵的精神掙扎為主線,提供出一個(gè)與以往的歷史敘述完全不同的南京。因?yàn)樵谶@座城中,在這死生之地,即使面對絕境,即使面對戰(zhàn)爭機(jī)器的無情碾壓,仍然會有中國人性的地火在暗暗燃燒,仍然會有人以他們的生命、鮮血和意志為薪,維持著這地火,讓它永不熄滅??戳诉@部影片,讓我對日本侵華歷史銘刻在心,更讓我堅(jiān)定了信念,一定要好好讀書,讓我們的祖國強(qiáng)大起來,堅(jiān)決抵制日本侵略!
南京大屠殺指1937至1945年中國抗日戰(zhàn)爭期間,中華民國在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中失利、首都南京于1937年12月13日淪陷后,日軍于南京及附近地區(qū)進(jìn)行長達(dá)數(shù)月的大規(guī)模屠殺。其中日軍戰(zhàn)爭罪行包括搶掠、強(qiáng)奸、對大量平民及戰(zhàn)俘進(jìn)行屠殺等。屠殺的規(guī)模、死傷人數(shù)等沒有世界共同認(rèn)可的數(shù)字,但一般認(rèn)為死亡人數(shù)超過30萬。
南京南京觀后感2
我不想對戰(zhàn)爭的殘酷以及戰(zhàn)爭對人性,道義的扭曲作出過多的談?wù)?,我只想說即便是一個(gè)軍人被戰(zhàn)爭扭曲而瘋狂了,也不會象日本軍人在南京犯下的罪行,那種對生命的極度漠視,對人性的極度違背,以至于我懷疑日本軍人以及其代表的日本民族是否集體患病,一種心靈的病,應(yīng)該考慮是否對這個(gè)民族實(shí)施管制,就像把精神病人送進(jìn)精神病院一樣。不要說我憤青,也不要把我的文章和拒絕日貨掛鉤,因?yàn)榭戳诉@部片子,我如果連罵兩句的權(quán)利都沒有,我難以發(fā)泄這郁悶到極點(diǎn)的心情。
人之所以區(qū)別于動物,就是人會思考。文明之所以遠(yuǎn)離野蠻,就是對生命意義的尊重。人類文明在野蠻與無知中掙扎了很久,但是在最近幾千年迅速得以走向民主和人性。然而日本人在上個(gè)世紀(jì)犯下的這場罪行,無疑是人類文明發(fā)展史上最不光彩的一頁,若干年后,當(dāng)后世的人們審視這段歷史時(shí),一定會說,你看,野蠻人,還沒有進(jìn)化。就像我們現(xiàn)在看以前的猿人為了食物互相拼殺一樣,野蠻。
更可悲的是,這個(gè)號稱大國的國家的人們,早已忘卻他們犯下的罪行,錯(cuò),應(yīng)該不是忘記,而是記得但卻不承認(rèn),并且試圖抹殺或篡改這段歷史,并把那些犯下罪行的士兵們當(dāng)神一樣供著,這是多么可悲的一個(gè)民族,一個(gè)遺忘歷史的民族終究也會被歷史所唾棄。
南京南京觀后感3
1.
吳清源在年輕時(shí)的奮斗歲月里,曾長期被當(dāng)時(shí)的本因坊秀哉惡意打壓。多年后,當(dāng)有人問起這段公案,90歲的老棋圣只是輕描淡寫的給了秀哉四個(gè)字評價(jià):“他是壞人。”
當(dāng)年在《體壇周報(bào)》看到這段采訪,我如遭當(dāng)頭棒喝,進(jìn)而醍醐灌頂:我們總覺得只有認(rèn)知能力低淺的蒙童才會對一個(gè)復(fù)雜的人做出諸如“他是壞人”這樣簡單的判斷。稍有人生經(jīng)驗(yàn),我們都懂得對一個(gè)人進(jìn)行盡可能復(fù)雜的描述,以求盡可能準(zhǔn)確,盡可能深刻。更何況吳清源一生多姿多彩,轟轟烈烈,和本因坊秀哉這樣一位重量級人物的恩怨,真要詳述起來,只怕夠?qū)懸槐緯税?
然而吳清源就只有四個(gè)字:“他是壞人?!薄?dú)v經(jīng)滄桑,閱歷極豐,才能如此看山還是山,看水還是水。再有千言萬語,也無非從這四個(gè)字里闡發(fā)開去;再有千頭萬緒,也無非從這四個(gè)字里衍生出來。這四個(gè)字道出的是根本,是一團(tuán)亂麻的頭,是一切進(jìn)一步闡述得以綱舉目張的出發(fā)點(diǎn)。
所以,在后來的生活中,每逢復(fù)雜混亂,我總要退回來問自己:“一句話,這件事的本質(zhì)究竟是什么?”
2.
南京大屠殺的本質(zhì)是什么?——是獸行。
日軍的本質(zhì)是什么?——是壞人。
這就是最終的結(jié)論。一切反思,如果推導(dǎo)出不同的結(jié)論,就是放屁。
這也是最初的出發(fā)點(diǎn)。一切反思,如果背離了這個(gè)出發(fā)點(diǎn),也是放屁。
不管“大是大非”這個(gè)詞已經(jīng)被濫用到何種程度,我還是要說:大是大非,不容混淆。
3.
日軍視角,未嘗不是有益嘗試。把日軍當(dāng)成人而不是禽獸來拍,我很贊成。日軍并非天生邪惡,那是理所當(dāng)然。甚至日軍自己也是屠殺的受害者,同樣說得通。
但你絕不能把日軍表現(xiàn)得那么溫情脈脈,那么滿懷悲憫,乃至最后放走兩個(gè)中國人,還飲彈自盡??偠灾?,在一群可以拿殺人當(dāng)比賽來娛樂的日軍里,角川這樣的角色可以有,但怎么可能擔(dān)任主角?角川太“正?!绷?,正常到?jīng)]有半點(diǎn)極端。而做出南京大屠殺這么不正常的暴行,會是一群“正?!比藛?
怎么?把壞人如實(shí)的拍成壞人,就膚淺了?“不正?!本腕w現(xiàn)不出“人性”了?什么是人性,人性原本就既能至善,也能極惡;人性原本就會從正常異化到面目全非。殺人可以殺到HIGH,這血淋淋的歷史,何嘗不是人性最異化最丑惡的一面?不敢(或不能)直面人性之惡,你那所謂的人性之善又豈能不虛偽。
同樣道理,不刻意表現(xiàn)殺戮強(qiáng)奸之類暴行,這也沒問題。但如果有一個(gè)對南京大屠殺全無了解的人去看這部電影,你絕不能讓他看完之后以為屠殺的范圍僅限于國軍殘兵和難民營,而全然體會不到這是一場遇難人數(shù)30萬量級的屠城。你可以“不這樣拍”,但你絕不能“不拍”。
歷史只有真假,無所謂深淺。真實(shí)的歷史擺在那里,拍不好是你自己沒本事,又豈能扭曲歷史以成全你的“深刻”。連最基本的大是大非都如此混淆,你陸川便有再多的小聰明,也終究是個(gè)蠢貨。
于是這部電影的下場也就理所當(dāng)然:故作深沉結(jié)果卻曖昧可疑,處處用力結(jié)果卻軟弱無力。
4.
和我同去看電影的MM,大概從影片開始后十分鐘就抽紙巾,一直抽到電影散場。出了電影院,我問她對這部電影感覺如何,她紅著眼說不出個(gè)所以然。我笑道:
“我猜一下你現(xiàn)在的心理,你看對不對:一方面,你從頭哭到尾,情緒波動很大;另一方面,你又并不覺得這部電影拍得好。于是哪一頭你都不好承認(rèn)。說它好吧,你明明不覺得它好;說它不好吧,你明明現(xiàn)在眼眶還紅著,也不好意思……”
她倒是矢口否認(rèn)了,但我猜抱有這種心理的人不在少數(shù)。
明明就拍得不好,就算你流淚過,也沒什么不好意思承認(rèn)的。當(dāng)一群殘兵高呼“中國不會亡”,當(dāng)拉貝臨走時(shí)雙膝跪倒……我也哭了。這樣一個(gè)題材,這樣一部電影,要撩撥國人的情緒實(shí)在太容易了。只是哭完之后,照樣要說它令人失望。
《南京!南京!》不是一部爛片,但它給人造成的失望卻大于任何一部爛片?!稛o極》就算拍成一坨屎,大家也笑笑過了,無非心疼下票錢。但《南京!南京!》,你動的是南京大屠殺這樣一個(gè)題材,你對不起你片名里的兩個(gè)感嘆號。當(dāng)然,這一題材確實(shí)有它的難動之處,以往多部同樣題材的電影也無一稱得上成功。也許我們確實(shí)可以說:如何看待歷史尚有爭議,現(xiàn)在還“沒到可以討論南京的時(shí)候”。但這部《南京!南京!》的問題根本不是如何看待歷史,而是究竟有沒有尊重歷史。一部處處玩弄機(jī)巧的電影,卻錯(cuò)在了根子上。
請你去問問任何一個(gè)稍微懂點(diǎn)事的中國孩子,他們都會告訴你:“日本鬼子是壞人?!币舱埬銜簳r(shí)收起你的不屑,稍微尊重一下這最簡單、最起碼的是非。
30萬亡靈在上,沒有人會像kuso《無極》那樣kuso這部電影。拍成這個(gè)鳥樣,實(shí)在讓人失望到連憤怒都沒有了。
南京南京觀后感4
剛才看了陸川的南京南京,著實(shí)讓我完全不懂他的表達(dá)方式。如果不是事先知道這部電影由陸川導(dǎo)演的,我會以為這是一部日本人拍得南京大屠殺紀(jì)念片。同學(xué)都說看完之后人很壓抑,我倒是看完之后感覺特別郁悶,我心目中的南京大屠殺紀(jì)念片不應(yīng)該是這個(gè)樣子的。
首先,其中大部分的對話是日語的,再加上我看得是槍版(原諒我看盜版片子,實(shí)在是這里的電影院不上映),聽起來相當(dāng)?shù)睦廴?。拉貝還要講德語,另外兩個(gè)外國救助者要講英文,群眾們還要講上海話蘇北話和不標(biāo)準(zhǔn)的普通話,我的腦子無時(shí)無刻都不停在轉(zhuǎn)換這些語言。
其次,陸川同志對大屠殺的理解由電影的表達(dá)方式來看是:日本人很無奈,中國人很懦弱,所以造成了南京大屠殺。一開場,偌大一個(gè)教堂里,站了滿滿的中國人,幾個(gè)日本兵進(jìn)去,連他們自己都害怕了,要偷偷溜走去叫后援。中國人做了什么?中國人舉起了雙手,老百姓的,軍人的,連槍都舉起來了!難道我們的軍人就那么沒用?那么怕死?這么多人都制服不了幾個(gè)日本鬼子?
接著劉燁出場,帶著一個(gè)兒童在那里打仗,我只能說,中國男人都死光了,連小孩都能應(yīng)對這樣的場景。再后來,被拉去屠殺的時(shí)候,開頭大家都害怕了,死活賴著不走,這是抗議么?這是怕死的表現(xiàn)!后來劉燁帶頭走,小豆倒是義無反顧得跟上,開頭都那么怕死的人,卻在槍決關(guān)頭喊出中國萬歲,有這么刻畫人物的么?日本人沖進(jìn)難民營槍殺受傷的中國兵時(shí),第一個(gè)鏡頭就是一個(gè)包著頭的傷病拿著手槍對準(zhǔn)自己下顎就是一槍。我只想說我日,你有槍,又不怕死,為什么不朝敵人開,死也拉幾個(gè)墊背的?然后拍難民營的時(shí)候大家麻將照打,戲照唱。簡直無憂無慮阿,這是真實(shí)的難民營么?
接著說說里面幾個(gè)關(guān)鍵人物,唐先生,不說了,為了小家犧牲大家,不懂他為什么被日本人害過了還會接著相信日本人。真以為會說日文:我是良民,日本兵就饒你性命了。拉貝,他是唯一讓我感動的人,一次號召大家出100位女人,1次臨走前的跪別,都讓我感觸頗深。一個(gè)外國人都可以這樣為中國人民鞠躬盡瘁,為什么中國人民就不能團(tuán)結(jié)起來一致對外呢?角川,一個(gè)在教會上過學(xué)的日本小隊(duì)長,會說蹩腳的英語,會跟打死的人講:我不是故意的。。。我覺得編劇很白癡,能當(dāng)上隊(duì)長,難道會是第一次殺人么?他的那個(gè)好朋友,前一分鐘跟唐先生稱兄道弟,后一分鐘就把他送上刑場,行刑的時(shí)候還不忍看,可能么?現(xiàn)實(shí)么?還有劇中為日本人跑腿的都是中國人,日本兵搶中國人的雞鴨等也是因?yàn)椤@下我們可以吃飽一點(diǎn)了’,真是很傻很天真。
不過陸川的電影著實(shí)反映了一個(gè)具有中國特色的現(xiàn)象就是女人撐起大半邊天。在要求犧牲100個(gè)女人時(shí),小江輕描淡寫得帶頭出來,于是她們拯救了整個(gè)難民營;在最后抓中國兵時(shí),女性又去解救她們的同胞,姜老師一次又一次得帶人出來,直至最后被發(fā)現(xiàn)。我覺得陸川簡直想說,中國的女人們簡直就是救世主,中國的男人們就只會扯著嗓子喊:姜老師,救我,救我。
最后陸川還要用大量的時(shí)間來描述日本的葬禮儀式以及角川的自殺,我只是覺得他在說:看,南京大屠殺也不能全怪日本人,我們也是很無奈的,我們也犧牲了很多人。
這部電影沒有我想象中那樣精彩,想比之下,去年的‘nanking’紀(jì)錄片以及以前的南京大屠殺更震撼更真實(shí)。改變角度去拍是好事,可是表達(dá)方式有問題,我覺得我不能接受這部據(jù)說相當(dāng)精彩的電影。
南京南京觀后感5
1937年12月的南京,彌漫著一種頹敗和絕望的氣氛。在淞滬會戰(zhàn)中冒死戰(zhàn)爭的將士們,到了南京都成了膽小鬼,強(qiáng)大的日本磨滅了他們所有的反抗意志。
爸爸對我說過,愛國是放在心里的,國家,仍是生我們,養(yǎng)我們,培育我們的家園呀!要是沒有了這戰(zhàn)爭,要是沒有死如此多的偉人,要是……再多的要是也是沒有用的,現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí),相信中國會越來越繁榮富強(qiáng)。
通過看電影《南京!南京!》,我更恨日本人了,難道你們就不能有點(diǎn)人性嗎?你們當(dāng)舉槍,槍口對著我們中國人的那一刻,你想過那些無辜的中國人的心情嗎?沒有!我們并沒有對你們做出什么,而你們卻為了錢,就殺死了幾千人,幾萬人,你們算過嗎?錢有什么用?真想不通為什么我們中國人要做成這種犧牲。如果沒有這場戰(zhàn)爭,少死那些偉人,我們中國將比現(xiàn)在現(xiàn)在更輝煌,人們當(dāng)初就不用生活得那么苦,每頓飯都吃不飽了。
看見了電影中一幕幕日本人舉槍打死中國人的場景,使我更狠他們了,一幕幕中國戰(zhàn)士們有飯吃,臉上流露出久久以來難以顯露出來的微笑,我的心里得到了安慰,雖然這只是電影,但我相信,現(xiàn)實(shí)中,他們見到飯一定也是非常非常的開心。
如今,我更理解大家的愛國之心,對日本的痛恨。我終于知道了為什么毛澤東在天安門向全世界宣告:中華人們共和國成立了,中國人民從此站起來了!抗美援朝、抗美援越、中印之戰(zhàn)、珍寶島之戰(zhàn),無不顯示中國軍人鋼鐵般的意志和必勝的信心。