《霧都孤兒》讀書(shū)筆記心得體會(huì)
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當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本《霧都孤兒》后，你有什么體會(huì)呢？需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？下面是小編給大家?guī)?lái)的《霧都孤兒》讀書(shū)筆記心得體會(huì)7篇，以供大家參考！
《霧都孤兒》讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇1
骯臟的世界，純潔的心靈。
狄更斯試圖說(shuō)明，善良能克服一切艱難險(xiǎn)阻。因此，他為我們塑造了小奧利弗——一個(gè)孤兒，他被投入一個(gè)充滿貧困與犯罪的世界，忍饑挨餓，挨打挨罵，從來(lái)沒(méi)有人愛(ài)他。還為我們寫(xiě)出來(lái)南希——可憐、凄慘、悲苦的南希，她生活在一個(gè)殘忍的世界里，卻掙扎著要忠實(shí)于她所愛(ài)的人。而且，正如在一切最好的故事里一樣，善良最終戰(zhàn)勝了邪惡。
狄更斯正是用小說(shuō)形式反映當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，資本主義社會(huì)下人民的生活是多么的貧困，貧民的生活就如作品中寫(xiě)的一樣。狄更斯被稱為維多利亞時(shí)代的眼睛，因?yàn)橛眯≌f(shuō)的形式把觀察到的東西用小說(shuō)的形式再呈現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)，這部作品的內(nèi)容正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，而我覺(jué)得作者在描寫(xiě)貧民救濟(jì)所的孤兒的生活時(shí)用了非常生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，也是一種犀利的手法，揭露了社會(huì)的黑暗。
在狄更斯寫(xiě)這部作品的前幾年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了新的救濟(jì)法，取消了對(duì)貧民的救濟(jì)，而是直接將貧民收容到貧民救濟(jì)院去。狄更斯筆下的貧民救濟(jì)院就是當(dāng)時(shí)的貧民救濟(jì)院的真實(shí)寫(xiě)照。貧民在救濟(jì)院中沒(méi)有民主，沒(méi)有自由，只有被虐待，挨餓受凍，一個(gè)個(gè)面黃肌瘦，隨時(shí)都有倒地死亡的可能性，而那些教區(qū)干事們，那些總管們，一個(gè)個(gè)卻吃得肥頭肥腦的，精神十足。狄更斯在作品中對(duì)貧民救濟(jì)院的生動(dòng)描寫(xiě)就是反映了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。有人認(rèn)為狄更斯的這部作品是一部嚴(yán)肅的文學(xué)作品，因?yàn)檫@部作品提出了深刻的社會(huì)問(wèn)題，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重大的歷史意義。
整部小說(shuō)曲折驚險(xiǎn)，讓人不僅為奧里弗的身世嘆息，為壞人說(shuō)憤怒，被善良人所感動(dòng)，為奧里弗最后的幸福生活而高興。而我最喜愛(ài)的人物，是在兩次奧里弗陷入危難時(shí)，沒(méi)有計(jì)較他偷了東西，而是十分同情他，并幫助了他的兩個(gè)人。因?yàn)樗麄兊纳屏?，奧里弗才得救，也因?yàn)樗麄兊纳屏?，才使世界上少了一個(gè)受苦的孩子，是將來(lái)少了一個(gè)賊，多了一個(gè)好人。
如果世間的人都想他們一樣的話，我想，世上便不會(huì)有受苦的人，不會(huì)有那么多的孤兒。正如一首歌中所唱的：“只有人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！倍乙矠槠渲械哪衔魉袆?dòng)，她是賊窩得一分子，但她沒(méi)有被賊窩染黑了心，她知道悔改，知道去憐憫一個(gè)孤兒。但她也是被那個(gè)善良的人所感動(dòng)了，可見(jiàn)如果多一個(gè)善良人，也許可以多感化一個(gè)在賊窩里的一刻還有一點(diǎn)點(diǎn)人性的心。但是，我也為南西所悲哀，她最后的結(jié)局十分慘，她被打死了，而打死她的人，確是她一直不舍得離開(kāi)的人。南西曾有許多機(jī)會(huì)逃離那個(gè)骯臟的世界，但她放棄了，就是舍不得最后那個(gè)打死她的人。
奧里弗，南西，善良的紳士和小姐，賊窩里的人以及《霧都孤兒》中的所有人，都使我知道了許多東西?！鹅F都孤兒》，一本好書(shū)。
《霧都孤兒》讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇2
《霧都孤兒》這本書(shū)我很早就買(mǎi)了。當(dāng)初買(mǎi)的時(shí)候，看到書(shū)的封底，寫(xiě)著一些名人的評(píng)價(jià)：馬克思說(shuō)，這是狄更斯第一部偉大的社會(huì)小說(shuō)，而狄更斯則被后世奉為“召回人們回到歡笑和仁愛(ài)中來(lái)的明燈”。再加上在歷史課對(duì)狄更斯和《霧都孤兒》的初步了解，我毅然買(mǎi)下了它?？蓞s因?yàn)闀r(shí)間繁忙，始終沒(méi)有捧起它，細(xì)細(xì)閱讀。暑假了，趁著時(shí)間充裕，我終于捧起它。有時(shí)，我氣憤，有時(shí)，我大笑，有時(shí)，我擔(dān)心……于是，我相信自己的選擇沒(méi)有錯(cuò)，這是一本好書(shū)。
它講的是：一個(gè)不知來(lái)歷的年輕孕婦昏倒在街上，人們把她送進(jìn)了濟(jì)貧院。第二天，她生下一個(gè)男孩子后死去，他就是主人公奧利弗·特威斯特。奧利弗在孤兒院掙扎了9年后，被送到棺材店老板那兒當(dāng)學(xué)徒。難以忍受饑餓、貧困和侮辱，奧利弗逃到霧都倫敦，數(shù)度落入賊窩。他曾被富有、善良的布朗洛先生收留，不幸又被帶回賊窩。善良的女扒手南希為了救奧利弗，不顧賊頭費(fèi)金的監(jiān)視和威脅，向布朗洛報(bào)信，說(shuō)奧利弗就是他找尋以久的外孫。后來(lái)，南希被賊窩頭目賽克斯殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧利佛終于得以與親人團(tuán)聚。
《霧都孤兒》集中反映了善與惡、美與丑、正義與乖謬的斗爭(zhēng)，贊揚(yáng)了人們天性中的正直與善良，也揭露了一些慈善機(jī)構(gòu)的虛偽。一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)!
善與惡在本書(shū)中很顯然：正義、善良、慷慨的布朗洛先生;漂亮、富同情心、堅(jiān)強(qiáng)的羅斯小姐;雖出身賊群，但有愛(ài)有恨，有同情心和正義感的扒手南希;最終改邪歸正的費(fèi)金的徒弟——貝茨……冷漠、自私、恃強(qiáng)凌弱，欺壓平民的教區(qū)牧師助理——邦布爾先生;賊窩首領(lǐng)——費(fèi)金;心黑手辣，幾無(wú)人性的費(fèi)金同伙——賽克斯;內(nèi)心為仇恨充斥，奧利弗同父異母的哥哥——蒙克斯……主人公則是一個(gè)生性善良、倔強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)卻受盡非人虐待的孤兒。
有句話說(shuō)，好人有好報(bào)，這是我們對(duì)好人的祝福吧!而社會(huì)上更有很多好人非但“沒(méi)有好報(bào)”，更是“好人命短”啊!真的是這樣嗎?不，上帝是公平的，至少我們心中的上帝是公平的。命運(yùn)也是人性化的，就象老一輩說(shuō)的那樣“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，“壞事做多了，必會(huì)遭天塹，老天爺在上頭看著呢!”而《霧都孤兒》深刻的為我們描述了這一點(diǎn)，善總是有善的歸宿，惡也逃不過(guò)命運(yùn)的懲罰：布朗洛最后認(rèn)奧利弗為義子;羅斯嫁給養(yǎng)母的兒子哈里，有情人終成眷屬;南希被賽克斯打死，卻救了奧利弗;貝茨成為了快活的年輕牧場(chǎng)主;而邦布爾淪為濟(jì)貧院貧民;費(fèi)金死于絞刑架上;賽克斯在逃亡時(shí)誤將自己打死;蒙克斯最終死在獄中。
這個(gè)世界永遠(yuǎn)鄙棄“惡”，“人之初，性本善”，相信每個(gè)人的本性都是善，只是在往后的人生中被周遭環(huán)境所潛移默化了。那么，只要我們堅(jiān)守“善”，無(wú)論多么苦，要相信，善的歸宿始終是善，而惡呢?
朋友，去看看它吧——《霧都孤兒》，你會(huì)受到許多啟迪!
朋友，讓我們心連心，創(chuàng)造一個(gè)善的世界，讓每個(gè)人都有一個(gè)善的歸宿!
《霧都孤兒》讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇3
與《簡(jiǎn)愛(ài)》一樣，《霧都孤兒》中的孤兒院也是那么的黑暗和凄慘。簡(jiǎn)一直倔強(qiáng)地與不公抗?fàn)?，而奧列弗只是說(shuō)出了所有孤兒的心聲：再添一碗!就被無(wú)情地趕出了孤兒院。
其實(shí)，從孤兒院中離開(kāi)，奧列弗并沒(méi)有太多的感覺(jué)，離開(kāi)了那個(gè)陰冷潮濕的地方有什么不好呢?可是命運(yùn)，在棺材鋪中展開(kāi)的學(xué)徒命運(yùn)，亦是天不佑善人。同樣是被天主賜予人間的少年，有的是前途無(wú)量，而有的卻要在生與死之間掙扎。棺材鋪老板的兒子是如此的不成材，卻可以享受衣食無(wú)憂的生活，而奧列弗只能默默地忍受著永無(wú)止境的饑餓、侮辱甚至毆打與辱罵。
終于有一天，奧列弗熬不住了，他進(jìn)行了對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，?dāng)然這也需要他用性命來(lái)一搏——他逃出了棺材鋪。像寓言里的丑小鴨一樣漫無(wú)目的地，孤獨(dú)地在馬路上走著。他害怕被抓，害怕回到過(guò)去的痛苦的日子里。可是現(xiàn)實(shí)是，他依然饑餓著、寒冷著?？上攵?，在這樣一個(gè)叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的時(shí)候，若是哪一個(gè)好心人能夠稍微伸出援手。若是我，我愿一生感激。奧列弗就遇到了一個(gè)“好心人”!
帶他到溫暖的火爐旁，給他吃美味的火腿，給他睡溫暖的床，奧列弗好久都沒(méi)有那么美美地睡一覺(jué)了。一連幾天，“好心人”都把奧列弗好吃好喝地待著，還讓年齡相仿的少年們給他表演好玩的“魔術(shù)”。奧列弗很開(kāi)心。這么“苦盡甘來(lái)”的生活，若是我，那真是要甜到心里，掉進(jìn)蜜罐里了。若是我，即使后來(lái)成了小偷，我也要繼續(xù)抓住這難得的有吃有喝的生活。
而是事實(shí)上，奧列弗就不!
他沒(méi)有成為“好心人”所期望的人，他違背了“好心人”的命令，他的善良，使他不愿?jìng)κ樟袅俗约旱牧硪晃徽嬲暮眯娜?。這位真正的好心人對(duì)他沒(méi)有索取，只有給予，讓他知道，這個(gè)世界上不是只有別有所圖的幫助，不是每個(gè)人都是利欲熏心的竊賊!真正的好心人用自己的行動(dòng)感染了奧列弗，使他最終沒(méi)有成為以德報(bào)怨、忘恩負(fù)義的敗類(lèi)。奧列弗依然是善良的、正直的，這是他的本性，也必將跟隨他的一生。
上帝用他精巧的手腕創(chuàng)造出了一出跌宕起伏的人間悲喜劇，“好心人”自己鉆進(jìn)了絞套，被正義就地正法，而真正的好心人被正實(shí)是奧列弗的外公，這種戲劇性的結(jié)局成了整部書(shū)的亮點(diǎn)。讓讀者在此經(jīng)受著道德的與親情的雙重洗禮，并在書(shū)中祖孫團(tuán)聚的那一刻留下了掛著眼淚的笑臉。
我含著眼淚寫(xiě)著感想，慶幸?jiàn)W列弗沒(méi)有成為猥瑣的小偷，事實(shí)上我一直為他捏著一把汗，我擔(dān)心奧列弗會(huì)在一念之間做出錯(cuò)誤的決定，成為一個(gè)與道德相悖的人。這實(shí)在是因?yàn)椋S多人，包括我自己，真不敢確定，若同樣處在那個(gè)環(huán)境下，會(huì)做出怎樣的決定。而此時(shí)，我這一個(gè)揪著的心舒展了開(kāi)來(lái)。正義與善良，是書(shū)里書(shū)外所有人的共同愿望。
《霧都孤兒》讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇4
《霧都孤兒》這本書(shū)，我有幸讀了讀，讀后受益匪淺，感受頗深。讓我聯(lián)想到許多現(xiàn)實(shí)生活中的情景，對(duì)我觸動(dòng)很大。
小說(shuō)的主人公奧利弗，深深地感動(dòng)了我，讀完后，我心里久久不能平靜。
奧利弗是一個(gè)孤兒，他被投入了一個(gè)充滿貧困與犯罪的世界，忍饑挨餓，挨打挨罵，從來(lái)沒(méi)有人關(guān)心他。邪惡的費(fèi)金，殘暴的比爾·賽克斯，以及一大群竊賊強(qiáng)盜。把奧利弗訓(xùn)練成一個(gè)神偷手，然后利用他去騙取錢(qián)財(cái)?？墒菉W利弗不愿去干這些事情，費(fèi)金就對(duì)他拳打腳踢，迫使奧利弗到處流浪。幸運(yùn)的是，他遇到了一群善良的人，對(duì)他無(wú)微不至的關(guān)懷，讓奧利弗感到非常溫暖。
奧立佛是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、善良、聰慧和勇敢的天真男孩，卻經(jīng)歷了坎坷的人生，最終雨過(guò)天晴，迎來(lái)了幸福的生活。而我們現(xiàn)在是生活在蜜罐里，在福窩中，卻經(jīng)常抱怨，總是不滿足。但我們可曾想過(guò)，世界上還有許許多多貧困的孩子，正面對(duì)著失去親人，漂泊流浪的生活，或許是面對(duì)輟學(xué)的困境和挨餓的局面。他們充滿著對(duì)生活的熱愛(ài)，憧憬著明亮的教室，向往著可口的食物或者是保暖的衣服。面對(duì)這些渴望生活的貧困的孩子，我們能視而不見(jiàn)嗎?能袖手旁觀嗎?當(dāng)我讀到狄更斯筆下的貧民院孤兒的生活時(shí)，我的頭腦中總會(huì)閃現(xiàn)出在電視上看到的非洲難民的畫(huà)面。
舊社會(huì)貧民的生活是貧困的，挨餓受凍是很平常的事情，而在21世紀(jì)里，在這個(gè)文明的時(shí)代，饑餓、恐懼、挨凍依然存在。在看到奧立佛被虐待，被毆打的情節(jié)里，我又不時(shí)地聯(lián)想到了常常在大街上看到的那些賣(mài)藝和乞討的孩子。聽(tīng)說(shuō)這些衣衫襤褸的孩子們也是誤入了一個(gè)黑幫組織，不管是賣(mài)藝得到的錢(qián)、乞討而得到的錢(qián)、還是偷來(lái)的錢(qián)，也要上交他們的“頭兒”。這就是文明的社會(huì)嗎?那些孩子的命運(yùn)，他們的生活，和狄更斯筆下的孤兒奧立佛的生活又有什么區(qū)別呢?奧立佛是幸運(yùn)的，能夠被善良的人收留。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些誤入不明組織的孩子們，他們的命運(yùn)會(huì)怎樣，能夠遇到好心人嗎?我想不會(huì)的，他們的結(jié)局或許是像這部作品中的南茜那樣，或者是餓死、病死。這也是這個(gè)所謂的文明社會(huì)的必然結(jié)果。社會(huì)越是進(jìn)步，人類(lèi)越是文明，那些不良分子也就越猖狂，而不幸誤入他們手中的孩子們命運(yùn)就越悲慘。所以，我們更需要用愛(ài)心去幫助那些在困境中的人們，幫助他們擺脫困境，迎來(lái)幸福的生活。
《霧都孤兒》反映了善與惡、美與丑、正義與邪惡的斗爭(zhēng)，贊揚(yáng)了人性中的正直與善良，也揭露了當(dāng)時(shí)英國(guó)隱藏在倫敦狹小、骯臟的偏僻街道里的恐怖與暴力。還說(shuō)明了善良能克服一切艱難險(xiǎn)阻的觀點(diǎn)，故事美好的結(jié)局，也證明了這點(diǎn)。
好人終會(huì)有好報(bào)的，邪不壓正，正義一定會(huì)打倒邪惡的!壞人也終會(huì)得到悲慘的下場(chǎng)。
《霧都孤兒》不愧為世界名著，被它優(yōu)美的
《霧都孤兒》讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇5
查爾斯·狄更斯是十九世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表?！鹅F都孤兒》是狄更斯創(chuàng)作初期的一部重要作品。
小說(shuō)是以倫敦為背景，以一個(gè)孤兒的遭遇為主線，描寫(xiě)了形形色色的人物和事件，真實(shí)地反映了倫敦、甚至當(dāng)時(shí)整個(gè)英國(guó)社會(huì)生活的許多側(cè)面。它不是單寫(xiě)了一個(gè)孤兒的辛酸經(jīng)歷，它更寫(xiě)了當(dāng)時(shí)整個(gè)英國(guó)社會(huì)中所有的下層人民的困苦，同時(shí)也寫(xiě)了上層機(jī)構(gòu)的腐朽和荒唐。
值得指出的是作者寫(xiě)作時(shí)，正值《濟(jì)貧法》在英國(guó)頒布不久，狄更斯此作在抗議社會(huì)不公，喚起輿論，進(jìn)行改革，對(duì)處于水深火熱的貧民得到社會(huì)救助起了積極的作用。
書(shū)中班布爾，身為教區(qū)干事，(后為救貧院院長(zhǎng))，卻把他所擔(dān)任的濟(jì)貧工作，作為發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ?，他在那可憐的孤兒身上，從僅夠維持最低生活保證的救助款中，采取減少他們的飲食標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)孤兒們進(jìn)行打罵虐待，造成孤兒大量的死亡。其無(wú)法無(wú)天，已到了令人發(fā)指的地步。
小說(shuō)的主人公奧立弗。特威斯特是出身在救貧院中的孤兒，他在救貧院的寄養(yǎng)所里被“養(yǎng)育”了九年，這九年吃的是豬狗食，又瘦又小的他僥幸活了下來(lái)，然后被送到一個(gè)承辦喪事的棺材店里當(dāng)學(xué)徒;他無(wú)法忍受這里的不公和虐待，于是歷經(jīng)艱難逃亡倫敦。奧立弗的苦難是教區(qū)干事班布爾一步一步對(duì)他施虐的結(jié)果，班布爾有不可推卸的責(zé)任。逃往倫敦后，奧立弗落入賊巢，開(kāi)始了更為悲慘的生涯。一次偶然的機(jī)會(huì)他被一位老紳士(最后得知他正是奧立弗父親年輕時(shí)的好友)救出，卻又一次被綁架回賊巢之中。奧立弗的遭綁架和他的同父異母兄弟蒙克斯(原名愛(ài)德華。黎福德)有關(guān)，因?yàn)樗麄兊母赣H立下一份遺囑，確定了奧立弗的繼承權(quán)，但是要符合一個(gè)條件，他在到達(dá)法定年齡之前不能有不光彩的、下流的、卑怯的或是違法的行為玷辱他的姓氏。所以蒙克斯用錢(qián)買(mǎi)通賊集團(tuán)頭目，把他誘入墮落，以使奧立弗從法理上喪失繼承權(quán)。而班布爾夫婦(其時(shí)一為救濟(jì)院院長(zhǎng)，一為救濟(jì)院總管)也被蒙克斯收買(mǎi)，毀滅了關(guān)于奧立弗出生的有關(guān)物證：他母親留下的小金匣和戒指。
班布爾夫婦身上散發(fā)著腐敗的惡臭，他們根本不把奧立弗這樣的孩子當(dāng)人看待，對(duì)于可憐的救濟(jì)費(fèi)用，層層克扣，致使這些孩子營(yíng)養(yǎng)不良，心靈受到極大的創(chuàng)傷，不少孩子成了腐敗的犧牲品，如本書(shū)中的小狄克，一個(gè)死在救濟(jì)院中的善良孤兒。這種腐敗構(gòu)成了社會(huì)一大禍害，加劇了社會(huì)的不公。使孤兒們的權(quán)利得不到有力的保證。對(duì)社會(huì)罪惡的形成，他們難逃其咎。也從一個(gè)側(cè)面反映當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的道德淪喪，已經(jīng)到了嚴(yán)重的地步，對(duì)于上層社會(huì)的這種丑行，唯一辦法是對(duì)上層社會(huì)的權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督，防止他們?yōu)E用權(quán)力。
小說(shuō)也對(duì)生活在社會(huì)底層，即使是那些以偷盜為生、寄居巢穴的人們也并不一味指責(zé)，而是指出了他們所產(chǎn)生的社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。在他們身上仍然有可能產(chǎn)生人性的光輝，如南茜多次對(duì)奧立弗施以援手，對(duì)這個(gè)小弟弟暗加保護(hù)，并且以自己的死召喚出來(lái)驚天動(dòng)地的社會(huì)正義力量。即使是作為首惡的教唆犯費(fèi)根和殺人犯賽克斯這種罪孽之身，他們心靈麻木、墮落、冷酷，他們?nèi)诵灾心且稽c(diǎn)對(duì)光明的追求卻在最嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出來(lái)。費(fèi)根在死囚室中待死與奧立弗見(jiàn)最后一面時(shí)，作者似乎用了象征的筆觸，讓一個(gè)純真的少年如天使一般“導(dǎo)引”了那個(gè)罪孽深重然而又可悲可憐的的老朽罪犯。賽克斯殺了南茜出逃途中遇到一場(chǎng)沖天烈火，他在無(wú)所不在的恐懼和惶惑的折磨下忙著去撲火，要“逃避記憶，逃避自己”，作者對(duì)這兩個(gè)人的安排耐人尋味。
在書(shū)中惡人的代表無(wú)一不落個(gè)悲慘的下場(chǎng)，善良的奧立弗經(jīng)過(guò)一番周折，最后在一些好心人和老紳士的幫助下重新得救并奪回遺產(chǎn);老紳士收奧立弗為養(yǎng)子并對(duì)他施以知識(shí)的恩澤。善良的奧立弗隨著他稟賦的發(fā)展，一切跡象都表明他未有負(fù)老紳士的期待。而蒙克斯攜了分得的一份財(cái)產(chǎn)去到新大陸的一個(gè)僻遠(yuǎn)之地，他在那里揮霍一空之后又重新走上了老路，后來(lái)犯了又一樁欺詐罪被長(zhǎng)期監(jiān)禁，最后在一次舊病復(fù)發(fā)時(shí)死在監(jiān)獄之中。
班布爾先生和班布爾太太由于劣跡敗露被革去職務(wù)后，每況愈下，陷入極其困窘的境地，最終被收容在他們自己曾一度在那里逞盡威風(fēng)的救貧院中。
抗議社會(huì)不公，反腐敗，特別是要求對(duì)社會(huì)制度的迫切改革乃是本書(shū)的主題。
狄更斯的創(chuàng)作方法，人們稱他為浪漫的現(xiàn)實(shí)主義，他的這種浪漫手筆體現(xiàn)了他的作品充滿生氣和樂(lè)觀的情緒，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)人類(lèi)仍抱有一種無(wú)法泯滅的希望。在《霧都孤兒》中，這一浪漫現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法得到了充分驗(yàn)證，具有震撼人心的力量，狄更斯善于以白描的手法塑造人物，如腐敗的班布爾先生在事發(fā)后，一副哭喪相，四下張望，可憐巴巴地說(shuō)：“我希望這件事件不舍得致使我被革去教區(qū)的職務(wù)。”其與當(dāng)初趾高氣揚(yáng)的樣兒成了鮮明的對(duì)照。幽默與諷刺夸張的藝術(shù)手法是他作品成功的保證。如班布爾夫婦，其個(gè)人品性經(jīng)作者一經(jīng)放大而倍加清晰、深刻。他們的惡劣表現(xiàn)理所當(dāng)然受到極大的譴責(zé)。狄更斯的語(yǔ)言是質(zhì)樸的、生動(dòng)的、大眾化的，但其表現(xiàn)力是驚人的。除了他對(duì)生活的深刻體驗(yàn)和社會(huì)敏銳的觀察，他的作品的成功也得益于他的語(yǔ)言和筆調(diào)?！鹅F都孤兒》就是例證之一。
《霧都孤兒》讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇6
不久前看了《霧都孤兒》的電影，接著又看了小說(shuō)。看完之后不免寫(xiě)下了這些文字。
電影對(duì)小說(shuō)的改動(dòng)還是相當(dāng)大的，好幾個(gè)我認(rèn)為很重要的人物都沒(méi)有出現(xiàn)，而且基本的人物關(guān)系也都作了變動(dòng)。畢竟要把一本著作完完全全照搬進(jìn)銀幕不大現(xiàn)實(shí)，對(duì)于導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，更壞的是對(duì)他創(chuàng)造力的漠視。
就小說(shuō)來(lái)言，讀后我最大的驚訝是我遠(yuǎn)沒(méi)有自己想象的悲傷，原因卻不僅僅在于故事的喜劇結(jié)尾以及作者幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。而在于作者所揭露的所謂資產(chǎn)階級(jí)的偽善面目(至于作者是否有這個(gè)想法則很難說(shuō))遠(yuǎn)沒(méi)我想象的可恨。而我們真善而又語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育者之所以稱之為偽善，至少說(shuō)明了有一點(diǎn)是確實(shí)無(wú)疑的，那就是表面上的善。
《霧都孤兒》1838年出版，背景是剛剛通過(guò)了濟(jì)貧法的英國(guó)社會(huì)。小說(shuō)里出現(xiàn)的濟(jì)貧院、習(xí)藝所便是《濟(jì)貧法》(《poor law》)的直接產(chǎn)物。馬克思將這種《濟(jì)貧法》下設(shè)置的“習(xí)藝所”稱為“無(wú)產(chǎn)者的巴士底獄” (《關(guān)于自由貿(mào)易的演說(shuō)》)。這和我們一向認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)偽善真是一脈相傳啊，無(wú)疑是對(duì)馬克思主義的活學(xué)活用。小說(shuō)里生動(dòng)的描寫(xiě)了濟(jì)貧院的苛刻和對(duì)貧民的壓榨，但卻沒(méi)有激起我太多的共鳴。一者像小說(shuō)里的教區(qū)干事班布爾一樣貪婪冷酷的小官吏中國(guó)遍地都是;二者如果沒(méi)有這些濟(jì)貧機(jī)構(gòu)，只怕奧利弗根本就來(lái)不到這個(gè)世上。小說(shuō)里面那些令人討厭的人物無(wú)疑是作者想要諷刺的，但是即便如此，我常能從這些人物的言行中感覺(jué)的已成習(xí)慣的人道主義，或者干脆叫善。如果我們非要指責(zé)這是資產(chǎn)階級(jí)的偽善，不如說(shuō)因?yàn)楫?dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的文明讓他們變善了，至少需要偽善，而赤裸裸的惡即便在那些下作人物身上都是難以存在或者讓他們自覺(jué)羞愧。
如果非要說(shuō)這本小說(shuō)能引起我的一點(diǎn)共鳴，那不是感慨奧利弗的不幸而是我們國(guó)人的不幸。在我接觸到的國(guó)內(nèi)反映人性丑惡的作品中，“惡”多數(shù)都是以赤裸裸的形式出現(xiàn)，令人不寒而栗。因此奧利弗的遭遇在我看來(lái)，
相對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)甚至百多年后的中國(guó)的底層貧民來(lái)說(shuō)，真是小巫見(jiàn)大巫。要知道，孫志剛離開(kāi)我們才不過(guò)三年的光陰。而前者是藝術(shù)加工過(guò)的作品，無(wú)疑有一定夸張成分，而后者卻是現(xiàn)代文明下活生生的案例。
而奧利弗的時(shí)代英國(guó)就已經(jīng)有這樣一種專(zhuān)門(mén)救助孤兒的機(jī)構(gòu)，每一位孤兒都會(huì)得到濟(jì)貧會(huì)的幫助。正如小說(shuō)里描寫(xiě)的那樣，濟(jì)貧所向孤兒免費(fèi)提供住所和食物，盡管同時(shí)強(qiáng)制勞動(dòng)。當(dāng)有人愿意收養(yǎng)孤兒或接收孤兒為學(xué)徒時(shí)，董事會(huì)必須充分考查收養(yǎng)者或接收者，并征求孤兒的意見(jiàn)。如果孤兒不愿意離開(kāi)，濟(jì)貧所是不會(huì)強(qiáng)迫其離開(kāi)的。小說(shuō)里鎮(zhèn)長(zhǎng)大人因?yàn)閵W利弗害怕第一個(gè)來(lái)領(lǐng)養(yǎng)他的甘菲爾德而斷然拒絕簽領(lǐng)養(yǎng)契約就是一個(gè)例子。盡管如此，歐洲人還是認(rèn)為《濟(jì)貧法》不夠人道，1909年英國(guó)的“濟(jì)貧法和濟(jì)貧事業(yè)皇家委員會(huì)”的報(bào)告就建議：廢除濟(jì)貧法，代之以更合乎人道主義精神的公共援助。
想到此，不知道我們國(guó)人又有什么資格來(lái)批駁資產(chǎn)階級(jí)的偽善呢?!人人心中都有惡，我們無(wú)法根除，那么體現(xiàn)出對(duì)惡的克制力與羞恥感的偽善不也應(yīng)該追求嗎?
《霧都孤兒》讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇7
在孤獨(dú)下成長(zhǎng)，在痛苦間掙扎，在尊嚴(yán)的摧殘下斗爭(zhēng)，在悲慘的出身下奮進(jìn)，這就是狄更斯筆下的“霧都孤兒”——奧利弗。
這是一本經(jīng)老師推薦才想來(lái)讀一讀的名氣極大的書(shū)，感謝老師的推薦，讓我再一次領(lǐng)略到狄更斯的語(yǔ)言魅力。只用了兩個(gè)多小時(shí)，我就讀完了，然而從動(dòng)筆醞釀寫(xiě)讀后感到完成千把字的感觸抒發(fā)，卻用了足足大半天的時(shí)間。
書(shū)中情節(jié)跌宕起伏，文字相互照應(yīng)，謀篇布局天衣無(wú)縫。主人公奧利弗的傳奇身世，令人看后興奮不已。
《霧都孤兒》是狄更斯的第一部偉大的社會(huì)批判小說(shuō)，在世界文學(xué)史上占有重要位置?！鹅F都孤兒》也是狄更斯取得輝煌成就和個(gè)人創(chuàng)作高峰時(shí)期的作品。它以犀利的筆鋒，幽默風(fēng)趣的手法，和超乎尋常的想象力，描繪出了一幕幕出人意料的故事情節(jié)，成為不朽的經(jīng)典之作。
小說(shuō)主要反映剛剛通過(guò)了濟(jì)貧法的英國(guó)社會(huì)最底層現(xiàn)實(shí)生活。富人的棄嬰奧立佛在孤兒院掙扎了9年，又被送到棺材店老板那兒學(xué)徒。難以忍受的饑餓、貧困和侮辱，迫使奧立佛逃到倫敦，又被迫無(wú)奈當(dāng)了扒手。他曾被富有的布朗勞先生收留，不幸讓小扒手發(fā)現(xiàn)又入賊窩。善良的女扒手南茜為了營(yíng)救奧立佛，不顧賊頭的監(jiān)視和威脅，向布朗勞報(bào)信，說(shuō)奧立佛就是他找尋已久的外孫兒。南茜被賊窩頭殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧立佛終于得以與親人團(tuán)聚。作者在創(chuàng)作上愛(ài)憎分明，充分地體現(xiàn)了其形象生動(dòng)的故事特點(diǎn)。他筆下的人物富有鮮明的個(gè)性，整個(gè)作品有著強(qiáng)烈的感染力。
《霧都孤兒》中的人物眾多，但特點(diǎn)鮮明，每個(gè)人代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一類(lèi)人。如：性情暴躁、兩面派的邦布爾;老奸巨猾的猶太人費(fèi)金;兇猛殘暴、猶如野獸的塞克斯;狡詐陰險(xiǎn)的蒙克斯;善良可愛(ài)的露絲;毛手毛腳的羅斯波力醫(yī)生;聰明機(jī)智、辦事果斷的布朗羅;瘋瘋癲癲的格林維格;還有心地善良、出淤泥而不染、命運(yùn)悲苦的南茜;更有天真活潑、純潔善良，令人憐憫的奧利弗。
狄更斯在小說(shuō)中表達(dá)了心中的怒火，無(wú)情的批判了資產(chǎn)階級(jí)的卑鄙與黑暗。在19世紀(jì)強(qiáng)盛的英國(guó)，作者毫不猶豫的將倫敦的另一面——骯臟的小巷、陰暗的窯子和賊窩、周?chē)舻目諝狻c此同時(shí)，也對(duì)貧苦婦女兒童的悲慘生活深感同情。
即使奧利弗在這種環(huán)境下成長(zhǎng)著，卻不受半點(diǎn)污染，他由始至終都在守護(hù)著自己的人格，不做可惡的.勾當(dāng)與交易，也不做鬼鬼祟祟的偷竊，有著“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)。
作者在小說(shuō)中塑造了、南希、布朗洛等的人物形象，其中令我印象最深刻的是南希，雖然她與奧利弗沒(méi)有半點(diǎn)血緣關(guān)系，卻擔(dān)當(dāng)著母親的使命與責(zé)任，她想方設(shè)法地把奧利弗從苦海的深淵中解脫出來(lái)，為此還付出了自己寶貴的生命。
這是布朗洛對(duì)她說(shuō)的一句話：“你虛度了青春年華，白白地糟蹋了造物主僅僅給我們一次，從不賜給兩次的無(wú)價(jià)之寶?！北M管這樣，她擁有著正直、堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心(對(duì)于她的內(nèi)心世界，相信讀者能略微感受的出來(lái)——無(wú)助、痛苦、矛盾和憤怒)。小說(shuō)的結(jié)尾，奧利弗過(guò)上了幸福的生活，寄托了作者的美好期望。但并不是所有的像他這樣的孩子都有那么幸運(yùn)，很多人只能落得奧利弗的好友迪克的悲慘結(jié)局。
狄更斯的《霧都孤兒》與高爾基的《童年》所反映的主題很相似，但寫(xiě)作的手法卻截然不同，《童年》是以一個(gè)孩子角度和心理去對(duì)當(dāng)時(shí)生活進(jìn)行描述，從而使整個(gè)小說(shuō)鋪上一層天真爛漫的色彩。而《霧都孤兒》的描寫(xiě)種種丑惡現(xiàn)象時(shí)有譏諷的意味，給讀者讀后不僅一身嘆息。
在這本書(shū)中，奧利弗、南希、都是善良的代表，他們都出生于苦難之中，在黑暗和充滿罪惡的世界中成長(zhǎng)，但在他們的心中始終保持著一偏純潔的天地，一顆善良的心，種種磨難并不能使他們墮落或徹底墮落，反而更顯示出他們出污泥而不染的光彩奪目的晶瑩品質(zhì)。最后，邪不勝正，正義的力量戰(zhàn)勝了邪惡。
此書(shū)告訴我們一個(gè)道理：人活著只要不斷地向著夢(mèng)想前進(jìn)，不需要顧慮太多，不要向命運(yùn)低頭，命運(yùn)永遠(yuǎn)在我們手中。語(yǔ)言與幽默諷刺的手法所深深感動(dòng)，讓人“含淚微笑”，心靈頓時(shí)得到充實(shí)與凈化。
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