《復(fù)活》是托爾斯泰創(chuàng)作的“最高的一峰”，也許，你會(huì)說(shuō)它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，也沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)……今天小編給大家整理了復(fù)活讀書(shū)心得供大家參考，我們一起來(lái)看看吧!

關(guān)于復(fù)活讀書(shū)心得篇1

《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫(huà)入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為"19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書(shū)"。

聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)積極向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來(lái)在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！

有句話說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的。因?yàn)槿耸侵饔^的，有自己的思想和認(rèn)識(shí)，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺(jué)得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用。比如說(shuō)在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵，常常充斥著緊張與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺(jué)地把自己封鎖起來(lái)，慢慢變得不愛(ài)與人交流，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問(wèn)題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無(wú)常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果。聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)可怕，但這里我沒(méi)有一點(diǎn)夸大其詞的說(shuō)法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。

由此看來(lái)，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)非常重要。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你處于一個(gè)和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會(huì)很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來(lái)走向社會(huì)對(duì)待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格。

后天的環(huán)境和條件對(duì)人的塑造也是不可缺少的。對(duì)于個(gè)人而言，復(fù)雜一些的環(huán)境對(duì)人的鍛煉可能會(huì)更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身"也可以看出艱苦環(huán)境對(duì)有大成人的磨練。然而有時(shí)自己周圍的環(huán)境自己是無(wú)法選擇的，一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了，是一個(gè)人發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，若只是安逸于里面，不思進(jìn)取，那么就會(huì)不知不覺(jué)地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。

人生常常是苦和樂(lè)同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對(duì)生活中的苦難，以微笑面對(duì)挫折。嚴(yán)酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動(dòng)起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭(zhēng)。其實(shí)還有一點(diǎn)很重要，那就是千萬(wàn)別讓安逸的環(huán)境寵壞！舒適良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成長(zhǎng)進(jìn)步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是沉迷于路邊的風(fēng)景，忘記自己前進(jìn)的路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)。

關(guān)于復(fù)活讀書(shū)心得篇2

前一段，讀了《復(fù)活》，覺(jué)得十分沉重。卻又充滿了希望，人在，讓人醒的事還在，他就是一份希望。每個(gè)人都有兩面，如果他看起來(lái)不好，那是他的善良沒(méi)有打開(kāi)。

文中的聶赫留朵夫，想想當(dāng)年也是一個(gè)生性善良，具有抱復(fù)的人，在軍營(yíng)，其實(shí)也就是舊勢(shì)力的代名詞中，變的墮落，而又無(wú)情。對(duì)愛(ài)自己的人，他并不覺(jué)得自己的傷害是多么狠，直到看見(jiàn)法庭上那個(gè)落魄的姑娘，他才意識(shí)到自己造成了怎樣的慘劇。他毀了一個(gè)人。也正是這強(qiáng)烈的震蕩市他突然覺(jué)得自己的生活是毫無(wú)意義的，生命的復(fù)活也就開(kāi)始了。

在這里，我重點(diǎn)說(shuō)一下我對(duì)聶赫留朵夫變化的看法。

他是時(shí)代的犧牲品，是代表而又是特例。他通過(guò)自己的努力改變了自己，洗刷了自己，復(fù)活了自己。在他這種改變中最重要的，我覺(jué)的就是那種震撼。人生需要震撼！

主人公在法庭上看到了過(guò)去自己迫害的女友，看到曾經(jīng)的好人，在自己的毀害下，變得凄苦，麻木，憔悴而又可憐，他怕被認(rèn)出來(lái)，但其實(shí)她早已知道，看到自己的所作所為，設(shè)身處地的想一想，定會(huì)有一種罪惡感產(chǎn)生。在他麻木的心中，這是一股不小的力量。

他并不是一個(gè)地道的壞人，僅僅是沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的位置。這股力量讓他明白自己應(yīng)該為那女人做些什么，不錯(cuò)，男人的想法。人的想法。

現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不是呢？在經(jīng)歷一次次打擊后，人們不是堅(jiān)強(qiáng)了，而是找到了應(yīng)對(duì)的辦法，假若在路口擺了個(gè)石頭，撞上的人永遠(yuǎn)不會(huì)強(qiáng)到把石頭裝碎。我們，需要的正是一次感動(dòng)，這樣說(shuō)：人都有自己未發(fā)現(xiàn)的能力，在經(jīng)歷一次次洗禮后，人們找到了打開(kāi)自己好的一面的方法，于是復(fù)活。

變化，并不是什么難事，抓住機(jī)會(huì)，就行了。

關(guān)于復(fù)活讀書(shū)心得篇3

人為誰(shuí)而活？為自己？為親人？為朋友？為同事？為領(lǐng)導(dǎo)？

如果我們認(rèn)真而又細(xì)致地思考這么一個(gè)問(wèn)題，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，還真得需要仔細(xì)地想上一想！而想一想的結(jié)果，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，人是自私的！

古人就說(shuō)：“養(yǎng)兒防老”。當(dāng)我們?cè)跓崆橹幐韪笎?ài)如山、母愛(ài)如海之時(shí)，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛(ài)的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務(wù)，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無(wú)后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說(shuō)得可能是太現(xiàn)實(shí)了一點(diǎn)，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實(shí)又是如此地不容置疑。

其實(shí)，用辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認(rèn)人有敢于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的陽(yáng)光一面，同樣也不能否認(rèn)人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。

用《復(fù)活》作者托爾斯泰的話說(shuō)，所有的人都是“由兩個(gè)人合成。一個(gè)是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個(gè)是天性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸?！薄Ｋ^天性的人，在悠悠看來(lái)，更廣義地說(shuō)應(yīng)該稱之為自私的人。悠悠認(rèn)為，托爾斯泰對(duì)人的雙面性分析是很透徹的，也是相當(dāng)?shù)轿坏摹?/p>

《復(fù)活》中主人公聶赫留朵夫就是一個(gè)自私的人。他毫無(wú)顧及地利用瑪絲洛娃對(duì)他朦朧而又純潔的愛(ài)意，無(wú)情無(wú)義地raped并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的天性的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無(wú)助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個(gè)姑媽趕了出去，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路。

其實(shí)，對(duì)于過(guò)著無(wú)恥的生活的貴族來(lái)說(shuō)，像聶赫留朵夫這種天性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過(guò)這種事，是他自己說(shuō)的。格里沙叔叔有過(guò)這種事，父親也有過(guò)這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見(jiàn)這也是必要的”。一旦天性的人占了上風(fēng)，人的思想就會(huì)被無(wú)恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會(huì)被私欲所籠罩。

好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復(fù)活”。他開(kāi)始用他的行動(dòng)為他的“天性的人”贖罪。他拋棄了衣食無(wú)憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農(nóng)民，他為無(wú)辜服刑的人奔走呼號(hào)，想方設(shè)法為瑪絲洛娃爭(zhēng)取無(wú)罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒(méi)有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認(rèn)可。也正是對(duì)他這種行為的認(rèn)可，使瑪絲洛娃沒(méi)有接受聶赫留夫的愛(ài)，因?yàn)椤八龕?ài)他，認(rèn)為如果同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了。”

無(wú)疑，《復(fù)活》讓我們讀到了一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情故事，更讓我們看到了“人性的復(fù)活”是如此之不易。

“人性復(fù)活”的過(guò)程中痛苦的！為了讓人性復(fù)活，聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”?！巴^(guò)了一大段時(shí)間之后，他忽然覺(jué)得內(nèi)心活動(dòng)不通暢，有時(shí)甚至完全停頓，他就開(kāi)始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種種污垢?！比欢?，即便如此，聶赫留朵夫也時(shí)常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗(yàn)，有很長(zhǎng)一段時(shí)間他就陶醉于醉生夢(mèng)死的貴族生活，并以此為樂(lè)。

由此可見(jiàn)，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn)，人必須要經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時(shí)刻保持著活躍的精神。

世界充滿誘惑。面對(duì)誘惑，我們也許真得應(yīng)該做一個(gè)“精神的人”，而將“天性的人”囚牢在人心的深處，永遠(yuǎn)不將之釋放。盡管，這或許是一種長(zhǎng)期的痛苦！然而，我們應(yīng)該有這種作出犧牲的勇氣！

關(guān)于復(fù)活讀書(shū)心得篇4

當(dāng)一個(gè)人覺(jué)知自己的罪惡之后，他的生命就好像墮入不復(fù)的痛苦，日復(fù)一日的煎熬使得他的生命仿佛只為了找出路，獲得解脫。《復(fù)活》這本書(shū)的男主角就是一個(gè)生命在罪惡中失去喜悅又再次尋回的故事。而再次所享受的生命，卻跟以前完全不一樣，好像是個(gè)新的生命。

這個(gè)故事的男主角德米利特。伊凡內(nèi)奇。聶赫留道夫，是一個(gè)出身上流社會(huì)家庭的人，對(duì)他來(lái)說(shuō)，生活其實(shí)不是件值得擔(dān)心的事，甚至連想都不用想。故事的女主角瑪絲洛娃?？ㄇ锷?，則是個(gè)吉普賽女子，從小被聶赫留道夫的姑母收養(yǎng)。兩個(gè)人第一次的邂逅，是在聶赫留道夫十六歲時(shí)。也是在那次，聶赫留道夫做了件“丑惡的事”，事后想來(lái)，是引誘了卡秋莎，發(fā)生了關(guān)系。這事“丑惡”，與其說(shuō)對(duì)卡秋莎而言丑惡，但是對(duì)聶赫留道夫來(lái)說(shuō)更為丑惡，因?yàn)檫@畢竟回招致別人對(duì)他的抨擊。不過(guò)這樣的情境沒(méi)有維持多久，因?yàn)樵谒诙斐霭l(fā)從軍前塞給卡秋莎一百盧布（在當(dāng)時(shí)算不小的一筆錢）后不久，兩人就不曾在碰面了。因?yàn)榭ㄇ锷瘧言须x家，兩人也失去聯(lián)絡(luò)。

十年之后，聶赫留道夫從軍中退伍，成為另一個(gè)上流人。他即將繼承龐大的家產(chǎn)，正考慮跟某名門之女結(jié)婚，同時(shí)也享用他另一位貴族朋友的妻子。美麗又可憐的卡秋莎在這十年呢？她的孩子一出生就死了，她也為了生活而墮入賣身的行業(yè)，逐漸有了與聶赫留道夫截然不同的生活。

在法庭內(nèi)聶赫留道夫和卡秋莎碰面了，聶赫留道夫這個(gè)上流人自然是扮演社會(huì)的良心，坐在陪審員席中席中；卡秋莎則因?yàn)闋可嫒胍患\殺案而置身審判臺(tái)前。我想在也沒(méi)有像聶赫留道夫認(rèn)出卡秋莎那樣更意外的邂逅，也很難有比他怕被認(rèn)出來(lái)那樣的恐懼更令人窒息的了。那一刻聶赫留道夫想著的，無(wú)非是這樣的恐懼趕快過(guò)去吧。一切終于結(jié)束了，審判的結(jié)果，卡秋莎有罪，而這樣的結(jié)論卻是出于陪審員的疏忽。不過(guò)。對(duì)于聶赫留道夫的內(nèi)心審判，才剛剛開(kāi)始。

他帶著對(duì)一切都感到可恥卑鄙的情緒離開(kāi)那一心想嫁他的女子家中的宴會(huì)。在他心中開(kāi)始對(duì)這一切的東西：令人不悅的過(guò)世雙親、那以為一定回成功嫁給他的.女子、遺產(chǎn)等等感到厭惡。安慰自己，想努力甩去這樣的感覺(jué)?？墒峭蝗桓‖F(xiàn)法庭內(nèi)的那個(gè)女犯人的樣子，以及宣判時(shí)她的眼淚。和她昔日相處的情景開(kāi)始一一在他腦中出現(xiàn)，他想起和她最后的相會(huì)。他不能不承認(rèn)他曾經(jīng)愛(ài)過(guò)這個(gè)女孩子，是純潔的愛(ài)情；他聞到那時(shí)候的活潑、年輕、與生命力。他開(kāi)始悲哀，且感到痛苦。他想起繼承土地與他所贊成的《土地私有不正當(dāng)》間的矛盾；他想起怎樣才可以不用說(shuō)謊而解除他和那想嫁他的女子的關(guān)系的困難；他怎樣才能消除對(duì)卡秋莎的罪惡感。尤其他為十年前匆匆塞給她一百盧布跑開(kāi)感到可鄙。奇怪的事發(fā)生了，當(dāng)他承認(rèn)自己的卑鄙時(shí)，一種痛苦卻又安慰的感覺(jué)出現(xiàn)了。他開(kāi)始嘗試要過(guò)新生活，并決定為自己所有的罪惡付出應(yīng)得的代價(jià)。他留下了眼淚。并打算開(kāi)始贖罪。審判的結(jié)果，讓卡秋莎心情完全麻木了。他回到陰濕的囚房。除了吸煙與一點(diǎn)點(diǎn)酒欲，他大概沒(méi)什麼別的心思了。他沒(méi)有認(rèn)出陪審員——聶赫留道夫，他甚至已經(jīng)忘記了曾經(jīng)的純真與愛(ài)情。以至于當(dāng)聶赫留道夫提起這事時(shí)，他一點(diǎn)感覺(jué)也沒(méi)有。只覺(jué)得假如能出獄就好了。聶赫留道夫開(kāi)始處理他的財(cái)產(chǎn)與傭人。并決定回絕任何婚禮的可能。他想娶卡秋莎。一個(gè)即將流放的女犯人。他開(kāi)始想到他如何去牢中看她。他如何告訴他一切，如何向她懺悔自己的罪過(guò)。至此他留下了欣喜的眼淚。

故事到這里，聶赫留道夫開(kāi)始了他的贖罪生活。他降低佃農(nóng)的租金，甚至愿意將賴以維生的土地賣給佃農(nóng)；他運(yùn)用他的社會(huì)地位所賦予的特權(quán)，一直為卡秋莎向上請(qǐng)?jiān)?，甚至到了沙皇面前；他拒絕以前的朋友以及所有的宴樂(lè)；他不斷的幫助獄中其他需要幫助的人。這樣的生活被昔日的朋友側(cè)目，認(rèn)為他是瘋了，要不就是變成反動(dòng)分子的同情者。雖然他偶爾在心中也會(huì)懷疑自己這樣到底值不值得，他還是繼續(xù)過(guò)著贖罪的日子。

與其說(shuō)他做這一切是為了卡秋莎，不如說(shuō)是為了他自己吧。當(dāng)他的良知開(kāi)始運(yùn)作，當(dāng)他深深覺(jué)得自己的罪惡，并決定甩開(kāi)這一切的奢華糜爛，打算娶卡秋莎，并且?guī)椭切┮郧八恍家活櫟乃^下流人時(shí)，他心中才有了對(duì)生命的喜悅。置身基層，他對(duì)生活有了另一種新的體會(huì)。直到了卡秋莎決定嫁給另一個(gè)牢中的政治犯時(shí)，他突然對(duì)生活感到異常的疲倦。故事的尾聲近了。聶赫留道夫一個(gè)人在旅館的房間中來(lái)回踱步，他跟卡秋莎的事完結(jié)了。他是她所不需要的，這使他覺(jué)得悲哀且羞愧?？墒撬闹械幕顒?dòng)仍繼續(xù)下去。他開(kāi)始思考他看到的那些囚犯，那些被虐待、缺乏照顧而死的人，這一切的事情。他也思考罪惡的問(wèn)題：怎樣才能勝過(guò)這些轄制人的罪惡呢？是法律嗎？是牢獄嗎？還是任何贖罪的行為呢？所謂的上流人自己也是罪惡的，并且以為用罪惡的方式可以糾正別人?？墒撬l(fā)現(xiàn)那起初他看來(lái)是奇怪矛盾的思想，忽然成了最簡(jiǎn)單，無(wú)疑的真理。那就是從那使人們感受痛苦的可怕罪惡中獲得拯救的唯一而可靠的方法，只是要人們?cè)谏衩媲俺姓J(rèn)自己是有罪的；而消滅罪惡的方法，就是基督給彼得的回答，饒恕別人。

聶赫留道夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

書(shū)上寫(xiě)著“從這一夜起，聶赫留道夫開(kāi)始了全新的生活，這不是因?yàn)樗M(jìn)入了一個(gè)新的生活環(huán)境，而是因?yàn)閺拇艘院笏l(fā)生的一切對(duì)于他有了全新的和過(guò)去不相同的意義?！?/p>

我看這本書(shū)最吸引我的，還是在罪惡中的人如何獲得解脫。不管聶赫留道夫如何的努力彌補(bǔ)過(guò)去的罪過(guò)，他心中仍然不能得到安息，也沒(méi)辦法對(duì)他所處的世界懷有希望。直到他看到福音書(shū)，遇到了將他從罪惡中救拔出來(lái)的主。這樣的相遇，真是一種心靈的相遇，而致使人能擁有新生命。

關(guān)于復(fù)活讀書(shū)心得篇5

寫(xiě)于19世紀(jì)末的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢弘氣魄和明亮的詩(shī)意，也沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動(dòng)?！稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩(shī)人的暮年心靈的穩(wěn)健和無(wú)畏的大氣！

《復(fù)活》是以一個(gè)農(nóng)民的眼光描寫(xiě)俄國(guó)社會(huì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和國(guó)家，是托爾斯泰與當(dāng)時(shí)社會(huì)徹底的決裂，對(duì)其完全的否定的宣言。

小說(shuō)的男主人公是上流社會(huì)的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見(jiàn)到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個(gè)女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過(guò)后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開(kāi)始懺悔自己，想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過(guò)去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財(cái)產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過(guò)老鴇在法庭上的供詞，對(duì)在法庭上的法官，院長(zhǎng)，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會(huì)議，說(shuō)明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時(shí)這個(gè)冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時(shí)，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來(lái)她在流放中與一位革命者建立了愛(ài)情。

作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對(duì)俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個(gè)農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場(chǎng)上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時(shí)母親就去世了，女地主看她長(zhǎng)得清秀，便把她收養(yǎng)下來(lái)。因此，她過(guò)著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費(fèi)力的東西，有時(shí)讀書(shū)給女主人聽(tīng)。16歲時(shí)愛(ài)上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時(shí)，他是個(gè)大學(xué)生，到姑姑家來(lái)度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過(guò)姑姑家，索性就住了4天，在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后，聶赫留朵夫連封信也沒(méi)有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。

她是那樣愛(ài)著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了調(diào)戲，生下的孩子也死了，成了妓女。

讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年——聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無(wú)處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進(jìn)入到更深的階段。這時(shí)他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來(lái)瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時(shí)刻。他最終認(rèn)清了階級(jí)壓迫的統(tǒng)治，無(wú)奈他無(wú)法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開(kāi)始了全新的生活。

他的精神道德復(fù)活了。

從他不期而遇，看到了一個(gè)被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個(gè)妓女瑪絲洛娃，看到了一個(gè)淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡最大的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復(fù)活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個(gè)地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復(fù)活，也是整個(gè)俄國(guó)社會(huì)的復(fù)活。

作為世界經(jīng)典名著《復(fù)活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，也是人類最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉大詩(shī)人暮年的心靈穩(wěn)健，《復(fù)活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩(shī)，是最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣的德行，鎮(zhèn)靜的智慧和博愛(ài)的憐憫，去觀察他沒(méi)有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全部是生活的本身。它把人心里骯臟的東西拿出來(lái)了，人內(nèi)心很復(fù)雜，好人和壞人，善惡都很復(fù)雜，而《復(fù)活》詮釋了他們。

《復(fù)活》是作者整個(gè)文學(xué)生涯的總結(jié)性作品，通過(guò)對(duì)瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫?yàn)樗显V請(qǐng)?jiān)傅倪^(guò)程，對(duì)沙皇專制制度的反人民本質(zhì)進(jìn)行了有力而全面的揭露。