《吶喊》讀書筆記摘抄
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本吶喊后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編給大家?guī)淼摹秴群啊纷x書筆記摘抄5篇，以供大家參考!
《吶喊》讀書筆記摘抄篇1
假期中，我讀了魯迅的《吶喊》，這是我第一次接觸課本外的魯迅作品，感觸頗深。其中的幾篇給我留下了深刻的印象。下面，我就發(fā)表我的見解。
《狂人日記》是魯迅的第一部作品，他用辛辣諷刺的筆墨披露了封建社會(huì)“人吃人”的事實(shí)。通過吃人者的兇殘猙獰及被人吃者的無助暗示封建社會(huì)兩大對(duì)立階級(jí)之間的壓迫與被壓迫。表現(xiàn)作者對(duì)廣大生活在社會(huì)最底層勞動(dòng)人民的同情與憐憫，并希望舊中國(guó)的有識(shí)之士能團(tuán)結(jié)起來，反對(duì)壓迫，創(chuàng)造生機(jī)勃勃的少年中國(guó)。這一思想也是魯迅寫作的根本目的，他之后的許多文章都以描寫勞動(dòng)人民的生活為主，因此，他也被稱作寫實(shí)主義作家。《狂人日記》雖然后來被魯迅本人稱為拙作，但在當(dāng)時(shí)卻驚動(dòng)文壇，魯迅的作家生涯也就此開始。
《風(fēng)波》在我看來是一篇有意思的作品。故事中人物的名字都以出生時(shí)的重量命名，如：九斤老太、七斤、六斤等。不僅表現(xiàn)作者豐富的想象力，也暗示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的衰敗。文中多次出現(xiàn)九斤老太“一代不如一代”的話語，正表達(dá)了這一點(diǎn)。全篇通過人物的對(duì)話及村里人的變化展現(xiàn)了社會(huì)的人情單薄、階級(jí)分明與封建禮教對(duì)人民的迫害。作者筆下的農(nóng)村一片悲涼，也許正照應(yīng)作者此時(shí)的憂傷心情，希望建立新世界的迫切愿望。
《阿Q正傳》是我最喜愛的作品。小說情節(jié)跌宕起伏，人物個(gè)性鮮明。小說的開篇就用大量文字描寫標(biāo)題《阿Q正傳》的由來，隱約便暗示了人物的悲慘結(jié)局。這樣一個(gè)連名字也沒有的人，無論如何只能是個(gè)小人物，一個(gè)封建社會(huì)的犧牲品。何況阿Q只是舊社會(huì)許多人的縮影，他的許多丑陋品質(zhì)能在當(dāng)時(shí)不少人身上尋覓到。小說中多次描寫未莊人對(duì)待阿Q態(tài)度變化是一大亮點(diǎn)。阿Q是無名小卒時(shí)人人譏笑他，不把他當(dāng)一回事;阿Q是趙太爺?shù)谋炯視r(shí)人們對(duì)他尊敬了不少;阿Q被趙家教訓(xùn)后，人們對(duì)他的態(tài)度又冷淡起來，甚至有些排斥。阿Q在城里發(fā)了財(cái)，與革命軍扯上關(guān)聯(lián)，人們對(duì)他則有些敬而遠(yuǎn)之;阿Q惹惱了趙家，他又被疏遠(yuǎn)了;阿Q被槍斃后，未莊人就自然說阿Q壞。這些具體表現(xiàn)了人們趨炎附勢(shì)的心態(tài)，而官僚則只顧自己利益、見風(fēng)駛舵?！栋正傳》影響了無數(shù)中國(guó)人，至今，我們還能時(shí)常聽到“阿Q精神”這樣的詞匯?！栋正傳》正是一部有生命力的作品。
毋庸質(zhì)疑，魯迅是中國(guó)歷史上較有影響力的作家之一。至少在當(dāng)時(shí)，他鼓舞了無數(shù)青年人參與新中國(guó)的革命，用文字為良藥治療了許多中國(guó)人麻木的心靈。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜烁窳α浚肋h(yuǎn)傳承下去。
《吶喊》讀書筆記摘抄篇2
午后，手捧一本《吶喊》?！秴群啊肥囚斞赶壬?918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集。它是中國(guó)的名著，同樣也是世界的名著。
細(xì)細(xì)回顧，一個(gè)名字從記憶中顯現(xiàn)出來——狂人。是啊，《狂人日記》，那本寫滿"吃人"的日記，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照啊?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說："沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!"在那樣的“吃人”社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教壓得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊!可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
孔乙己，這個(gè)繼狂人后躍出的名字，瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的啊!他窮困潦倒，被人們作為笑料;他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫……也是，在那封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺啊!是啊，在那個(gè)中國(guó)人被處死中國(guó)人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中，難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民，這是何等的貼切啊!
《吶喊》讀書筆記摘抄篇3
這是一部由中國(guó)著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集，他經(jīng)過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語言加工技術(shù)將這些事情描述成了一幅幅給人留下深刻印象的畫面，這就是小說集——《吶喊》。
他有的故事是經(jīng)過那些人物的事件來對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，他也經(jīng)過一些毫不起眼的小事兒描述，比如說：《一件小事》經(jīng)過自我的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘛！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)經(jīng)過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過哪些事情來批判社會(huì)，還會(huì)描述出來自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!
《吶喊》讀書筆記摘抄篇4
假期讀了魯迅的《吶喊》、《彷徨》之后，我感覺有點(diǎn)沉重，而且我感覺這兩本書的內(nèi)容是差不多的。
還沒看之前有點(diǎn)彷徨，畢竟魯迅是一位文學(xué)家，而且成就很高，對(duì)于他的作品我可能會(huì)很難讀懂，而且我們這個(gè)時(shí)代，很難感受他當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的情景，是我們很難去摸索的東西。所以我只能按照我的理解，把我所讀的寫一個(gè)體會(huì)。
他的故事集其實(shí)寫的內(nèi)容大體相同，可能也是通過一些事情來揭示當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的悲哀吧。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國(guó)能夠站起來，中國(guó)人可以走出愚昧!就比如描寫阿Q的精神說，祥林嫂的無助，與當(dāng)時(shí)的封建。
這些故事對(duì)我們來說，沒有用華麗的辭藻，故事內(nèi)容也不會(huì)那么引人入勝，但都表現(xiàn)出魯迅先生那種憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品非常尖銳評(píng)擊地描述不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底的反封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們深感無奈，希望通過《吶喊》小說的吶喊，去喚醒麻木的靈魂，讓更多被壓迫的人們，努力去吶喊、去反抗吧!
也許這就是魯迅要告訴我們的吧，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人是愚昧的，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)是黑暗的……
《吶喊》讀書筆記摘抄篇5
一口氣讀完這本書，我的心情異常沉重。整個(gè)人好像還沉浸在書中那一幕幕悲慘而感人的畫面中。此時(shí)，我不得不佩服他的愛國(guó)精神，佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運(yùn)動(dòng)的勇氣，更佩服他那揮灑自如的妙筆。
《吶喊》一書中，魯迅先生通過對(duì)“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”的描寫，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及腐朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊》是新文化運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，而作品中的第一篇白話小說《狂人日記》不僅標(biāo)志了現(xiàn)代文學(xué)小說的形成，更是對(duì)封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅通過一個(gè)病人癲狂的語言，把一個(gè)血淋淋的人肉筵席展現(xiàn)在人們面前。滿眼的“吃人”二字使“狂人”永遠(yuǎn)處在擔(dān)心與焦慮之中，是那樣的孤獨(dú)與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在，魯迅先生對(duì)狂人充滿了同情，從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，只有推翻和摧毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子們。
如果說《狂人日記》是魯迅先生直抒胸臆抒發(fā)憤懣情懷的開篇之作，那么《阿q正傳》中，則有著魯迅更深一層的憂憤的感情宣泄，這是五四運(yùn)動(dòng)最為杰出的作品。它的成就不止是創(chuàng)造了阿q這個(gè)不朽的典型形像，而且寫出了舊中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點(diǎn)。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會(huì)文化積淀而形成的中國(guó)國(guó)民的劣根性。阿q就是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。在批判與諷刺的同時(shí)有又充滿了同情，所以魯迅的諷刺，不光是怒其不爭(zhēng)，更有著深刻的哀其不幸，在辛辣的諷刺背后，還隱含了魯迅先生更大的悲哀。
讀了這本書，讓我受益匪淺，它所表現(xiàn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情，人物形像是那樣的真實(shí)，自然，猶如身臨其境。
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