初中傅雷家書800讀后感
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及其夫人從1954年至1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編。看完傅雷家書，你知道怎么寫好一篇傅雷家書讀后感嗎？你是否在找正準備撰寫“初中傅雷家書800讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
#704245初中傅雷家書800讀后感1
讀《傅雷家書》，人人都可以感受到傅雷作為一個父親的溫度，而我卻感受到了他作為一個學者的力度。
盡管傅雷在信中對傅聰噓寒問暖，十分感人，但我卻更加關注兩人談論藝術與文化的信件。
作為一個曾出過國、留過學，也接受過中國傳統(tǒng)教育的翻譯家，傅雷對于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認為文藝復興時代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學態(tài)度可見一斑。
傅雷是一個善于對比和求同存異的學者。他常在書信中談起中國古代的詩詞。他有時會將詩詞獨立提出，有時則與西方音樂同時談起，尋找共同之處。比如，他認為，莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì)，而蕭邦樂曲的神髓則與某些中國古詩詞頗具相像之處。
他對東西方文化的對比與分析，并不拘泥于詩歌和音樂，也有許多是針對于文化更深層之中優(yōu)缺點的。這也體現(xiàn)了他不但長于探求細節(jié)，而且也對宏觀的文化頗有些見解。
比如，他認為西方人的思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿了“人”(即自我)和“神”(即命運)的斗爭，而在他最后的晚年里，“人”落在了下風，貝多芬在命運前低了頭。是否低頭沒有定論，但西方思想的混亂由此可見。
實際上，西方宗教信仰之“無我”(非是現(xiàn)在所謂無我)，與現(xiàn)代精神之“有我”之間的戰(zhàn)爭，盡管自文藝復興之時便已開始，但一直到今天，仍未結束。
反觀中國古代，由于諸子百家，無一以宗教信仰為人之根本，縱是后來傳入的佛教，也極重視自我智慧的完全覺醒(徹悟)，所以，中華民族不可能在思想上出現(xiàn)如西方人般的矛盾與混沌。
最不同尋常的是，這些關于藝術與文化的絕佳評論，有相當一部分，是寫于他被強加反黨罪名，隔離審查期間。在這時，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書。對于一個愛書如命的知識分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術提出著自己的想法，依然在謹慎而嚴密的思考著。
也許，只有這樣無論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱得上是真正的學者!
#832189初中傅雷家書800讀后感2
這是一本五味雜陳的書，像歷史，像ZZ，像建議，像現(xiàn)實，像人生，像生命。
在一部關于傅雷的紀錄片中反復提到“傅雷滿身棱角”，通過他的境遇來看，是這樣的。同彭德懷元帥一樣，他同樣也在____中摔了跤，且拒絕道歉，永不屈服，但他最后因身心折磨，走向了不歸路。
帶著這樣一個沉重的心情來看傅雷家書或許有些偏激，但開頭的大篇幅的直接抒情是極其罕見的，至少在中國。在中國往往會有洋洋灑灑幾千字的散文來表達一句“我愛你”而不是短短的“我愛你”，因為情感表達的復雜及內(nèi)心中一個悄然形成的面子。因此，我不免能猜想到傅雷的教育方式以及他的懺悔，在他后面擔心傅聰叛逆，一去不復返也能表達如此。
以辯證的方法來看，傅雷在后期催信時也說過，他是好面子的，他是不太喜歡表達的。但在這此他表達了，如果把面子比作一場比賽，那么很顯然，他輸?shù)靡粺o是處。但在為人父母上，他便從此，大獲全勝。
我是很贊同家書的，因為我本人非常的戀家。在過去總用家書，但大多是父母喜往，兒女厭回。最后父母就得“催稿”，像我爸，上中學，也住校，沒事不來信，一來信爺爺奶奶就知道，肯定又缺零花錢了。而現(xiàn)在，家書這種東西一來可以使說的話經(jīng)過過濾，避免不必要內(nèi)容，二來可以給雙方一個臺階下，誰也不會沒面子，誰也不會有顧慮。
從傅雷這個人及他所寫的信來看，他應該是比較孤獨的一個人。但他所展示并推崇的赤子之心將永不過時。而他的墓志銘“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界”蘊含深意。我大膽的將其猜想為，擁有一顆真誠，不受外界所改變的純真之心的人，將永不孤獨。在海外留學的中國人也將不被同化，永遠高昂地挺起頭顱，創(chuàng)造出一個“中國”。這也是當今在海外留學的學生所真實需要的。
傅雷家書，其實大可讀成一本教科書，它教人們?nèi)绾螒獙δ婢?，如何保持純真，它也在很大的程度上展示了當時的單純單一的精神狀況，在現(xiàn)在看尤為可貴。
關于傅雷自殺，是存在爭議的。首先我否定殘害自己身體的行為。但傅雷沒有撐住。彭德懷的紀念碑是充滿棱角的，而非其他人的光滑圓潤，我認為傅雷也是如此。
一個不成熟的人的表現(xiàn)是為了自己的事業(yè)而光榮的死去，而一個成熟的人的表現(xiàn)則是為了自己的事業(yè)而屈辱的活著。從此來看，他確實是一位不成熟的人，但他已經(jīng)將生命的意義讀懂了，但作為一位現(xiàn)代人的看法，這無疑是極端錯誤的，為了達到目的的自殺是不成熟的，沒有目的的自殺是毫無意義的。
愿赤子之心永存。
#893305初中傅雷家書800讀后感3
無意間再讀《傅雷家書》，不禁發(fā)出一聲感慨：年少無知，一本曾不屑一顧而錯過的好書。
初次接觸傅雷先生的信是一本雜志上的節(jié)選，不是關于家庭細碎，而是談論著藝術的種種。讀罷，了然無味，倘若是我該把《傅雷家書》束之高閣吧。不禁認為別人是在附庸風雅。
再見到它便是不久前了，在圖書館遇到后翻看幾頁引起了我的興趣。乍一看，挺厚的一本書，抱著能讀多少是多少的心態(tài)我把它給借走了。此刻的感覺是：十年間，父子二人丟失的那么多書信，究竟還會有多少我們看不見的情真意切。
對于傅聰而言，傅雷先生亦父、亦師、亦友。相隔千萬里，傅雷以不一樣身份談論著關于彼此的事情。作為父親，收到傅聰信時，他欣喜、寬慰;無信時，心生失望無奈。傅雷先生似乎從來不會為向兒子表示自我父愛的脆弱而感到羞恥，請求傅聰不要吝嗇自我的筆墨多多來信。作為學者，他對傅聰叮囑道“多多介紹國外風土人情，莫要讓我落后于這個時代”，期望能夠成為他藝術領域的一個對手，赤誠之心現(xiàn)于紙上。
傅雷先生談論初戀，告誡傅聰“期望熱情能永久持續(xù)簡直是愚妄”;討論人生，嘆息到“不知珍惜是人之常情，但不能因為是人之常情而寬恕自我的這種愚蠢”;提及家教，先生坦誠“我過去的錯誤要是能使你避免同樣的錯誤，我的罪過也能夠減輕幾分;你受過的痛苦不在不再施之于他人，你也不算白白吃苦”;想到年邁體衰，坦然說到“草木零落，有兔死狐悲之感，而你們年富力強，蓓蕾初放，私心艷羨，豈筆墨所能盡宣?！?/p>
人父，所能做的莫過于此吧。而當父母年邁，心有余而力不足時，他們期望將自我的孩子交給他們的人生伴侶，渴望親眼見證下一代的成長，然后變成爺爺、奶奶。傅雷先生亦如此，懷著感動為孫子想好了名字，卻未能與之有哪怕一面之緣，不幸在__的摧殘中隨著歷史逝去了。
一份份家書寫于病榻中、寫于書桌上、寫于火車上，為了能漂洋過海寄去相思。這些日常筆墨卻無意打動了我們。
“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界?！痹赶壬诹硪粋€世界安好。
#777686初中傅雷家書800讀后感4
終為人師終為父，更乃兒友更乃親。只愿在書信中徜徉，只愿在情感中迷離，那些為人之事、學習方法、人生哲理也藏匿其中，潛移默化地影響著一個人的一生。
古人云：“子不教，父之過。”那么傅聰有一個好父親是何其幸啊，燦爛的經(jīng)歷、光輝的一生，若不是父愛的引領，如何能在成功之路愈行愈遠?
歌舞送飛球，金觥碧玉籌。父愛是啟迪智慧的無價之寶。
“第一做人，第二做藝術家，第三做音樂家?！边@樣的排序不是沒有道理的。比爾·蓋茨的父親很注重培養(yǎng)孩子的信心和干勁，為的是讓孩子了解現(xiàn)實社會和外部世界。誠然，傅雷也是如此，他在信中不斷強調(diào)的無非就是為人處事?？此破降瓱o奇的家書，其實內(nèi)涵深蘊。做好自己，與人和睦，恪守道德與節(jié)操，人格上得以提升，才能夠真正意義上做好自己想做的一切。
是故，在父親眼中，孩子永遠是孩子，操心是必然的。若能把自己的生活經(jīng)驗變成孩子的保障，自然是最好不過。似乎只有這樣，他們才能放下心來。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。父愛是治療庸愚的苦口良藥。
“一切學問沒有速成的?！蹦氐母赣H從小就對孩子進行了啟蒙教育，先教會孩子創(chuàng)作短曲，再層層深入，讓孩子一點點學習樂理知識。正如傅雷教育孩子，不論是學習彈琴，亦或是學習語言，必須腳踏實地的走好每一步。“心急吃不了熱豆腐”，這也是作為父親所擔憂的。
是啊，學習之路甚遠，稍有不慎，就會功虧一簣。唯有不斷積累、運用，方能熟練掌握每一項技能。不在紙醉金迷中迷茫，不在鐘鳴鼎食中沉醉。高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。
持此謝高鳥，因之傳遠情。父愛是通向成功的不二法門。
曾憶否?梁啟超因材施教，獨特的教子良方令人敬佩;曾憶否?曾國藩從容鎮(zhèn)定，真知良言令人信服;曾憶否?傅雷愛子有度，字里行間的愛意令人贊嘆!
親似愛，盛一世深情，永難報。封封家書，承載著是父親的赤子之心。舐犢情深，父愛無疆，如山間潺潺清溪，如碧空縷縷白云，純真質(zhì)樸，更讓人回味無窮。
#785833初中傅雷家書800讀后感5
拳拳愛子之心
人生一世，總是在追尋。尋山間鳥語，見花落花開;尋琴音樂語，感撩撥心弦;尋卷中乾坤，嘆如夢人生。是的，每個人在世上都在苦苦追尋著，可又有多少人回眸看看背后一直支持你追尋的那個人?傅雷，就是這么一個在他孩子追尋旅途中給予極大幫助的人。《傅雷家書》是傅雷與兒子之間的書信，是傅雷思想的折射。全書無處不體現(xiàn)濃濃的父愛，但在關愛的同時，傅雷不忘給孩子進行音樂、美術、哲學 ……乃至健康等等全方位的教育。
“把自己的思想寫下來(不管在信中或是用別的方式)，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。”這是傅雷寫給他兒子信中的一句話。傅雷每個月都會給孩子寫信，教導他做人做事，給予他關愛，無不體現(xiàn)他的愛子之心。他的每一封家書都以他嚴謹，細心的態(tài)度對待，決不允許其中有一個錯別字，這是他多年來養(yǎng)成的習慣，也是以此來教育遠方的孩子。我們再回首看看這個網(wǎng)絡世代，人們仿佛已經(jīng)和書寫漸行漸遠。雖說網(wǎng)絡將人與人之間的距離“縮短”，傳達千言萬語，一個電話便可完成，但這能給人留下多少印象呢?距離雖短了，但隔膜卻多了。
《傅雷家書》既體現(xiàn)了“嚴父慈母”式的中國傳統(tǒng)教育，但同時也包含了西方先進的教育理念。急功近利一直都影響著中國教育，讓為人父母者急于求成。孩子犯了錯，成績退步了，為人父母者誰不著急呢?有的父母可能開展溫柔式教育，但更多可能就是：來，數(shù)落一頓再說，嚴重的直接“家法伺候”。教育不是打罵?！耙粋€又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿?！边@是傅雷在兒子遭遇挫折時所寫的一番。的確，當我們跌倒時，需要的不是冷眼相對，我們需要的是自己勇敢地爬起來，他人的鼓舞只是很少的力量，最終還是取決于自己。畢竟祖國的花朵盛開也需陽光，露水和時間。還沒到花開之時，還是多一分耐心，多一分等待。
傅雷自孩子1954年獨自開始自己的人生旅途，就一直堅持給孩子寫信，直至1966逝世?？赡墁F(xiàn)代很少會有這種事例發(fā)生，但父母對孩子的“嘮叨”卻無處不在?！疤鞖饫淞耍┒嗉路??！薄巴饷嫦掠?，出門帶傘?！笨赡苊糠晡覀兛吹竭@些話或者小紙條時，我們總覺得父母太啰嗦了，總把我們當作三歲小孩。的確，我們在父母心中永遠都是不會長大的孩子，時刻需要保護，關愛。當我們平靜看待這些“嘮叨”話時，就能感覺感覺到父母的愛將自己包圍，一件件小事拉近父母與自己的感情，更懂得互相理解與關愛。
拳拳愛子心，溫暖你的心。
傅雷家書讀書筆記相關文章：