家讀后感五百字
《家》故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“家讀后感五百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
#349927家讀后感五百字1
這個(gè)暑假閱讀了名著《家》，雖然時(shí)間上太過(guò)短暫，但還是有所收獲。
《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，讀后了解到它是經(jīng)過(guò)描述一個(gè)家庭中每個(gè)人不一樣的命運(yùn)，不一樣的人生態(tài)度來(lái)喚醒青年一代覺(jué)醒的。
覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟的故事貫穿了全文，他們不一樣的結(jié)局異常給我們一個(gè)深刻的印象。
覺(jué)新，他的命運(yùn)是坎坷的，作為封建社會(huì)中一個(gè)大家庭的長(zhǎng)子，他有太多被關(guān)注，也正是因?yàn)樗臒o(wú)力抵抗，他與自我深愛(ài)的梅最終是個(gè)杯具結(jié)局，還有他的妻子，在舊社會(huì)的制度下最終落下死去的結(jié)局。一切都是由于舊社會(huì)舊制度的壓迫，他的命運(yùn)他的前途都化為泡影。
覺(jué)民，他有著沉著的性格，對(duì)于自我的命運(yùn)有自我的思想，他的抵抗也注定了他個(gè)人生還是幸運(yùn)的還是順利的。
覺(jué)慧無(wú)疑是一個(gè)最為關(guān)鍵的人物形象，他那種反抗舊社會(huì)的態(tài)度是強(qiáng)烈的，是有目的有信念的。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，對(duì)于正在變化的時(shí)局有著清醒的認(rèn)識(shí)，他不甘心淪為舊社會(huì)的奴隸，他的思想是一個(gè)青年一代覺(jué)醒的象征。
巴金經(jīng)過(guò)自我對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，決心用筆寫(xiě)下自我的感受，用文字喚醒青年一代?！都摇分阅艹蔀槊且?yàn)樗兴膬r(jià)值存在。
在這樣一個(gè)《家》的影響下，讓我明白了時(shí)代的前進(jìn)，不應(yīng)當(dāng)小部分人努力就好，而需要廣大人民群眾的覺(jué)醒，廣大群眾的覺(jué)醒，首先就是要喚醒青年一代，我們應(yīng)當(dāng)有自我對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)并能了解到自我身上背負(fù)的社會(huì)的時(shí)代的使命，僅有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)有前進(jìn)，我們是新一代，是中華民族的期望，我們應(yīng)當(dāng)要有更加強(qiáng)大的信念，為中華之繁榮富強(qiáng)努力！
#349928家讀后感五百字2
“命運(yùn)”這個(gè)詞，我們能夠簡(jiǎn)便用筆在幾秒鐘之內(nèi)寫(xiě)完，而真正的意義，卻要用一生去詮釋。我固然相信“人定勝天”這個(gè)說(shuō)法，可是很多時(shí)候，人力在命運(yùn)面前是顯得那么微不足道，甚至于每一次的掙扎卻是推向更深的深淵的魔手。
他們，是家的一部分；他們，進(jìn)行著愛(ài)與恨、情與理的沖突；他們，或壓抑，或掙扎，或抗?fàn)?；他們用自我的方式奏著生命之歌?/p>
《家》給我們塑造了專橫、衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物。又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等。以及理解新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
最讓我同情的不是投湖自盡的鳴鳳，也不是守寡病死的梅芬，而是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位的覺(jué)新。他愛(ài)著一個(gè)人，卻同另一個(gè)人結(jié)婚生子；而后陪著與自我相守的人，又放不下愛(ài)著那個(gè)人。從始至終，除了最初他和梅芬的那些相處，我看不到他真實(shí)的靈魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想掙扎，只是身份將他壓在了無(wú)形的五指山下，所以，他不能。
覺(jué)慧口口聲聲稱他的哥哥為“無(wú)反抗主義者”，卻不知大哥注定是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐?yán)，下啟羨慕著覺(jué)慧的勇敢與追求。如果他處在覺(jué)民覺(jué)慧的位置，他斷不會(huì)再這樣壓抑著自我。
他很清楚地明白若自我放下了這些擔(dān)子，這個(gè)腐爛、潰敗的封建大家庭僅有走向滅亡的道路了，這對(duì)一個(gè)骨子里還很傳統(tǒng)，舍棄不了“大家”的男人是無(wú)法容忍的。于是他選擇放棄自我的幸福，埋葬自我的感情去成全這個(gè)家庭。
我們沒(méi)有權(quán)利去批判他的選擇是對(duì)是錯(cuò)，只能說(shuō)這個(gè)看似能夠選擇的題目，其實(shí)僅有一個(gè)選項(xiàng)。最終，他只能將自我的愿景寄托于覺(jué)慧，期望他享受不到的能夠由自我的弟弟去領(lǐng)略，這不是他的放棄，恰是他的期望，讓別人替自我幸福也是一種無(wú)奈的幸福。
這是一個(gè)默默承受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么結(jié)果呢？
作為高府丫鬟的鳴鳳用死亡控訴了這個(gè)吃人的封建的社會(huì)。最初，她以為能夠用自我的方式愛(ài)著高高在上的覺(jué)慧，她不求相守，只愿能夠一向遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，不奢求，不指望能進(jìn)一步靠近，出乎意料的是覺(jué)慧竟也愛(ài)著她。
看似毫不費(fèi)力就能夠滿足的愿望，鳴鳳卻不能，因?yàn)樗皇且粋€(gè)丫鬟，丫鬟沒(méi)有過(guò)自我想過(guò)的生活的權(quán)利，從被主人買(mǎi)下的時(shí)候開(kāi)始，她就沒(méi)有了主宰自我命運(yùn)的權(quán)利。只是她太晚才看清。鳴鳳久久等著期望的火光，她單純的以為和覚慧的感情能夠改變她的命運(yùn)，仍擺不脫命運(yùn)的安排，她被要求嫁給一個(gè)老頭子，盡管她怎樣懇求，也逃不了，絕望中她只能選擇長(zhǎng)眠地下。
湖水成了她的最終歸宿，這是一個(gè)杯具，也是完美的結(jié)局，沒(méi)有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個(gè)年代來(lái)說(shuō)。覺(jué)慧開(kāi)始讓我認(rèn)為他是愛(ài)著鳴鳳的，而后我越來(lái)越懷疑，那是愛(ài)嗎？有那種愛(ài)，即使愛(ài)的人死了，卻僅有嘆息，而沒(méi)有多少悲痛表現(xiàn)的嗎？我本以為在鳴鳳死后，覺(jué)慧會(huì)哭天搶地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他會(huì)那么淡定，然后漸漸淡忘，又去追逐自由。
其實(shí)這只是一種小青年的反抗心理吧，不想理解父母之命，媒妁之言，追求一種新鮮的感情，并非什么愛(ài)。只可憐了鳴鳳，死心塌地?fù)Q來(lái)一場(chǎng)空。悲哉！
小說(shuō)中一個(gè)又一個(gè)的人物，向我們控訴著封建禮教對(duì)人生活的殘骸，想說(shuō)不能說(shuō)，想愛(ài)不能愛(ài)，有的是無(wú)止境的約束和看不到光明的未來(lái)，不掙扎不甘心，掙扎了又是徒勞，怎樣都是錯(cuò)，進(jìn)也不是，退也不是，就一個(gè)字能夠形容——難。
#349929家讀后感五百字3
巴金，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作家。原名李堯棠，字芾甘。1904年生于四川成都一個(gè)封建官僚地方家庭。
《家》寫(xiě)于1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初19年的生活經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。正如巴金所說(shuō)的：“《家》是一部寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)，書(shū)中的那些人物都是我愛(ài)過(guò)或者恨過(guò)的，書(shū)中那些場(chǎng)面還是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的?！边@時(shí)我已經(jīng)無(wú)心再欣賞這美麗的風(fēng)景，走到回家的路上，仔細(xì)回想撿鑰匙的經(jīng)過(guò)，心里不由得一片溫暖……長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?，耍盡了花招。作品還表現(xiàn)了以覺(jué)慧為代表的一代覺(jué)醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭(zhēng)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上進(jìn)取參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗，最終，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品經(jīng)過(guò)以覺(jué)慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的活力歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了，《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài)，對(duì)啊！青春是多么的可愛(ài)，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了活力，我們的心里洋溢著愛(ài)！
只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛(ài)，那就離歡樂(lè)很近，離幸福不遠(yuǎn)了！
#349867家讀后感五百字4
讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。書(shū)中構(gòu)成鮮明比較的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，可是兩人的思想完全不一樣。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自我的夢(mèng)想，使人感到一點(diǎn)欣慰。
因?yàn)榕橙?，因?yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的、年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了不敢說(shuō)“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認(rèn)了，當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識(shí)到家庭的腐敗，正想追求自我的夢(mèng)想時(shí)，卻在憂郁中死去。不久，覺(jué)慧又離家出走，這不僅僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加細(xì)心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?/p>
相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著他18年的恐怕的籠子。
正因?yàn)橛辛擞X(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)。“無(wú)論如何，我不跟他們一樣，我要走自我的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去?！边@是覺(jué)慧對(duì)封建禮教，對(duì)舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自我的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！”這句話證明了覺(jué)慧追求自我夢(mèng)想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自我的夢(mèng)想。
許多人在譴責(zé)與猶豫中一向沒(méi)有正確的選擇。可你要明白“走自我的路，讓別人說(shuō)去吧！”只要堅(jiān)持自我正確的夢(mèng)想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自我，向勝利之門(mén)沖??！
#274596家讀后感五百字5
讀完家這部巴金的名作，合上書(shū)，內(nèi)心卻無(wú)法平靜。巴金用那樸實(shí)無(wú)華卻熱情有力的筆觸描述出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺(jué)醒與斗爭(zhēng)。
讀完整部小說(shuō)能夠看出，作者對(duì)覺(jué)新這個(gè)人物所花的筆墨最多，而且能夠說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛(ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能悲哀地痛哭，忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的主角
他用充滿熱情的語(yǔ)言勾勒出了覺(jué)新這個(gè)人物的飽滿形象，這個(gè)有些矛盾的主角再聽(tīng)他的筆下活了過(guò)來(lái)，充滿了革命青年的生命力。而覺(jué)新，也是此書(shū)眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過(guò)去與此刻，都變得清晰起來(lái)。
覺(jué)新從小受到的教育，家族的種.種，社會(huì)在不知不覺(jué)中對(duì)他的影響，造成了他在應(yīng)對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì)腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來(lái)順受，去理解而不是反抗。
他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人?！比绻麤](méi)有大的變故，覺(jué)民將一步步朝著自我的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到之后的因?yàn)殚L(zhǎng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。出國(guó)的夢(mèng)想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。
背負(fù)上整個(gè)家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢(mèng)想的青年學(xué)生了。
他采取“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中所作出的無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的杯具正是在這種.種無(wú)奈中展開(kāi)。
覺(jué)新的杯具不只是自我的錯(cuò)，更多的還是---這樣的社會(huì)下的腐敗的高家?guī)Ыo他的。
在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選取墨守。
這是新舊社會(huì)交替不可避免的杯具，也是覺(jué)新對(duì)封建社會(huì)懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果
覺(jué)新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下眾多杯具人物的剪影。
他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)人物片段。
由自我的懦弱而帶來(lái)的一切不幸，由時(shí)代帶來(lái)的一切杯具，并不只是那時(shí)會(huì)有，此刻，以后，也必將存在。
打破命運(yùn)桎梏的方法只有一個(gè)，那就是改變自我，相信自我，堅(jiān)定不移的走下去。
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