有關(guān)暑假讀書的心得800字
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，馬上將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。下面是小編給大家?guī)淼挠嘘P(guān)暑假讀書的心得800字5篇，以供大家參考!
有關(guān)暑假讀書的心得800字1
這是稻盛和夫以78歲高齡出任日航CEO之后推出的第一本書，也是稻盛和夫首次與讀者分享自己在工作上的做法和心得。他不可動搖的信念，也是他被實踐所證明了的正確的工作哲學(xué)。
《干法》簡單的兩個字，簡簡單單的一本書，讀后才發(fā)現(xiàn)書中蘊含著一個不簡單的道理：人為什么要去工作，我們工作的方法是什么，我們要努力的去工作，要幸福，快樂，自信的去工作。
人為什么要去工作，怎么去工作，這是一個普遍并且眾人須知的社會話題，在《干法》這本書中，我明白了人為什么要去工作，其實對于我剛剛踏入工作崗位那時的想法，也僅僅覺得工作是為了填報自己的肚子，讀完《干法》之后才發(fā)現(xiàn)自己的這個想法是如此的幼稚可笑。工作的目的不僅僅是填飽肚子而是去提升自己，去提高自己的心志，這是一個非常高的境界，也是我們自己價值觀的體現(xiàn)。俗話說：生于憂患，死于安樂，不知道怎么去工作的人，其實就是不想去工作，所以自己根本就不知道為什么而活著。人要幸福的，快樂的去工作。不能將工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，因為正如《干法》書中所提勞動的意義不僅在于追求業(yè)績，更在于完善人的內(nèi)心。我們要微笑的面對每一次工作中的困難，工作中經(jīng)常會出現(xiàn)一些大大小小的問題，在這些問題上我要保持好的心態(tài)去面對，而不是抱怨工作所帶來的壓力，以后要謹(jǐn)記這個道理，做到幸福快樂工作，但是也要牢記之前的教訓(xùn)，不能兩次踏進同一條河流。
如何讓自己迷戀上自己所從事的工作，是我在《干法》中最喜歡的一章，要做到自己就是工作，工作就是自己并不是一件很容易的事情。需要克服很多困難，如何繼續(xù)保持一個良好的工作狀態(tài)并且高度熱愛這份所從事的工作是我最關(guān)心的問題，在《干法》中我也得到了我想要的答案，那就是改變自己的心態(tài)，要時時刻刻努力說服自己，要把負(fù)面情緒從自己的腦海中去除。要迷戀自己的工作，不論一年還是十年，要一如既往，無怨無悔，要有堅強的意志。
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讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。
書中形成鮮明對比的兩個人物，同時也是兄弟的覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺;覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點欣慰。因為懦弱，因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的，年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了，他不敢說“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認(rèn)了;當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認(rèn)了。當(dāng)他意識到家庭的，正想追求自己的理想時，梅卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，卻讓他在失敗的家庭中更加討好每一個人，更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關(guān)著他18年的恐怕的籠子。正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)?！盁o論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教，對就制度發(fā)出的一聲警告;“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭過來!”這句話證明了覺慧追求自己理想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。
許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒有正確的選擇?？赡阋馈白咦约旱穆?，讓別人說去吧!”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門沖啊!
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中華五千年的瑰麗文化歷史一幕幕驚心動魄，在輝煌的歷史長河中，既繁榮又短促的朝代，莫過于隋朝。公元581——618年間經(jīng)歷37年風(fēng)風(fēng)雨雨。隋末的楊侑倒臺了。取而代之的屹立擁隋的李淵，把整個兒大隋，一腳從寶座上踹了下去，只有洛陽依舊矗立著大隋——楊侗的旗幟。
隋朝出了四位皇帝：堅、廣、侑、侗。楊堅滅了宇文氏，消滅靜帝，闡，自己上了臺。但大隋終究還是被宇文氏給滅了，看了《隋書》不免感慨：“輪回之事果然如此之靈”。
想起隋煬帝的那一句：“好頭頸誰來砍啊?”不免有些發(fā)笑，林士弘、李淵、竇建德......都不是想要你腦袋的嗎?但惋惜的是腦袋并沒有分家，但死的真是可憐，用幾塊床板一湊著埋，隋朝最轟轟烈烈的就是這位麻木不仁的皇帝，死的最慘的也是這位著名的暴君。
《隋書》中一覽隋朝歷史，由大起大落，大起：治國有方的事跡不勝枚舉，大落：損國敗國的事例。也是數(shù)不勝數(shù)。
隋朝的腐敗中頂天立地的英雄啟示太多了，生于亂世，無可奈何和被蕭懷靜陷害的裴仁基卻毅然出走在瓦崗尋求新路;最能戰(zhàn)的是張須陀，寧死不屈，為了腐朽的隋朝戰(zhàn)死，為隋朝獻出一條寶貴的生命，在隋朝:膾炙人口的‘肉飛仙’沈光，受隋煬帝之恩，在煬帝被化及陷害之際但著下數(shù)百名戰(zhàn)將殺逆賊，可想而知，化及擁有數(shù)十萬精兵，可謂獨覽大權(quán)，一手撐天，而沈光卻只有幾百人，再有多強大，再是虎背熊腰、力壯如牛、實力的懸殊還是巨大的?！氨娙藢嵅窕鹧娓摺鄙蚬馑y道不知道么?他當(dāng)然心知肚明，為了報答煬帝，他寧死不屈，為了隋朝鞠躬盡瘁，這實在是英雄人物啊!
一覽隋朝歷史光輝的啟示很多點綴于隋朝書中，讓歷史更光輝，政治腐敗更多，讓這些啟示伴隨著今后的歷史走下去，《隋書》可以說是一部不可磨滅的史記。
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學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、增長才干的重要途徑，是做好各項工作的重要基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)又是作為獲取知識的重要手段，已經(jīng)成為人們生活中不可忽缺的一部分。善于學(xué)習(xí)的人，就會增大成功的機率。自然，這也是人生中最大的一種快樂。書本的知識也許會有窮盡的一天，但生活中的真知卻永遠(yuǎn)不會枯竭。學(xué)習(xí)是人天生的一種本事，人通過學(xué)習(xí)喚醒潛能，并在學(xué)習(xí)過程中享受快樂。
對于已經(jīng)走上工作崗位的人們，其實自己所從事的工作就是最直接的學(xué)習(xí)，所以應(yīng)該懷著一顆學(xué)習(xí)之心來面對工作。其實工作中遇到的所有人和事，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。那么，怎樣才能真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種信仰、一種責(zé)任、一種享受、一種能力呢?一方面應(yīng)明確學(xué)習(xí)目的，主動向身邊的人學(xué)習(xí)。沒有學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)就會陷入誤區(qū)，茫然不知所措，從而使自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢逐漸丟失。向他們學(xué)習(xí)，不是因為他們是領(lǐng)導(dǎo)，而是因為他們優(yōu)秀。因此，向他們學(xué)習(xí)，將會對自己今后工作提供極大的幫助。
再一方面應(yīng)加強提煉總結(jié)，在工作實踐中學(xué)習(xí)。所謂“吃一塹長一智”，世上所有的經(jīng)驗，都是由“事情”積累而來的。在人們成長的過程中，所經(jīng)歷的每一件事情，都是一次極好的、最直接的學(xué)習(xí)機會。實踐是學(xué)習(xí)的最高境界，而所經(jīng)歷過的“事情”體現(xiàn)出來的，就是實踐。所以應(yīng)要充分利用這些機會，通過盡力做好每一件事情來增加自己的知識和技能。
古詩有云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章?！逼浯笠馐牵好靼资朗拢莆掌湟?guī)律，這些都是學(xué)問;恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來的經(jīng)驗就是文章。從“事”中學(xué)習(xí)知識，對我們來說是一個學(xué)習(xí)知識與技能的重要方法，萬事皆有可學(xué)，事事皆有學(xué)問。當(dāng)我們明白了這一點，就會在面對事情的時候，有意識地從這些事情中學(xué)習(xí)知識與技能，增長自己的經(jīng)驗和智慧，提高自己的才干和能力。
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教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學(xué)生個性的尊重。”輕輕地讀著這句話，我內(nèi)心對前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的欽佩油然而生。盡管如今的教育形勢與他所在的時代已發(fā)生了很大的變化，但他的閃光的教育思想、精練的語言，對今天的教師而言，絲毫不過時。
蘇霍姆林斯基將自己30多年的教育實踐經(jīng)驗?zāi)墼凇督o教師的建議》這本教育巨著中。書中作者以“建議”的新穎形式，懇切地與讀者談心，使人聽來毫無刻板、說教之感。讀著此書，就好像有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂解難，給我指點迷津;又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老者，在我遇到困難的時候及時給我?guī)椭屛页錆M信心……
書中講了一個故事，讓我記憶猶新：一位有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，來聽課的人很多，他們本來都打算在課堂教學(xué)進行中間寫點記錄，以便像往常一樣聽完課后提些意見的，可是他們聽得入了迷，竟連記錄都忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被這位歷史老師的課吸引住了，就跟自己也變成學(xué)生一樣。課后有聽課的老師請教他：“您花了多少時間來備這節(jié)課?”他說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘?！?/p>
初聽這句話，我十分詫異，因為很多教師，包括自己在內(nèi)，每次在上公開課前都已經(jīng)將一堂課的教案背得滾瓜爛熟，準(zhǔn)備的時間，可能是幾個星期，幾個月，但往往不需要所謂的一輩子的時間。課堂完全按照預(yù)設(shè)的過程有條不紊地進行，卻忽視了課堂是一個生成的過程。一節(jié)課用一輩子來準(zhǔn)備，他說的就是積累：文化的積累、知識的積累、思想的積累、技巧的積累。只有這樣，才有可能上出一堂好課。
讀大師平凡樸實的語言，如品香茗，默默引領(lǐng)著我們的教育思想。那串串寶典般的教育心得，如降甘霖，時時啟迪著我們的教育智慧。
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