參加畫展觀后感及心得體會五篇

　　對于畫展相信大部分人都不陌生，亦有很多人看過畫展，那么看完畫展之后，你會得到怎樣的啟發(fā)，有 怎樣的收獲呢?下面由小編給大家?guī)韰⒓赢嬚褂^后感及心得體會五篇，一起來看看吧!

　　畫展觀后感一

　　你看過長60米的畫卷嗎?你聽說過75歲高齡的老先生能把石灣到瀾石的26個景點用一年的時間畫完嗎?似乎不太可能，可天下之大無奇不有，招仕波老先生雖然年紀(jì)大了，但它僅僅用了一年長的時間把石灣到瀾石的26個景點用中國的水墨畫畫了下來，招仕波老先生曾說過:“我在石灣生活了近50年，對我來說石灣是我的第二故鄉(xiāng)，石灣這幾十年來的翻天覆地變化使我產(chǎn)生了畫《石灣風(fēng)采》的靈感。”

　　是呀，石灣這幾十年來的變化之大，怎不令人驚訝?昔日在東平河上只有幾個小碼頭，現(xiàn)在架起了幾座漂亮美觀的大橋;昔日矮小的廠房，變成了高大嶄新的辦公樓;昔日簡陋的樓房，農(nóng)舍和農(nóng)田，全變成了高大的樓房;還有漂亮的陶瓷城和佛山候機樓，熱鬧的貿(mào)易中心，這都是時代的新變化。不過，也有從未變過的，就是許多名勝古跡，例如:南風(fēng)古灶就有幾百年的歷史，里面直到現(xiàn)在還生產(chǎn)著許多精美的工藝品，許多的海外學(xué)生專門來這里學(xué)做陶藝，除此之外，石灣還有南國陶藝之都的美名。

　　看完畫展后，我知道了，在這幾十年是黨帶領(lǐng)著人們逐步走入富裕的生活，許多建筑物都是石灣人民的智慧結(jié)晶和勞動成果，作者還從栩栩如生的畫卷中告訴我們，現(xiàn)在的生活是好不容易才得到的，我們要好好珍惜。另外，我還從作者那里發(fā)現(xiàn)一種值得我們學(xué)習(xí)的精神，那就是—堅持。

　　畫展觀后感二

　　四月五日，春暖花開的季節(jié)，我也帶著一份興奮的心情，在菏澤市博物館參觀了中國人民大學(xué)畫院馬碩山師生畫展，說實話對于我這種平時沒什么藝術(shù)細胞的人來說，這真是一種獨特的享受，更是一次難得的增加藝術(shù)修養(yǎng)的機會。這次畫展集結(jié)了多位有代表性的畫家的作品成此畫展，他們的繪畫語言和風(fēng)格給我們的帶來了一次視覺上的盛宴。

　　這次展出的都是大幅的國畫，畫作中透出一種寧靜的美，回歸大自然的美。景物中有自然風(fēng)光，有農(nóng)家樂，有花鳥……剛進入畫展就給人一種既輕松又厚重的感覺，馬碩山教授的畫運用了樸素、簡潔的民族文化意象，融入了現(xiàn)代構(gòu)成的理念，用筆勁健有力、含蒼帶潤，墨韻平和淳厚，欲露還藏。以清幽古雅的品性，傳遞出一股濃郁純正的文化氣息和盎然的古意情懷。

　　印象比較深刻的是我們九三學(xué)社社員楊文彬(菏澤市博物館館長)的畫，展出的十余幅作品大氣恢弘，顏色艷麗，無論從風(fēng)格還是意境上都給我留下了深刻的印象。

　　我感覺一幅作品是否引起觀者的矚目，除了畫者的繪畫藝術(shù)水平外，也與觀者的審美情趣和內(nèi)心體驗分不開。觀者的感受和畫家的旨趣.可以不盡相同，仁智之見，或可互補;二者若能一致，倒是應(yīng)了一句古語:“會心處，不必在遠”。

　　總之，非常感謝博物館和九三學(xué)社給了我這么好的機會能體驗到這么美妙的畫展，也希望有更多的機會能加入到其中體驗不同的樂趣，更多更深地領(lǐng)會藝術(shù)的魅力。

　　畫展觀后感三

　　新年伊始，大地春回。歷史文化名城威遠樓隆重舉辦“原閩浙贛人民游擊縱隊泉州團隊?wèi)?zhàn)友書畫展”，它是一朵鮮艷的報春花，又是一組可歌可泣的革命史詩。在驅(qū)走長夜、迎來光明的革命斗爭年代，他們一手握著武裝斗爭的槍桿子，一手握著文化斗爭的筆桿子，與反動派作血與火的抗?fàn)?。筆者懷著深深的敬意，詳細參觀了這個不平常的展覽。參加這次展出的作者有33人，其中12人有的為革命犧牲，有的已經(jīng)辭世，作品60幅。書法真、草、隸、篆四體皆備，還有金石篆刻;國畫花鳥、山水、人物俱全，以及版畫、素描、實用美術(shù)等，可謂琳瑯滿目，洋洋大觀。時間跨越從土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭到社會主義建設(shè)時期。作品不乏名家，也有業(yè)余愛好者，但他們都是出生入死的革命者，故此次展覽有別于一般的書畫展，在欣賞佳作的同時，也得到一次革命教育的機會。

　　許集美老先生為此展書寫“刺桐花紅”，署款幸存者;還有“晉水滔滔”及陳毅元帥的詩作“大雪壓青松……”等三件作品，寓意甚深，以革命者的筆墨寫革命者大無畏的胸襟，書作渾厚，凜然有一股剛烈正氣。

　　同盟會會員、辛亥革命老人吳文楚先生“應(yīng)泉州詩協(xié)之邀有感而作”的七律行楷書作，章法嚴(yán)謹(jǐn)，筆力沉雄，詩文歌頌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新社會，“卅年奮斗山河壯，萬里長征日月光。曠代奇功誰比擬，兆民齊唱紅東方”。詩文精妙，書作不凡，是件思想性與藝術(shù)性兼?zhèn)涞募炎鳌?/p>

　　革命烈士鄭家玄能書善畫。素描自畫像顯其具有相當(dāng)?shù)膶憣嵐Ψ?，一個溫飽無著的窮苦孩子能夠如此，足見其聰慧而好學(xué)。時年十六歲的他“自序文稿”，分明的愛與憎:愛的是窮苦的親人，憎的是舊社會的貪官污吏及所造成的民生凋敝。年少的他，思想深度與筆力功底，已是不凡。還有一封洋溢著濃烈親情的家信，觀后使人肅然起敬，思緒萬端。書法佳作，不求工而自工，家玄烈士是也，此尤彌足珍貴也。

　　許霏先生的金石、篆刻、書法，早已名馳遐邇。展示的作品中為數(shù)眾多的名人治印，其中有趙樸初、梁披云、黃胄、吳作人、鄧琳等。筆者探訪朱義斌先生得知，許先生在解放戰(zhàn)爭中為游擊隊鐫刻關(guān)防及許集美、鄭種植、朱義斌的名字印;還仿刻白區(qū)的“身份證”、“通行證”，幾乎以假亂真，從未被敵人所發(fā)覺，保護了革命戰(zhàn)友的安全。足見其篆刻技藝的高超與文化人一顆赤誠而熾烈的心，實在難能可貴。許先生的書法、金石源于深厚的傳統(tǒng)功力，而又有自家風(fēng)采，先生尤精篆書、磅礴大氣，秦漢之風(fēng)存焉。

　　史其敏先生多才多藝，吾輩只知其善攝影，少知其善木刻、善國畫。木刻一藝除要有扎實的美術(shù)基礎(chǔ)外，再需以純熟、細膩、精準(zhǔn)、凌厲的刀法取勝。展出的數(shù)件作品都源于對生活有認真的體察，故具有濃烈的時代氣息。

　　名畫家洪世清先生的指代筆入畫蜚聲藝壇。此次參展四尺金宣朱色指畫勁松尤為醒目，枝葉繁茂，干粗如柱，剛強、不屈、生機，乃至頂天立地，是革命者形象的化身。還有常見他入畫的蒼鷹、熊貓，都是上乘佳作。畫家李碩卿先生以國畫山水見長而名揚畫壇，以小品山水參展。還有少年貧苦而自學(xué)成才的書、畫、篆刻家張人希老先生，參展作品國畫花鳥，筆墨清新。

　　施能鶴先生行書，筆墨淋漓。曾杰先生自作“迎澳門回歸詩”老辣蒼茫，陳登標(biāo)先生的人物畫以傳神見長，線條簡約，落筆大膽，筆者尤其欣喜他的戲曲人物畫，善于捕捉神情的瞬間，妙趣橫生，自成一家風(fēng)格。黃福海老先生年輕時與弘一大師有緣，精習(xí)弘公書體，幾可亂真。筆者綜觀今人研弘公書體者，黃老先生居其上。弘公書體以篆法入書，中鋒行筆，藏頭護尾，玉潤珠圓，欹正相生，簡約中而見豐富，此書體難習(xí)，形神兼?zhèn)?，誠屬不易。張毓昆先生有才氣，以詩文見長，也善筆墨。朱義斌老先生的柳體楷書作品，“人民解放軍占領(lǐng)南京”，出規(guī)入矩，形準(zhǔn)神融，古稀之年，治學(xué)求藝猶能如此專精，是吾輩之風(fēng)范。

　　“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。這些革命者的書畫作品，跨越的時空很長，在那硝煙與烽火的年代能以筆代戈，討伐敵人，今者應(yīng)更加珍視這些作品的歷史價值，或許是掛一而漏百了。參觀此戰(zhàn)友書畫展既是一次難得的藝術(shù)享受，也應(yīng)該是再一次接受革命教育。愿藝術(shù)之花與革命火花永遠盛開。

    畫展觀后感四

　　今天又去了市里看了薩爾瓦多·達利的畫展——《達利的派對》

　　上個星期只大概了一遍，從中留有許多的疑問，回來之后又查了資料與問了相關(guān)的朋友，對其中一些問題有了一些答案。從中得到的知識與感悟還是增加了許多。真有種看不夠的感覺啊。

　　整場的作品主要由版畫與雕塑組成。

　　首先，解決上次第一個問題，“這些都是他的畫嗎，是什么畫，是版畫嗎?“

　　上次還在懷疑是不是原畫復(fù)制呢。這里給大家解說一下，原畫復(fù)制的現(xiàn)象。

　　如果，藝術(shù)家自己制作的版畫，通過制版與創(chuàng)作做出的版畫，這種方式的都是有非常高的價值的作品。還有一種就是版畫工人通過藝術(shù)家的授權(quán)把藝術(shù)家的作品復(fù)制做成版畫，這個在收藏上來講就比較廉價，但是也是授權(quán)收藏。

　　而美術(shù)館這次的這些墻上的作品，都是達利的原創(chuàng)版畫作品

　　在每個作品下面都有鉛筆簽名與一串?dāng)?shù)字

　　在那個水彩版畫系列里，我們看到每幅畫下面都有一個簽名和一個數(shù)字。

　　簽名是他的個人簽名(大概是名字吧，我沒看出來，)

　　41/100

　　這個數(shù)字的意思，在上版畫課的時候我給孩子們講過，意思就是這幅畫一共制作了100幅，這個是其中第41幅。

　　所以，我們在以后去看展的時候，要是看見了這樣的數(shù)字，那就是這個版畫的印制數(shù)量與順序

　　那么，我們會想去看展，要做那些準(zhǔn)備呢。

　　首先我們要了解這個畫家，或者你可以簡單的了解，簡單到知道他是哪個時期的人，哪國的人，他都有哪些著名的作品?這些已經(jīng)可以了!或者，我們只是很隨意的去看展，根本沒顧忌看他到底是怎么樣的人，那么也可以，不必給自己很大壓力，我們到底有沒有看懂，因為美術(shù)館對于孩子來說當(dāng)然沒有科技館或者自然博物館等等有吸引力了，因為美術(shù)館里的東西對于孩子來互動太少。

　　在介紹畫家的作品時我想與孩子的作品一起比較，一起講，因為畫家我們不了解，但是孩子我們了解。是的，或許我們的孩子長大了也成為了畫家，那么這些人小時候有怎么樣的童年經(jīng)歷，讓他們那么相似。

　　本以為去看展，會看見我平時在網(wǎng)絡(luò)上，或者某些雜志或者書上看到的那么著名的作品，然而常見的一個也沒有。

　　開始有點失落，可最后發(fā)現(xiàn)收獲太大了。

　　作為一個美術(shù)老師來說我覺得我收獲很大，因為我看到了達利的日常狀態(tài)，他的這些畫就像孩子平時畫的自由繪畫，這是主題都是他在意的事情，他日常的內(nèi)心是如何，因為我看到了這些才理解了他的那么些典型的著作是如何創(chuàng)作出來的，這是畫家的心路歷程，而這些正是我研究的課題

　　很多時候正是因為看到了孩子的自由繪畫作品，知道孩子們關(guān)注的是什么，所以才對他們有所了解，在引導(dǎo)孩子們進行藝術(shù)活動時，才能激發(fā)孩子的創(chuàng)造力，讓他們畫的更好，更好的表達自己的內(nèi)心世界

　　每個孩子都有自己的關(guān)注點，所以就像達利，他的畫里總有自己的繪畫主角符號，他畫大龍蝦，細長腿的大象，嘴唇，撐桿，軟軟的時鐘。那么看看咱們的小朋友，他們是不是畫畫的時候總是愛畫如“愛心”“小公主”“鉆石”“貓咪”“電車線”“地鐵線”“公交車”等等

　　那么這就是屬于孩子們的繪畫符號，他們那么喜歡畫，所以我們是不是不必焦慮了，不必擔(dān)心他總是畫這個不畫那些呢，畫吧，讓他們把一個主題研究的更透徹一些吧，不要打擾了他們的專注研究某個主題的潛力。

　　達利太瘋狂了，在哪個沒電腦沒PS的年代，把藝術(shù)當(dāng)玩，就哪個胡子都玩出那么多的花樣，擺拍了那么多造型讓別人給他拍照。這樣的神人的作品當(dāng)然瘋狂了，當(dāng)然他不是無法無天的胡亂想象。要求自己的畫技法畫到文藝復(fù)興時期的水平，創(chuàng)作思路卻超越現(xiàn)實，甚至是批判諷刺這個世界，也是他想達到的境界吧。

　　20世界偉大的藝術(shù)家之一，如何在回到19世界，我們沒有辦法看到他的作品，而如果你想去看他的畫展得去趟西班牙，現(xiàn)在他就來到了家門口，去看看吧，從開車去到看完回來，很快只需要三個小時，我們需要帶著孩子去開開眼界。

　　畫展觀后感五

　　《首屆桂林市十二縣美術(shù)作品聯(lián)展》獲得金獎的作品是一幅油畫《古鎮(zhèn)》，畫面是古民居和石板巷道。畫面的色調(diào)有舊居情調(diào)。但是，色彩的明度、純度缺乏豐富區(qū)別，只是在筆觸大小和明暗上下了功夫，所以整幅畫面就感覺不到縱深和色彩透視的對比。作者用筆畫出的石板路也沒有用油畫刀畫的那種堅硬質(zhì)感，缺少響亮強烈的虛實對比。當(dāng)然，這只是技術(shù)層面的觀感。至于畫面氛圍蘊涵的作者人文歷史心態(tài)，那將是更高一個層面的內(nèi)涵了。對此只能偶遇而不可期待，更不能迷信權(quán)威專家的應(yīng)時高論。

　　我曾經(jīng)在一位愛好 攝影博友的博文中發(fā)過一貼評論：寧愿相信感覺，而不要迷信權(quán)威。因為，權(quán)威常常陷于自己的感覺之中，而不能寬容 并難以理解另類感覺。

　　這一帖評論的意思就是：學(xué)攝影(其實學(xué)什么都一樣)只能跟老師 學(xué)技術(shù)技巧的基本功夫，一但到了藝術(shù)處理和創(chuàng)作的層面和領(lǐng)域，就絕不能再迷信老師(特別是自我 感覺永遠良好而又好為人師的所謂權(quán)威專家)的指手劃腳。老師的指導(dǎo)和建言，只能作為自己終生學(xué)習(xí) 的參考意見之一。一定始終要保持自己獨立的感覺，才能走好屬于自己的獨特之路。這就像我們對待家中的父母 一樣，父母雖然是我們的至親至愛，但我們要想獲得比父母更成功 地自立，那就既要深藏并尊重父母的愛，又要修正甚至背離父母教導(dǎo)的人生 經(jīng)驗 ，亦才能獲得比父輩更大的成功。如果人生永遠停留在嚴(yán)父、慈母和恩師的襁褓中，而那自己天賦獨立的生命 就會永無成熟之日。

　　學(xué)藝、為文、做人，其成長 、成熟、獨立之道，這又何嘗不是如此呢?