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  • 世說新語諺語讀后感500字

    | 阿祖

    《世說新語》成書于南朝劉宋年間,作者是當(dāng)時的臨川王劉義慶。是中國文化史上一部非常重要的傳世名著,許多大師級的人物都對這本書推崇備至。讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂,然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“世說新語諺語讀后感500字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!

    #812199世說新語諺語讀后感500字1

    《世說新語》是一部專門記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說集,向來被視為魏晉「志人」小說的典范。在世說新語以前,也曾出現(xiàn)過不少軼事小說。今天所見的世說新語雖然已失去原來面目,但從其流傳來看,還是較為完整的,也透露出它在歷代普遍受到重視的價值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小說中,世說新語因其廣泛豐富的內(nèi)容涵量和純熟精美的語言藝術(shù),被推為當(dāng)之無愧的佼佼者,也確立了他在中國古代小說史上承先啟后,不可忽視的地位。

    我對德行方面有一些初步的認(rèn)識。名與利往往是人的動心之處,舉例來說,管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜, 他們看到地上翻出一塊金子 管寧毫不動心,把黃金當(dāng)作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看,才又丟棄。后來有一次, 兩人曾經(jīng)共同讀書,一位做官的人乘車而過,十分熱鬧。管寧讀書如故 而華歆卻心慕虛榮,擱下書本,跑到門外去觀看。于是管寧拿刀割斷草席,分開而坐,向他說:「你并不是我的朋友啊!」華歆為了一時的名和利,而失去他原有的德行,所以由此可看出一個人是否有高超的德行,并不是一天兩天所造成,德行是日積月累所培養(yǎng)出來的。

    這本書將對我的為人處世有一定的幫助,我現(xiàn)在雖然已經(jīng)年過花甲,但是還是要學(xué)習(xí)這些道理的。

    #812222世說新語諺語讀后感500字2

    我看罷《世說新語》的“文學(xué)第四”,心中有一種很不爽的感覺。這種不爽產(chǎn)生的原因就是太多魏晉的古文人實在是太令人失望了:每天除了辯論就是辯論,用華麗的辭藻去攻擊別人,自己辯過他人就沾沾自喜、貶低別人;辯不過他人便譏諷他人,不愿面對自己的失敗。實在令人作嘔。

    讓我最不理解、最討厭的兩個人就是支道林和殷浩。雖然支道林被稱為是東晉的大學(xué)者、高僧,但我是一點也不想承認(rèn)這個名號。支道林在自己辯不過他人時,理屈詞窮之時就大聲呵斥對方;在別人辯不過他時,他就嘲笑他人;在別人不愿同他辯論時還逼著別人辯論。這些行徑一直令我不愿相信他是一位高僧,有學(xué)識的學(xué)者。聽說他對《莊子·逍遙游》有著自己很獨到的見解,但他的言行舉止讓我懷疑他是否對于這種留芳千古的文章有著真正的理解,連尊重他人,不怒不嗔都不會的人,怎能叫做高僧?則能寫出真正自己的見解?

    殷浩也好不到哪里去,他經(jīng)常滔滔不絕地和別人辯論、清談玄理,自己水平不夠高深,還依舊大言不慚的和別人辯論著,所以經(jīng)常遭到同代人的鄙視,還依舊和支道林這樣的”偽高僧“辯論,讓人看著和狗咬狗沒什么區(qū)別。

    可能說得有點重了些,但這些所謂魏晉名士確實令人失望,辯論來辯論去,爭名來爭名去,又有何用?問了很多同學(xué),連支道林,殷浩等人的名字都沒有聽說過。這些古人是多么悲哀呀!自己活著的時候爭到一點名聲就沾沾自喜,以為自己能夠留芳千古,哪想到后人連聽都沒有聽說過,可笑,可悲!和同時代的陶潛相比,實在是太過于膚淺了。陶潛也沒有爭名也沒有辯論,就是過著自己的田園生活,表達出自己對于生命的思考,反而為后世所稱贊,所景仰。

    這其實也能說明只有那些真正不求名利,能夠表達出自己內(nèi)心的思想的人,才能叫做文人,能夠被世人所銘記。而那些裝模作樣,做學(xué)問只求名利的人,雖然表面叫做文人,其實也就是打著文人的幌子來撈名利、撈虛榮心的牛鬼蛇神罷了。

    僅是個人見解,持不同意見者可以反駁,我虛心接收。我覺得我并不像支道林等人一樣不允許別人有不同意見。

    #812160世說新語諺語讀后感500字3

    《世說新語》成書于南朝劉宋王朝,作者是劉義慶。南朝宋這個朝代是一個比較特殊的朝代,我個人覺得是屬于夾在中間的一個朝代,南朝宋(420-479)的開國皇帝是劉裕,這個朝代歷經(jīng)了九個皇帝,是南朝四個朝代里面最久的一個朝代,也是一個歷經(jīng)繁榮發(fā)展的朝代。

    劉義慶這個人呢首先是屬于帝王家族的子弟,其次是一個文學(xué)家,他有很多的機會接觸到各種平常老百姓接觸不到的資源,因此我說他的發(fā)展起點肯定相比一般人要高很多,加之本身劉義慶天賦異稟,被他的伯伯皇帝宋武帝劉裕稱為“此我家豐城也”,所以可以看出劉裕是多么的喜歡這個侄子。劉裕年紀(jì)輕輕就做上了大官,深受皇帝的喜愛,基本上都是屬于近臣一類的人,二十七歲就做到了副宰相的位置。劉義慶這個人很聰明,善于思考動腦子,很能審時度勢。劉裕死后,宋文帝劉義隆登基,劉義隆這個人很缺心眼,猜忌心很重,對朝臣這些人很有戒備之心,登基以后就大開殺戒,反正是殺了很多臣下,劉義慶呢雖然是天子庇佑下的愛臣,但是面對這樣的大開殺戒也招架不住,也怕不小心掉腦袋,他處處謹(jǐn)小慎微,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)禍?zhǔn)录磳⒌絹淼臅r候立即“乞求外鎮(zhèn)”,跑到外地去做官。我認(rèn)為劉義慶這個人生在了一個好時代而不是一個壞時代,他以史為鑒,知道前朝死在政治的風(fēng)波里面的冤死鬼多如牛毛,因此見好就收,最終不至于死于刀斧之下(元嘉21年病逝)也是死的年輕。

    #812329世說新語諺語讀后感500字4

    夜幕再一次降臨了,在這樣一個夜晚,我似乎回到了千年以前……

    那是一個黑夜,九歲的徐孺子在月光下玩耍,有人對他說:“如果月亮中什么都沒有,該會十分明亮吧!”徐孺子聽了回答道:“不是這樣的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧,如果沒有瞳仁的話,眼睛就一定看不到東西呀?!边@個故事是出自于《世說新語》。

    《世說新語》是我國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作,由南朝宋時劉義慶編攥,記載了后漢至南朝宋時名士貴族的遺聞軼事,堪稱一部記錄當(dāng)時社會、政治、文學(xué)的雜史,具有很高的史學(xué)價值。全書依內(nèi)容分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門,通過人物的品評和玄遠(yuǎn)的清談,生動的再現(xiàn)了魏晉時期名士大家的玄妙言談和奇特行事,也可謂是一部文學(xué)價值極高的古典名著。中國文明歷史悠久而我這個深愛祖國的人卻只曉其中極少的一部分,可知我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國一起成長,去感受祖國文化的博大精深。

    我和我的祖國是分不開的,因為我愛這個美麗的國度——中國。許多人都會覺得我愛得不夠深,但是這三個字是最簡單,也是最能表達出自己對某種事物熱愛之情。讓每個中國人甚至地球人都深深地記著、愛著這個國度——中國讓愛傳達千萬里,一直永恒下去,直到天荒地老、??菔癄€。

    我愛你我的祖國。

    #812221世說新語諺語讀后感500字5

    《世說新語》是劉墉寫的一本關(guān)于教育的秘籍,這本書他從孩子誕生前,父母該怎么決定教育的方法、規(guī)劃孩子的未來,到孩子出事之后,如何跟孩子互動、開發(fā)孩子的潛能。在這本書里,他的一些獨到的教育方法讓我覺得受益匪淺。以下是書中的兩個小故事跟大家分享一下自己的感受。

    1、“虎姑婆”長什么樣子?

    記得小時候,我就聽過“虎姑婆”的故事,當(dāng)小孩子不聽話的時候,大人們總愛說“再不聽話虎姑婆該來咬你手指了!”可是,你知道“虎姑婆”長什么樣子嗎?答案肯定不是一樣的。作者說“為什么一個虎姑婆可以讓我們從小孩時代記憶一輩子,而且每個人心里的虎姑婆都不一樣,啃手指的聲音可好像能在耳邊響?答案很簡單:因為想象!”

    每個人的想象是不一樣的,為什么都在呼吁我們要看書,因為在看書的過程中會對書中的人物、事物、事件進行充分的想象,使我們的想象力充分得到發(fā)揮。如果給我們一個虎姑婆的動畫片,里面有個虎姑婆,還有虎姑婆啃手指的畫面和聲音,我們看過就知道:哦,原來虎姑婆那樣啊,啃手指的聲音是那樣啊。就用不著想象了。什么都是現(xiàn)成的,那我們的思維與想象豈不是會越來越懶,就跟機器一樣時間長不用就會生銹了。

    所以,在想象力還沒有生銹前,讓我們多讀讀書吧!讓它們快速的運轉(zhuǎn)起來。

    2、人生光明面

    人的一生中會遇到許多的挫折,但是要看你用什么樣的心態(tài)去面對挫折,書中就講了這樣一個故事:臺北有一個由三位盲人組成的樂團,每個人都笑容滿面。一個說他最幸運,因為他是后來才失明的,所以他看過世界時什么樣子。另一個說他也幸運,因為雖然看不見東西,卻能感覺光線,所以不算完全失明。第三個說他雖然從小就瞎了,可是也不錯,因為反正不知道看得見是怎么樣的,既然不曾擁有,也就不覺得失去了。說完,三個人就唱起歌來。

    為什么他們會這樣快樂呢?因為他們由正面看事,即使一般人看來是負(fù)面的,他們也有正面思考。還有兩位高齡逝世的老人,其中過的很富裕的那位老太太,臨終躺在病床上,對每個去探望的人怨,怨傷痛、怨丈夫早死。過得十分辛苦的老太太,卻一直到死都感恩,說:“我真好命啊!丈夫早死,還能活到今天,而且兒孫都來看我,多好命啊!”為什么會有這樣的反差呢?因為他們從小生活的環(huán)境不同,一個生活在總由負(fù)面看事的家庭,而另一個從小就長在寬容的環(huán)境。

    所以,身為人民教師的我們,如果對學(xué)生用正面的語氣說話,教育他們從正面看事,譬如:孩子天涼沒有關(guān)窗,不要說:“你想凍死啊?”或“為什么不把窗子關(guān)上?”而應(yīng)該講:“把窗子關(guān)上吧!免得著涼”。孩子爬到危險的地方,別喊:“你想摔死啊?”而說:“快點下來?!焙⒆涌嘉迨?,如果對他說:“你居然有一半不會,沒有前途了!”換成“你能考五十分,表示還會一半,再加一點力,多十分,就及格了,試試看,下次考好一點?!笔盏降男Ч麜且粯拥膯?

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