相信許多人都寫過(guò)作文吧，特別是作文中不可忽視的話題作文，話題作文具有形象性的特點(diǎn)，更有利于形象思維的涌動(dòng)。下面是小編整理的2022上海高考滿分作文征文800字，希望能夠幫助到大家。

2022上海高考滿分作文征文800字1

梨甜不甜，要自己嘗嘗才知道;路遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，要自己走走才知道;東西好不好，要自己試試才知道;事情難不難，要自己實(shí)踐才知道。從小到大，我在不斷實(shí)踐，不斷挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)。現(xiàn)在，回想起過(guò)往的經(jīng)歷，我總會(huì)不由地感嘆一聲“成長(zhǎng)，因?qū)嵺`而精彩!”

俗話說(shuō)得好：實(shí)踐出真知。誰(shuí)說(shuō)不是呢?

在嬰幼兒時(shí)期，我還在爬行，要想直立行走，不就要開(kāi)始實(shí)踐嗎?站起，走了沒(méi)兩步，便摔倒，站起，摔倒，站起，摔倒……，經(jīng)過(guò)一系列的反復(fù)動(dòng)作之后，我學(xué)會(huì)了走路。到了現(xiàn)在，我不僅會(huì)走路，還跑、蹦、跳，甚至還可以舞蹈，這不就是不斷實(shí)踐帶來(lái)的精彩成長(zhǎng)嗎?

在兒童時(shí)期，當(dāng)媽媽買回一些吃的東西時(shí)，我開(kāi)始學(xué)會(huì)了耍小聰明。當(dāng)媽媽在品嘗東西時(shí)，饞嘴的我總會(huì)問(wèn)一句“好吃嗎?”得到的答案都是“好吃”。那時(shí)也沒(méi)思考太多，抓起一塊便往嘴里扔。“咳咳咳……，什么東西啊!味道好奇怪!”。到了后來(lái)，他們?cè)诔詵|西時(shí)，問(wèn)他們同樣的問(wèn)題，他們總擺擺手不以為然地說(shuō)“很難吃，很難吃!你還是不要嘗了。”可每次看到_他們吃得津津有味，內(nèi)心便有兩個(gè)小人在爭(zhēng)吵，一個(gè)說(shuō)：“別試，肯定很難吃，你忘了他們上次騙你的?”另一個(gè)說(shuō)：“想吃就吃嘛，沒(méi)準(zhǔn)很好吃呢?”最終，好奇心戰(zhàn)勝了害怕，我趁他們不注意，拿起了一小塊，小心翼翼地往嘴里送。“哇，這么好吃!”這時(shí)，我又開(kāi)始后悔沒(méi)有早些品嘗。嘿!你看，如果不敢于實(shí)踐可能就會(huì)錯(cuò)失由美食帶來(lái)的精彩體驗(yàn)哦!

到了現(xiàn)在，面對(duì)各門學(xué)科，一路上過(guò)來(lái)都挺順利的，可是數(shù)學(xué)這只“攔路虎”在半路把我截下了，特別是幾何，看著那些題目都讓我有些發(fā)暈。但是有一次，我自己去嘗試著做一題之后竟驚喜地發(fā)現(xiàn)幾何原來(lái)并沒(méi)有想象的那么難!從此我喜歡上了數(shù)學(xué)，而且數(shù)學(xué)成績(jī)也不斷進(jìn)步。試想一下，面對(duì)貌似強(qiáng)大的“攔路虎”，我如果一味地退縮不敢實(shí)踐，那我的數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)趺磿?huì)有峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的精彩飛躍呢?

梨甜不甜，只有去嘗才知道;路遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，只有去走才知道;東西好不好，只有用過(guò)了才知道;事情難不難，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐后才知道。實(shí)踐之后才會(huì)成長(zhǎng)。而成長(zhǎng)，因?qū)嵺`才會(huì)而精彩。

2022上海高考滿分作文征文800字2

想象，只是夢(mèng)的開(kāi)始。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，必須還有要實(shí)踐作為基礎(chǔ)。離開(kāi)了實(shí)踐的想象，只是一紙空談：因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)了實(shí)踐，才能切切實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”

20世紀(jì)初，美國(guó)美孚石油公司在中國(guó)陜北探井，卻收獲不大。后來(lái)一位美國(guó)專家來(lái)中國(guó)勘探后做出了中國(guó)貧油的結(jié)論。當(dāng)時(shí)很多人都信以為真，認(rèn)為中國(guó)真的貧油。而李四光先生卻不這么想，在他做了大量的地質(zhì)勘探和資料調(diào)查以后，他斷定，中國(guó)不僅不貧油，而且擁有豐富的石油資源!他不僅這么想，而且他也付諸行動(dòng)了。1955年，就找到了幾百個(gè)可能的儲(chǔ)油構(gòu)造;1957年，更是找到了規(guī)模大、產(chǎn)量高的大慶油田。至此，“中國(guó)貧油”的結(jié)論被徹底推翻，而這一切成就的取得，都離不開(kāi)李四光先生的切實(shí)的行動(dòng)。

“任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體”

蘇軾的《日喻說(shuō)》中曾這樣寫道：有一個(gè)生來(lái)失明的人不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)，于是他向明眼人請(qǐng)教，有人告訴他說(shuō)：“日之狀如銅盤?！币院笾灰と寺?tīng)見(jiàn)鐘聲響，他就認(rèn)為是太陽(yáng)了。又有人告訴他說(shuō)“日之光如燭?！庇谑撬较灎T，就認(rèn)為這是太陽(yáng)了。又有一天，盲人摸到了管樂(lè)器，他又認(rèn)為這就是太陽(yáng)。但實(shí)際上，太陽(yáng)和這三者差遠(yuǎn)了，而盲人卻不知道。這是因?yàn)槊と酥宦?tīng)別人介紹過(guò)太陽(yáng)，而卻從未親眼見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)的緣故。由此可見(jiàn)實(shí)踐的重要性。

“行是知之始，知是行之成”

哥白尼在做了大量調(diào)查后，不顧教會(huì)等權(quán)威勢(shì)力“地心說(shuō)”的觀點(diǎn)，勇敢地發(fā)出了自己“日心說(shuō)”的觀點(diǎn)，并最終獲得認(rèn)可;趙括不顧實(shí)際，只顧“紙上談兵”，在大敵面前只有空想，最終使得40萬(wàn)大軍全都?xì)г谒稚?清末時(shí)期的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，還未打牢根基，就頒布《天朝田畝制度》，妄想實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)，最后卻只引來(lái)了滅亡不顧旁人的反對(duì)，勇敢地提出了“改革開(kāi)放”這一偉大創(chuàng)舉，讓中國(guó)一步步走上了富強(qiáng)的道路……從上面這幾個(gè)例子我們不難發(fā)現(xiàn)，只有做出正確的猜想后大膽行動(dòng)，才能得出正確的結(jié)論;而空想，只會(huì)帶來(lái)失敗。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。我們一切的想象，最終都是要為實(shí)際服務(wù)。我確信，我們只要選擇了正確的道路，并在這條路上大膽探索，最終一定能夠登上成功的高峰!

2022上海高考滿分作文征文800字3

石頭與山頭的區(qū)別在于，若你動(dòng)手去挖它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它只是一塊石頭，若你不動(dòng)手去實(shí)踐，一致認(rèn)為它是你想象中的山頭，則你永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)它只是由石頭組成。

——題記

片段一

小時(shí)候媽媽總會(huì)給我們講這樣一個(gè)寓言故事。說(shuō)以前有一只狐貍它發(fā)現(xiàn)叢林中有一架很旺盛有人的葡萄，可是它的個(gè)字不夠，摘了幾次都沒(méi)能摘下來(lái)。有一天，一直小豬從旁邊經(jīng)過(guò)，塔便問(wèn)狐貍：“葡萄酸不酸啊?”由于小狐貍自己也沒(méi)吃到也不想讓別人吃，于是就說(shuō)：“葡萄很酸的啊，不好吃。”小豬聽(tīng)完便走了。它錯(cuò)過(guò)了香甜可口的葡萄。其實(shí)這個(gè)故事顯而易見(jiàn)的告訴我們，不去動(dòng)手實(shí)踐，你將會(huì)錯(cuò)過(guò)好多東西，只有自己親身經(jīng)歷，你才能發(fā)現(xiàn)最說(shuō)服自己的答案。

片段二

我們總能從世界歷史中學(xué)到很多有用的知識(shí)。麥哲倫是一位眾所周知的西班牙航海家。他是第一個(gè)環(huán)球旅行的人，同時(shí)他也驗(yàn)證了地球市圓的這一觀點(diǎn)。在此之前，很多文人學(xué)士以及教會(huì)上等人都認(rèn)為地球是方的，而麥哲倫用最有力的證據(jù)抨擊了教會(huì)，也落實(shí)了自己的觀點(diǎn)。

片段三

美國(guó)總統(tǒng)林肯曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)這樣一件事，他父親用了低價(jià)賣了一座山頭，他母親建議把上面的石頭搬走，而他父親認(rèn)為那只是一座山，當(dāng)林肯長(zhǎng)大的時(shí)候，他和他母親開(kāi)始挖那座山頭最后發(fā)現(xiàn)那只是一塊石頭。

從這三個(gè)故事中我們科看的出來(lái)，一切事物不能只看到片面的，我們要去動(dòng)手實(shí)踐，只有自己親身經(jīng)歷了才會(huì)得到最好的答案。

后記：

實(shí)踐有著諸多的含義，經(jīng)典的觀點(diǎn)是主觀見(jiàn)之于客觀，包含客觀對(duì)于主觀的必然及主觀對(duì)于客觀的必然。在恩格斯的自然哲學(xué)中揭示人的思想產(chǎn)生于勞動(dòng)即人的主觀意識(shí)產(chǎn)生于人的實(shí)踐行為，同時(shí)人的主觀意識(shí)反作用于客觀存在。在馬克思那其主要強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的社會(huì)性。強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)意識(shí)具有的生產(chǎn)力歷史性、階級(jí)性。但他們都是物質(zhì)的，辯證的。實(shí)踐是世界和萬(wàn)物的創(chuàng)造者，沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有我們生活在其中的現(xiàn)實(shí)世界，就沒(méi)有實(shí)踐創(chuàng)造的城市、農(nóng)村、山川、田野和萬(wàn)物，就沒(méi)有在實(shí)踐中得到生存和發(fā)展的主體，實(shí)踐不僅創(chuàng)造出新的客體，而且創(chuàng)造出新的主體。

2022上海高考滿分作文征文800字4

材料中的畫面令人啼笑皆非：說(shuō)明書難解燃眉之急，該男子卻對(duì)至關(guān)重要的滅火器不聞不問(wèn)。由此可見(jiàn)：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。男子沒(méi)能把知識(shí)活學(xué)活用，其悲慘下場(chǎng)不甚明了。

盡信書不如無(wú)書。書本的意義不僅在于借鑒和參考。如果一味地扎身書本，不知道活學(xué)活用，那么掌握到的知識(shí)也只能是爛在心頭的死知識(shí)，沒(méi)辦法為你的學(xué)習(xí)建設(shè)添磚加瓦。相反，如果書本與實(shí)踐兩相結(jié)合，便能將知識(shí)最大化的利用，且如明珠，經(jīng)久不衰。

面冰十二年，俗語(yǔ)常說(shuō)：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。勤奮是通向成功的重要途徑，卻不是唯一途徑。書山之路固然難攀，有勤作徑自可步步生蓮;學(xué)習(xí)之海卻并不都是洋洋苦水，實(shí)踐出真知，躬行切問(wèn)便可知其甘甜。

古有五柳先生好讀書不求甚解。陶淵明的這種讀書方法亦有世人詬病，在我看來(lái)，他并不是敷衍了事，草率為之，而是省去了不必要的細(xì)枝末節(jié)，有了充足的時(shí)間對(duì)知識(shí)加以吸收利用。反觀我們中的某些人抱著書本一字一句的精琢細(xì)磨，一段時(shí)日沒(méi)有鞏固，知識(shí)就如過(guò)眼煙云，大好時(shí)光都做了無(wú)用功。此時(shí)便更能凸顯實(shí)踐的重要性。倘若我們能把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，我們所經(jīng)歷的化知識(shí)為形象可感的行為的過(guò)程，知識(shí)就會(huì)從書本跳到記憶里。以后再看到相關(guān)事物，便能引起大腦的連鎖反應(yīng)，從而牢牢地掌握所學(xué)知識(shí)。

掌握一種記憶還只是實(shí)踐躬行的其中一個(gè)好的方面，除此之外，我們學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)用，而實(shí)踐能將學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程急速縮短，將學(xué)到的知識(shí)直接應(yīng)用于實(shí)際的生產(chǎn)生活。如果圖中的男子不是死盯著滅火器的使用說(shuō)明，他可能早就摸索到了滅火器的使用方法。過(guò)分依賴書本而不是扎根實(shí)際，結(jié)果只能是對(duì)書本中的知識(shí)一知半解，還會(huì)被現(xiàn)實(shí)世界無(wú)情拋棄。

書本只是知識(shí)的載體，要想真正的把知識(shí)化為己用，就要學(xué)會(huì)活學(xué)活用，而活學(xué)活用就需要我們投身實(shí)際，勤動(dòng)腦，勤動(dòng)手。

記住知識(shí)不是學(xué)習(xí)的目的，運(yùn)用知識(shí)才是學(xué)習(xí)的真意。把知識(shí)學(xué)活，足以改變命運(yùn);把知識(shí)拴死，卻是束縛了自己。所以紙上得來(lái)終歸死板，實(shí)踐躬行才是發(fā)展的硬道理。

2022上海高考滿分作文征文800字5

從古至今，無(wú)數(shù)偉大的思想家、政治家、科學(xué)家都曾經(jīng)做出過(guò)各種各樣的奇特暢想。柏拉圖曾暢想一個(gè)沒(méi)有紛爭(zhēng)、沒(méi)有貧困、充滿友愛(ài)的烏托邦。盧梭曾暢想一個(gè)在理性指導(dǎo)下的“永恒世界”，歐文曾暢想以工業(yè)文明為基礎(chǔ)的“黃金時(shí)代”，焦耳曾暢想出一種永不停息，永遠(yuǎn)工作的永動(dòng)機(jī)……這些暢想固然是人類思想天空上美麗的星辰。但是人類的發(fā)展不僅需要暢想，也需要將其與具體情況相結(jié)合，腳踏實(shí)地的實(shí)踐。

錢學(xué)森曾在1959年發(fā)表了一篇名為《農(nóng)業(yè)遠(yuǎn)景推算》的文章，指出在將來(lái)高度發(fā)達(dá)的科技條件下，糧食畝產(chǎn)可達(dá)到兩萬(wàn)公斤的極限值。在當(dāng)時(shí)浮夸風(fēng)盛行的年代，這篇文章引起了巨大的的轟動(dòng)。一時(shí)間，“畝產(chǎn)萬(wàn)斤”成為了人們的常用口號(hào)。面對(duì)人們的瘋狂，錢老只有苦笑——他的預(yù)測(cè)是以未來(lái)高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)的猜想，而非當(dāng)下可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。但是瘋狂的人們沒(méi)有理會(huì)他的提醒，繼續(xù)為了畝產(chǎn)萬(wàn)斤而做著艱苦但注定無(wú)用的努力，最終，在幾年的癲狂后，中國(guó)的農(nóng)業(yè)幾乎崩潰，經(jīng)過(guò)幾年的休養(yǎng)生息才得以恢復(fù)。由此可見(jiàn)，暢想倘若脫離實(shí)踐，就變成了荒唐可笑的夢(mèng)囈，而按照夢(mèng)話去行事，失敗是不可避免的。

與之相反的是，另一位同樣關(guān)注糧食問(wèn)題的科學(xué)家——袁隆平卻與那些盲從者不同。他從錢學(xué)森的暢想中得到了巨大的啟發(fā)，堅(jiān)定了對(duì)糧食增產(chǎn)可能性的信念，但他深深懂得，畝產(chǎn)萬(wàn)斤還是遙遠(yuǎn)的未來(lái)，當(dāng)下實(shí)現(xiàn)糧食增產(chǎn)，還是要立足于實(shí)踐。于是經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦研究，雜交水稻問(wèn)世，隨著他的廣泛應(yīng)用，中國(guó)在經(jīng)歷了幾千年糧食匱乏的折磨后終于戰(zhàn)勝了饑餓，擺脫了饑餓的中國(guó)從此走上了快速發(fā)展的現(xiàn)代化道路。由此可見(jiàn)，暢想只有與實(shí)際結(jié)合，才能創(chuàng)造出美好的未來(lái)。

2022上海高考滿分作文征文800字6

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”早在古代，大詩(shī)人陸游就已經(jīng)意識(shí)到了實(shí)踐的重要性。

在當(dāng)今的社會(huì)，分?jǐn)?shù)的用處是如此之大，它會(huì)牽扯到我們的命運(yùn)以及生活，所以說(shuō)，分?jǐn)?shù)是挺重要的。分?jǐn)?shù)的重要性卻導(dǎo)致我們身邊出現(xiàn)了所謂的“書呆子”，他們整天抱著課本，將里面的內(nèi)容背的滾瓜爛熟，每次試卷發(fā)下來(lái)，總是他們先叫出聲，他們背著告訴我們實(shí)踐的詩(shī)與文章，卻不懂得去實(shí)踐。

其實(shí)，實(shí)踐能讓我們的知識(shí)與見(jiàn)識(shí)更廣，那些太注重分?jǐn)?shù)的人，自然不會(huì)去實(shí)踐，不去實(shí)踐，知識(shí)就自然變得狹隘。連雛鷹學(xué)習(xí)飛翔后都會(huì)自己對(duì)天空張開(kāi)翅膀，去實(shí)踐，這樣才造就了翱翔于天際的雄鷹，連小鳥都懂得實(shí)踐，更何況是人呢?

太注重分?jǐn)?shù)，也是一件害人害己的事情，有些人為了分?jǐn)?shù)廢寢忘食，又有些人應(yīng)為分?jǐn)?shù)跳樓自殺，不但傷害了自己，也傷了家人的心。

古人云“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?”很多人把此句中的“習(xí)”理解成復(fù)習(xí)的意思，可是復(fù)習(xí)有什么讓人開(kāi)心的呢?后來(lái)有書記載，“習(xí)”是練習(xí)、實(shí)踐的意思。實(shí)踐能讓我們快樂(lè)，還能讓我們更好的學(xué)習(xí)。

實(shí)踐不單單是嘴上說(shuō)說(shuō)，而是需要行動(dòng)，學(xué)完一樣?xùn)|西，應(yīng)該趁熱打鐵，去做一下它，而不是學(xué)完就扔在那里不去管，這就是實(shí)踐的方法了。我的朋友，鋼琴?gòu)椀锰貏e好，我問(wèn)她，她說(shuō)她學(xué)琴回來(lái)，每天都練一個(gè)小時(shí)及以上的琴，我想，這應(yīng)該就是實(shí)踐吧。

書本上死記硬背的東西，并不能伴隨我們一輩子，而親身實(shí)踐過(guò)之后，就可以，因?yàn)槟阌H身經(jīng)歷過(guò)的，比書上看的更能讓人牢記于心，這樣學(xué)來(lái)的知識(shí)便能伴隨我們?cè)S久，分?jǐn)?shù)也就不會(huì)低了。

很多人被分?jǐn)?shù)中的阿拉伯?dāng)?shù)字迷的神魂顛倒，不能自拔，反而分?jǐn)?shù)低，有些人，并不把分?jǐn)?shù)放在第一位，去實(shí)踐，去探索，分?jǐn)?shù)卻不比那些把分?jǐn)?shù)放在第一位的人低。分?jǐn)?shù)并不是最重要的。

清風(fēng)吹醒了沉陷在分?jǐn)?shù)中不能自拔的人，山谷的鳥鳴告訴人們：比分?jǐn)?shù)更重要的是實(shí)踐。

2022上海高考滿分作文征文800字7

身體是實(shí)踐的施行者，靈魂是思考的場(chǎng)所。身體與靈魂是人類生存所不可或缺的一部分。實(shí)踐與思考同樣是相互作用，相互促進(jìn)，他們就如那(撐起人字的)一撇一捺，一個(gè)也不能少。

實(shí)踐是思考的物化，沒(méi)有實(shí)踐的人，只會(huì)是碌碌無(wú)為的空想家。

《紙上談兵》的例子不停的在提醒著我們，不會(huì)實(shí)踐的空想只會(huì)被那些實(shí)踐家們擊得遍體凌傷?！笆乐?zhèn)?，瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！背商鞂?duì)非常之觀充滿想象，卻不敢親自去看看的人，“于人為可譏，而在己為有悔?！蓖醢彩I(lǐng)悟了這些道理，于是他勇于把自己對(duì)國(guó)事的思考付諸于實(shí)踐，掀起浩浩蕩蕩的“王安石變法”。盡其志也，可以無(wú)悔矣，其孰能譏其乎?

思考是實(shí)踐的源泉，不會(huì)思考的人，只會(huì)是四處碰壁的莽夫。

還記得《傷仲永》中那個(gè)可憐的神童嗎?幾歲時(shí)會(huì)得幾首小詩(shī)，被同鄉(xiāng)人視為天才，于是他便被自己的父母利用為賺錢的工具。從此他停止了對(duì)真理的思考，只是每日重復(fù)著自己的雕蟲小技，最終只能閔為眾人矣“。還有那烏江自刎的楚霸王，雖然他有“力拔山兮氣蓋世”的非同尋常的能力，但是他不會(huì)思考，縱使他能讓敵將嚇得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人嘆息!善于思考，才能有諸葛亮“秀才不出門，全知天下事”的傳奇，才有呂蒙“士別三日，當(dāng)刮目相待”的佳話，才有牛頓“站在巨人肩膀上”的成就。

思考與實(shí)踐化為一體，你將成為卓越的傳奇。

秦國(guó)的商鞅日夜思考得出一條使秦國(guó)富強(qiáng)的改革之道，并在秦國(guó)付諸實(shí)踐，他締造了一個(gè)時(shí)代，民國(guó)孫中山日夜思考如何拯救危在旦夕的中國(guó)，并在實(shí)踐出創(chuàng)立了中華民國(guó)，他締造了一個(gè)時(shí)代，共產(chǎn)黨人毛澤東在延安洞里思考，并在實(shí)踐出建立了一個(gè)新的中華人民共和國(guó)，他締造了一個(gè)時(shí)代。

思考與實(shí)踐就像我們的左手與右手，在成功的路上一個(gè)也不可缺少。

2022上海高考滿分作文征文800字8

當(dāng)我談及這個(gè)話題時(shí)，或許有人會(huì)說(shuō)：“學(xué)知識(shí)只要考高分就行了，還要學(xué)什么實(shí)踐呢?”

正是這種觀點(diǎn)引起了我的深思。古人說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！笨磥?lái)，學(xué)知識(shí)不應(yīng)當(dāng)只追求高分，更應(yīng)該運(yùn)用到實(shí)踐中去?！?/p>

有位哲人說(shuō)：知識(shí)就是力量。但知道只有從實(shí)踐中確定，而且又運(yùn)用到實(shí)踐中，才能轉(zhuǎn)化為力量。目前我國(guó)大力普及九年制義務(wù)教育，但能升入一些名校深造的畢竟是少數(shù)。這便使得一些老師和家長(zhǎng)片面強(qiáng)調(diào)孩子的考分，也使得我們中的一些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：只要考分高，萬(wàn)里樂(lè)逍遙。殊不知在生活實(shí)踐這面鏡子前卻映照出了“高分低能”的原形。君不見(jiàn)，有生物系的高材生不識(shí)驢子和高粱為何物的笑話;君不見(jiàn)，在物理考試中得高分者竟看不懂電風(fēng)扇的安裝圖，家里的'保險(xiǎn)絲壞了還要請(qǐng)別人幫忙;君不見(jiàn)，某大學(xué)一女生因無(wú)自理能力，只能輟學(xué)……以的上列舉，絕非虛構(gòu)。放眼校園，只會(huì)“紙上談兵”不會(huì)實(shí)踐者為數(shù)決不在少，已到了該引起重視的時(shí)候了!

記得東漢時(shí)期有一則故事：少年陳蕃為了將來(lái)有所作為，終日苦讀，卻懶于打掃自己住的小屋。一個(gè)朋友見(jiàn)此情景，批評(píng)了他，哪料這位想“掃天下”的陳蕃卻振振有詞曰：“大丈夫處事，安事一屋乎?”朋友反唇相譏：“一屋不掃，何以掃天下?”

問(wèn)得多好啊!試問(wèn)在蜜罐里泡大的孩子吃不得一點(diǎn)苦，連最起碼的自理能力都沒(méi)有，又怎能在風(fēng)高浪急、激流洶涌的社會(huì)海洋中生存下去呢?一個(gè)連簡(jiǎn)單家務(wù)活都不會(huì)干的人，能在社會(huì)上立足，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)嗎?

一位名人說(shuō)得好：理論是灰色的，實(shí)踐之樹常青。讓我們?cè)谇啻旱暮Ｑ罄锸幤鹄碚撆c實(shí)踐的雙漿，實(shí)踐，實(shí)踐再實(shí)踐!為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中立足，為了不被時(shí)代的潮流所淘汰，讓我們接受實(shí)踐的磨煉吧!

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