了不起的蓋茨比寒假讀后感600字5篇
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《了不起的蓋茨比》是美國作家弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德創(chuàng)作的一部以20世紀(jì)20年代的紐約市及長島為背景的中篇小說，出版于1925年。以下是小編整理的了不起的蓋茨比寒假讀后感600字，歡迎大家借鑒與參考!
了不起的蓋茨比寒假讀后感600字1
讀《了不起的蓋茨比》恰恰是因?yàn)樗淖髡叻拼慕芾碌膫髌嫒松?，而這本被認(rèn)為是弗朗西斯·斯·菲茨杰拉德最優(yōu)秀的作品到更像是他繽紛人生的一面寫照。表面上這是一個(gè)失意的愛情故事，但菲茨杰拉德將蓋茨比的愛情和理想賦予了更為抽象廣闊的含義，使它具有了人類、民族、時(shí)代的象征意義。小說具有某種神話意味，反映了人類的某種普遍經(jīng)歷，更展現(xiàn)了美利堅(jiān)的民族神話——美國夢的幻滅，同時(shí)也是對(duì)“咆哮的20年代”的完美總結(jié)，對(duì)爵士時(shí)代的深刻剖析。
小說中的蓋茨比經(jīng)常以神話的、詩畫的形象出現(xiàn)，菲茨杰拉德賦予了他太陽神阿波羅的特征，這一個(gè)具有神話性質(zhì)的人物，好像具有改變現(xiàn)實(shí)的魔力。蓋茨比龐大的花園中點(diǎn)綴著璀璨的燈光，仿佛萬花筒一般，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)與魔幻交織的世界。這里儼然是人間天堂，人們不請(qǐng)自到，縱情歡樂，享用著源源不斷的香檳美酒。蓋茨比正是這一天堂的創(chuàng)造者。他似乎具有某一種創(chuàng)造能力，能使人們分享他的幻覺，覺得自身置于某種神奇境地。小說多次強(qiáng)調(diào)蓋茨比的理念，讓讀者意識(shí)到蓋茨比對(duì)現(xiàn)實(shí)的夢幻化。
然而，現(xiàn)實(shí)無法規(guī)避，過去也不可能找回，蓋茨比的天真讓他付出了生命的代價(jià)，成為他人的犧牲品。人們會(huì)為曾經(jīng)的天真付出慘重的代價(jià)，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的殘酷丑陋，而回到過去也只是一個(gè)夢想。
小說仿佛一個(gè)悲劇田園詩，歡樂延續(xù)整個(gè)夏季，直到青春逝去，神靈死亡。 這篇小說發(fā)表于1925年，當(dāng)時(shí)的美國應(yīng)該和現(xiàn)在的中國的情況差不多，人們生活水平正大不斷地提高，大部分農(nóng)村的人們都相繼涌入大城市，而人與人之間漸漸缺少了真情、友情，而只有利益。這篇用蓋茨比的偉大來襯托其他人的卑鄙與自私，從文中尼克對(duì)蓋茨比說“They're no good, any of them! You are better than all of them added together!”(他們都不是好人，你比他們家在一塊還要偉大)我們就可以知道，在那樣一個(gè)人們都為利益熏心的時(shí)代，愛情也比不那么純粹的時(shí)代中，蓋茨比這樣的人竟能保持那種對(duì)純真的柏拉圖式愛情的執(zhí)著追求，他仍能保持一顆很寧靜的心，這也是為什么他讓維拉既覺得很神秘，有不得不佩服的原因。
而從另一個(gè)角度我們可以看到，蓋茨比所愛的黛西她的自私，她和湯姆結(jié)婚后的大小姐架子，奢侈，以及她丈夫的世俗.在蓋茨比死掉之后，主人公突然發(fā)現(xiàn)原來在這個(gè)時(shí)候，沒有一個(gè)人會(huì)出現(xiàn)在他身旁。他的朋友，幾乎無一人來到他的葬禮上，他們都有自己種種的借口.可是當(dāng)初呢，當(dāng)來到蓋茨比家聚會(huì)總是那么的積極。
夢想與現(xiàn)實(shí)的距離究竟有多遠(yuǎn)?就如同人心與人心的距離那么遠(yuǎn)。
人心與人心的距離是多遠(yuǎn)?它可以很近也可以很遠(yuǎn)。試看我們當(dāng)今的社會(huì)，人與人之間的信任還剩下多少?80年代我們還在說學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，可惜他已經(jīng)死了;90年代我們還在學(xué)習(xí)"當(dāng)代保爾"張海迪，可惜如今她的國籍遭到質(zhì)疑;進(jìn)入21世紀(jì)，可惜某些人只會(huì)把表戴在手上。
看見有人攔車求助不能停，因?yàn)槟强赡苁轻烎~;看見老人摔倒不能扶，因?yàn)槟强赡苁桥龃?看見地上有錢不能撿，因?yàn)榫退悴环阜且部赡苁求氩断s，你看，我們的社會(huì)在讓一部分人先富起來之后，價(jià)值取向也在漸漸扭曲，讓富人帶動(dòng)窮人最后實(shí)現(xiàn)共同富裕的初衷在哪里?為什么整個(gè)社會(huì)都陷入了信任危機(jī)?為什么人心與人心之間的距離會(huì)如此遙遠(yuǎn)?
而“我”盡管在幫助他料理后事，但是“我”的存在也只是一種旁觀的心態(tài)。并沒有很多對(duì)于那些所謂忘恩負(fù)義或者過河拆橋的人的批評(píng)，“我”只是在做仿佛是應(yīng)該做的事情，同時(shí)又冷漠的在觀察。我相信在與蓋茨比不多的接觸中， “我”在逐漸形成，回歸，尋找，判斷，觀察著自我。就好像“我”并不一定在世界中存在，而只是蓋茨比的另一個(gè)存在形式?；蛘?，從頭到尾尼克就只是個(gè)觀察者，并且時(shí)刻謹(jǐn)慎的和他觀察的事物保持著最低限度的聯(lián)系。
這里讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的是“觀察”的概念，一方面有時(shí)候我會(huì)覺得自己就這這樣在觀察著自己?？粗眢w遵循著社會(huì)的規(guī)則行事，看著他在規(guī)則里面像彈球一樣碰來碰去，有時(shí)順暢的通過軌道，有時(shí)沖出去太遠(yuǎn)不得不靠別人撿回來;另一方面看別人的時(shí)候也有同樣的感覺，不會(huì)真的融合進(jìn)別人的圈子里，常常是默默的觀察而已。看在不同的情況下別人是怎么做的，他為什么會(huì)這么做，怎樣可以做的更好，怎樣做才能變成我的風(fēng)格。這樣既在學(xué)習(xí)，又在犯懶，不愿意參與。始終陶醉在自己的理論和所謂“旁觀者”的清醒上。
了不起的蓋茨比寒假讀后感600字2
盛夏八月，閑來無事，不如手捧一本書細(xì)細(xì)品讀。
最近在讀《了不起的蓋茨比》，一個(gè)霸權(quán)建立破曉時(shí)分的故事。那是百余年前的北美大陸，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車疾駛向前;機(jī)器的摩擦轟鳴，卻也過多地掩飾了一時(shí)的人心。這本書，便是那段歷史點(diǎn)滴的印記。
究其然是一個(gè)人的悲劇，還是整個(gè)社會(huì)的悲劇，也許并不重要。酒天花地的派對(duì)，奢靡豪華的住處，五彩絢麗的衣衫，只是為了他心中摯愛的黛茜?；叵氤跻娭畷r(shí)，年輕美麗，一段草樣的年華;荏苒而逝，奈何命運(yùn)弄人，心中的摯愛已然他人的紅顏知己。愛得愈深，傷得愈切;不干現(xiàn)實(shí)，沉浸于夙愿的美好，卻模糊了前行的視野。無力的槍聲，所有的夢想與美好，不堪一擊地破滅，散于風(fēng)中，了無蹤跡。
蓋茨比，他了不起，因?yàn)樗驎r(shí)度勢的魄力，更因?yàn)樗穼っ篮玫那殂?。他沒有做錯(cuò)什么，卻也只得這人去樓空。一個(gè)夢想，如何極盡，唾手可得，卻也如何之遠(yuǎn)，難以達(dá)到。在人人追求物質(zhì)的時(shí)代，真實(shí)的情感那般一觸即潰。浮華眾生，沾染了銅臭氣味，失卻了是一顆至真純凈的內(nèi)心。不留一片凈土，那個(gè)時(shí)代，注定要湮沒無畏的追夢者。
文中最后一句寫道：“我們繼續(xù)奮力前行，逆水行舟，被不斷地后推，直至回到往昔的那段歲月。”
心中不禁一搐。習(xí)慣了爭權(quán)奪勢，習(xí)慣了勾心斗角，人們，究竟幸福嗎?浮躁的世界，寸步難行的時(shí)代，掩飾了流俗，口口聲聲追憶似水般的年華。這，難道就是我們唯一可以做的嗎?
“日復(fù)一日，興奮之情被漸漸吞噬?！爆F(xiàn)實(shí)，抹殺了太多如真似幻的意象。那些似空中樓閣一般的美好，與空洞的人群已然漸行漸遠(yuǎn)。在夢想與現(xiàn)實(shí)之間，我們該何去何從?
蓋茨比的選擇是前者。縱然現(xiàn)實(shí)殘酷，命運(yùn)無常，他的形象依然偉大;單純的難以阻擋的愛，左右了他的是是非非，也使之以一種壯美的勢態(tài)劃過一個(gè)過往時(shí)代的蒼穹。悄然而逝，少有人注視其光芒。穿越了百年，正是這縷光，給那個(gè)昏暗的時(shí)代留下了一個(gè)值得留憶的故事。
即使逆水行舟，在現(xiàn)實(shí)的洪流中，依然印記一個(gè)追夢無悔的背影。那個(gè)值得悲憫的時(shí)代，這些動(dòng)人的文字，帶給我們無限的遐想。
了不起的蓋茨比寒假讀后感600字3
我年紀(jì)還輕，閱歷不深的時(shí)候，我父親教導(dǎo)我一句話，我至今念念不忘。 “每逢你想要批評(píng)任何人的時(shí)候，”他對(duì)我說，“你就記住，這個(gè)世界上所有的人，并不是個(gè)個(gè)都有過你那些優(yōu)越的條件?！?/p>
——《了不起的蓋茨比》
不知有多少人是因?yàn)榇迳洗簶洳抛x菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》，我只是其中的一個(gè)。但是還有一個(gè)原因，那就是電影版的《了不起的蓋茨比》是我最喜歡的美國演員萊昂納多·迪卡普里奧擔(dān)任男主角，村上多次在他的作品里提到過菲茨杰拉德和《了不起的蓋茨比》，如果沒記錯(cuò)的話，第一次知道菲茨杰拉德是因?yàn)樽x《挪威的森林》，后來好奇，就決定看一遍《了不起的蓋茨比》 菲茨杰拉德用了第一人稱內(nèi)聚焦的敘事方式，通過尼克的回憶來講故事，他既是當(dāng)局者，又是旁觀者。
作為當(dāng)局者，他是蓋茨比的鄰居，是黛西的遠(yuǎn)房表哥，是湯姆的舊相識(shí)，他和喬丹交往，參加蓋茨比的奢華派對(duì)，幫蓋茨比搭起與黛西重聚的橋梁，他目睹湯姆與蓋茨比之間的沖突，知道茉特爾出事的真相，他處理蓋茨比的后事? ?作為旁觀者，他從不識(shí)蓋茨比到成為蓋茨比的送殯人，這短短日子里的經(jīng)歷令他最終看透了他接觸過的那些人，看清了他所生存的那個(gè)“黃金”年代的美國社會(huì)? ?
我們通過尼克進(jìn)入故事，以他的角度來觀察、分析和思考，通常運(yùn)用第一人稱內(nèi)聚焦這種敘事手法都會(huì)令人讀得如臨其境，真實(shí)感極強(qiáng)。
真實(shí)到連故事里每個(gè)人所向往和追求的似乎都是應(yīng)該被理解的真實(shí)，包括蓋茨比。雖然蓋茨比追求的是一個(gè)看似虛無的夢想，但他需要的同樣也是一種真實(shí)，一個(gè)黛西，一段他自以為暫停的愛情?？墒菍?shí)與虛又好像是一體的，黛西是真實(shí)的，而蓋茨比苦苦追求的愛情夢想?yún)s如他豪宅對(duì)岸的小綠燈一般虛無縹緲，黛西無情的離開，蓋茨比的被害，葬禮的冷清? ?蓋茨比的苦心經(jīng)營最終換來的是一場空，他追求的夢只是一個(gè)短暫而美麗的氣泡。
通過尼克之口來講蓋茨比的故事是最合適的，從某種意義上來講，尼克和蓋茨比是同一種人。因?yàn)樯w茨比死后，尼克還一直以為黛西會(huì)回來，至少會(huì)打個(gè)電話，還以為昔日參加蓋茨比派對(duì)的“朋友”會(huì)來參加葬禮，直到最后沒接到黛西
一個(gè)電話，直到在五號(hào)路遇見湯姆以后，尼克才漸漸領(lǐng)悟到些什么。在尼克心中，蓋茨比始終都了不起，他既是當(dāng)初搞奢華派對(duì)的富豪蓋茨比，也是最后活在他心中的追夢赤子蓋茨比。
蓋茨比是一個(gè)了不起的人，他的了不起在于他無所顧忌地愛著黛西多年，他的心是純粹的。雖然蓋茨比經(jīng)過多年的奮斗，進(jìn)入了上流社會(huì)的圈子，他從來不為金錢、權(quán)力與榮譽(yù)所動(dòng)，事業(yè)上的建構(gòu)是為了與黛西更接近。不幸的是，他的一生以悲劇結(jié)束，包括他夢寐以求的愛情。
了不起的蓋茨比寒假讀后感600字4
《了不起的蓋茨比》是一部家喻戶曉的美國小說，這部小說和它的作者菲茨杰拉德深深地影響了后來的一大批美國小說家如海明威、塞林格、卡波特，甚至連遠(yuǎn)隔重洋的日本當(dāng)代小說家村上春樹也十分鐘愛這部小說，他在自己的小說中借主人公之言：“興之所至，我便習(xí)慣性地從書架中抽出《了不起的蓋茨比》，信手翻開一頁，讀上一段，一次都沒讓我失望過，沒有一頁使人興味索然。何等妙不可言的杰作!”
《了不起的蓋茨比》作為一部經(jīng)典，在寫作技巧上自有其成功之處，結(jié)構(gòu)緊湊，文筆流暢，多運(yùn)用象征手法，小說隨著尼克的敘述展開，既有旁觀者超然物外的姿態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)諷刺批判，又能深入到小說人物之間，感受他們的悲歡。僅僅是文字和技巧方面的成就，就已讓人愛不釋手。
而一部作品若想成為經(jīng)典，只靠文字和技巧上的成就是不夠的，它必然要在思想層面上具有人類共同擁有的“精神內(nèi)核”，從而無論是“爵士時(shí)代”還是“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的人們都可以從閱讀中有所獲得。
“美國夢”便是《了不起的蓋茨比》的精神內(nèi)核。
“美國夢”起源于殖民時(shí)期，本杰明?富蘭克林曾提出關(guān)于追求個(gè)人主義，通過自力更生獲得幸福的信條。也就是說，任何人，不論他的出身、種族及宗教信仰如何，憑借勇氣、勤奮及運(yùn)氣，都能獲得成功。 之所以稱其為“美國夢”，不過是剛踏上“新大陸”的歐洲人，面對(duì)這片富饒的土地，相信他們的夢想可以在這片廣闊的土地上實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，人人平等、公平競爭何嘗不是人類共有的夢想。
而《了不起的蓋茨比》卻給狂熱追求“美國夢”的人們潑了一盆冷水，“美國夢”本身并不是菲茨杰拉德責(zé)難的對(duì)象，菲茨杰拉德批判的是腐化墮落的“美國夢”，是變質(zhì)為不擇手段，追求金錢、追求恣意揮霍享樂的“美國夢”。
小說中尼克、蓋茨比、湯姆和黛西都意圖從中西部到東部去實(shí)現(xiàn)他們的夢想——對(duì)金錢、名譽(yù)、成功、刺激的追求。黛西不會(huì)嫁給一個(gè)一文不名的男人，她和湯姆的生活必須由豪華的房子、馬球、旅游和每天盤算著如何打發(fā)時(shí)光構(gòu)成;而蓋茨比也只有在通過各種非法手段賺到大筆的錢，住進(jìn)海濱別墅，過上一擲千金的生活之后，才感到自己有信心去“贏”回黛西——他的“美國夢”。
正是對(duì)這種已然“物質(zhì)化”了的夢想的盲目追逐，使那個(gè)時(shí)代的人們陷入了一種缺乏洞察力的狀態(tài)——追求由金錢、名譽(yù)堆砌的成功，卻精神生活空虛，外表的繁華難以掩蓋空洞、虛偽的社會(huì)風(fēng)氣。
蓋茨比的悲劇在于他沒有意識(shí)到他一生追求的“美國夢”的虛偽性和無意義性。作者在結(jié)尾也寫到：“He had come a long way to this blue lawn, and his dream must have seemed so close that he could hardly fail to grasp it. He did not know that it was already behind him…”蓋茨比渴望用金錢贏回黛西的感情，但卻意識(shí)不到一個(gè)如黛西一般的拜金女子已無真摯感情可言。對(duì)金錢的膜拜已使當(dāng)時(shí)社會(huì)的大多數(shù)人冷酷無情，蓋茨比生前賓客盈門，死后卻無人參加葬禮，這就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣最大的諷刺。在這樣一種社會(huì)風(fēng)氣中卻癡情或純情如蓋茨比者，只能有悲劇性的結(jié)局。而正是因?yàn)樯w茨不同于當(dāng)時(shí)社會(huì)中的大多數(shù)人，還擁有自己純真的夢想，所以才被菲茨杰拉德用“Great”來形容吧。
對(duì)夢想的追求是人類永恒的話題，有人狂熱追求名利，有人也會(huì)為人類平等獻(xiàn)出生命。而現(xiàn)實(shí)中夢想?yún)s極易物質(zhì)化，追求金錢和優(yōu)越的物質(zhì)生活顯然比追求人人平等、友愛有誘惑得多。但無論是何種境界的追求，歸根結(jié)蒂，我認(rèn)為還是追求精神方面的滿足——這也是人不同于動(dòng)物的方面。純物質(zhì)的追求永遠(yuǎn)不會(huì)給人深層次的滿足，它只會(huì)使人欲望不斷膨脹，在追求中喪失對(duì)人對(duì)己的洞察力，不知道自己真正需要的是什么，把對(duì)物質(zhì)的追求當(dāng)作自己的全部追求，結(jié)局只有更深重的失望。
《了不起的蓋茨比》在敘述中不乏傷感的基調(diào)，主題思想似乎與時(shí)代的進(jìn)取精神背道而馳，因此縱然是經(jīng)典，也斷然算不上書店里的暢銷書。但正是這種冷眼旁觀的文字，讓人們在“積極進(jìn)取”的同時(shí)，不妨稍停片刻，對(duì)自己所追求之物重新審視，不要在當(dāng)前時(shí)代的風(fēng)氣中迷失方向。
菲茨杰拉德自己也了然，他能做的不過是一部小說，人類整體對(duì)物質(zhì)的狂熱是無法停滯的。 用《了不起的蓋茨比》最后一句話作為結(jié)束，這也是刻在菲茨杰拉德墓碑上的文字：
So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past.
蓋茨比最終凄涼死去，無人流淚，無人哀悼。然而隔了半個(gè)多世紀(jì)，我們?nèi)栽跒樯w茨比扼腕，我們追隨著他，甚至追隨著碼頭對(duì)岸黛西家的那盞綠燈。我們看著蓋茨比夢的破滅的同時(shí)，也審視了自己——到底什么才是我們的夢想，到底怎樣的夢想才不至于讓我們倒退?我們時(shí)時(shí)質(zhì)問，卻遲遲得不到回答。
或許每個(gè)人的心間，總是存在過這樣的一盞綠燈，我們?yōu)橹V迷神往，如飛蛾撲火般的不顧一切。因?yàn)槲覀兟牭搅怂恼賳?，仿佛一只無形的手，牢牢地抓住我們的命脈——唯有追逐，才得永恒——不管這個(gè)夢想，是有著氣吞山河的盛大，還是小悲小喜的微末。我們永不會(huì)知道結(jié)局如何，也無需記掛，就好像蓋茨比在跨出了第一步時(shí)，勢必不會(huì)因?yàn)榈诙降牟豢芍肥孜肺?。再是虛無的夢，即使存在就是一種幻滅，我們亦是小心翼翼地呵護(hù)。但凡我們的心說：“走吧，年輕人”，即使荊棘遍地，我們也要跋山涉水，逆流而上。
菲茨杰拉德曾說：“法國是一片土地，英國是一個(gè)民族，但是美國……是一顆赤子之心”我們從這顆赤子之心中看盡哀樂人間，同時(shí)也暗暗滋生出自己的夢想。在每一個(gè)晴朗的早晨，我們選擇張開雙臂，看得更遠(yuǎn)，跑得更快……
了不起的蓋茨比寒假讀后感600字5
《了不起的蓋茨比》是一本在上文學(xué)上懷有“美國夢”的作家菲茨杰拉德的作品，菲茨杰拉德認(rèn)為他自己與眾不同，與他的父母也不同，甚至不認(rèn)為自己是父母的兒子，他擁有來自于柏拉圖式的自我觀念。
在這篇文章中，主人公即蓋茨比就是一種自認(rèn)為與眾不同的人，他同樣擁有柏拉圖式的愛情觀。他把自己看成是上帝之子，他認(rèn)為自己應(yīng)為上帝的事業(yè)效勞，他追求一種“博大的，世俗的，虛飾的美”，顯然他把自己想象成為基督一樣的人物。十七歲的他決定改名，由原來的詹姆斯·蓋茨改為杰伊·蓋茨比，據(jù)說杰伊·蓋茨比是英語Jesus， God`s boy 發(fā)音的變體。
但是具有諷刺意味的是，從他改名那一刻起，他開始追求所謂的美和善，也就開始了他的人生悲劇。他把黛西·布坎南視為他追求的那種美的化身。當(dāng)他見到她時(shí)，他知道她已經(jīng)把他的理想與他的生命氣息結(jié)合在一起了。他知道他的心要與上帝的心一樣，必須專一，絕不可馳心旁騖。當(dāng)他第一次親吻她時(shí)，“她就像一朵鮮花一樣為他綻放，于是這個(gè)理想的化身就完成了?！痹邝煳魃砩希w茨比的夢想變得有血有肉。他企求與黛西聯(lián)袂來實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
手創(chuàng)游戲本可以比誰畫的游戲更精彩更豐富，辮花籃可以使我們的腳更加柔軟，調(diào)色板可以放松我們的大腦，跳皮筋可以讓我們像小鳥一樣乎高乎低地跳躍，它呀，還能減肥呢!但是，黛西根本無力擔(dān)任這個(gè)角色。她不過是一個(gè)一項(xiàng)了為人生最高目標(biāo)的資產(chǎn)階級(jí)小姐，沒有思想，沒有情操，淺薄虛假，百無聊賴，無所事事。她絕不可能為實(shí)現(xiàn)蓋茨比自己的夢想去犧牲自己的既得利益。
而蓋茨比自己當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn)自己的夢想，他的想法太過虛幻。他和黛西的丈夫湯姆·布坎南都擁有財(cái)富，兩人的不同之處是他至少用他的財(cái)富去追求一種“美”，并竭盡全力去得到它。然而，他沒有贏得它，最后，喬治·威爾遜，也就是湯姆的情婦的丈夫在黛西夫婦的合謀和挑唆下殺死了蓋茨比。他的夢想徹底破滅了。蓋茨比的失敗就其根本原因是他做的那個(gè)“美國夢”已過時(shí)了，他所處的年代夢想成真的機(jī)會(huì)已經(jīng)微乎其微。
我自己為蓋茨比感到惋惜，他如此專一，但最終被自己喜歡的女子所害。當(dāng)然他有些地方是值得稱贊的。他能夠把愛情看得很美，而沒有像大多數(shù)人一樣把愛情和利益聯(lián)系起來。不過他確實(shí)被自己的理想所誤導(dǎo)，他沒有看清時(shí)間與場合，他不該在心儀人已婚后還對(duì)過去美好回憶戀戀不舍。而黛西這個(gè)人太愛慕虛榮，太過于貪心。從某種程度上講，蓋茨比最終的下場跟她有很大的關(guān)系。
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