桃花源記的讀后感300字左右
看完桃花源記，是時(shí)候?qū)懸黄一ㄔ从涀x后感了，桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的理想化的世界。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“桃花源記的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
#607158桃花源記的讀后感300字左右1
“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”這一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，就出現(xiàn)了一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人經(jīng)過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈此刻眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來(lái)往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑歡樂?！?/p>
每當(dāng)讀到這一句時(shí)，我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣貌，并想象自我身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎于是有了“及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問津者?！钡墓适??？赐曛?，我忍不住想，為什么漁人能在無(wú)意間進(jìn)入桃花源，而太守和南陽(yáng)的劉子驥帶了那么多人那么仔細(xì)的找卻找不到呢
會(huì)不會(huì)是因?yàn)闈O人心無(wú)雜念而其他人卻心懷不軌太守可能這樣，但“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”，他也會(huì)這么想嗎由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事，故事是說(shuō)一位農(nóng)夫一不細(xì)心把自我的鐵斧掉進(jìn)了河里，招來(lái)了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧，農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動(dòng)了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕，卻因?yàn)樨澬淖兊靡粺o(wú)所有。這不正像我們身邊的一些人嗎貪得無(wú)厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他們，結(jié)果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢
#607156桃花源記的讀后感300字左右2
有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚為業(yè)。
有一個(gè)地方叫做桃花源，有一個(gè)心愿叫做留下來(lái)。
你是否還有時(shí)間，能夠再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事？漁人來(lái)到這亦真亦假的世界，來(lái)到這如夢(mèng)如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)中做，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”在那里，他過上了一種在那戰(zhàn)亂紛飛的境地，永遠(yuǎn)無(wú)法奢望的夢(mèng)想生活。桃花隨風(fēng)凌舞，一片片的花瓣輕點(diǎn)舞步，沾濕了他的肩頭，也沾濕了他的心房，只可是，他卻沒有發(fā)現(xiàn)。
只待離開，才開始醒悟。源中老人苦苦相勸，“不足為外人道也”他卻始終忍不住和其他人說(shuō)，人們只當(dāng)他發(fā)夢(mèng)。在賦稅繁多，顛沛流離的日子里，人們?cè)缫咽チ藟?mèng)想，那樣完美的一個(gè)詞匯，僅有被無(wú)情的點(diǎn)點(diǎn)啄碎。
南陽(yáng)的一位高尚士人也隨他苦苦找尋，最終卻抱憾而終，死前的疑問，對(duì)他們兩人而言，何其痛苦，何其悲傷？
既來(lái)之，則安之，不要再走了。與其離開后無(wú)盡的悔恨，果斷的選擇留下來(lái)，在如此純美的地方，能夠擁有一畝田地，一處宅院，捕魚為生。
有些際遇，其實(shí)一生真的僅有一次。
#607077桃花源記的讀后感300字左右3
小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)資料并不知曉。只是對(duì)那完美的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)夢(mèng)想社會(huì)的追求。
他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，和他對(duì)完美生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，之后辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?！弊髡叩氖止P簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，并由此產(chǎn)生的對(duì)夢(mèng)想境界的熱烈追求。作者經(jīng)過形象地描述，神話式的虛構(gòu)故事和美的活力，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最終，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的夢(mèng)想境界，是虛無(wú)的，只是作者對(duì)自由和極樂世界的追求。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無(wú)限的暢想空間……
#607023桃花源記的讀后感300字左右4
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無(wú)戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個(gè)人間仙境就呈此刻他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來(lái)，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑；可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)？口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號(hào)，立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽有這么個(gè)好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。
這事立刻傳開了。一時(shí)間，全國(guó)各地人情振奮，人頭攢動(dòng)，前來(lái)尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕，卻個(gè)個(gè)高興而來(lái)，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽(yáng)郡有一位名動(dòng)天下的讀書人，名叫劉子驥，也聽說(shuō)了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的？于是躊躇滿志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終99.究入境無(wú)門，郁郁而死。
列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎？非也，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時(shí)何來(lái)這么好的寶地？倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。
陶先生于亂世中還有這番夢(mèng)想，很難得。但這夢(mèng)想，單靠你陶先生是“隱”不來(lái)的。用魯迅先生的一句話來(lái)作結(jié)：期望本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
#607157桃花源記的讀后感300字左右5
桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的夢(mèng)想化的世界。
陶翁夢(mèng)想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而夢(mèng)想化的王國(guó)，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的夢(mèng)想樂園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類夢(mèng)想社會(huì)的雛形。
它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又趣味的金書》寫于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍?，能夠說(shuō)陶淵明是人類夢(mèng)想王國(guó)的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。
這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧歡樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。
第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。
亡者不逃則死！俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種夢(mèng)想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自我的夢(mèng)想王國(guó)。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！
桃花源記讀書筆記相關(guān)文章：