儒林外史主題讀后感
《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇諷刺小說，其諷刺的都是那些各色的讀書人。膽小有錢的嚴(yán)監(jiān)生，沽名釣譽(yù)的蘧公孫，忘恩負(fù)義的匡超人，重功名、無(wú)氣節(jié)的王惠，執(zhí)著科舉的范進(jìn)，貪婪的嚴(yán)貢生……這里由小編給大家分享儒林外史主題讀后感5篇，方便大家學(xué)習(xí)。
儒林外史主題讀后感1
我們或許都生活在一個(gè)虛偽的世界。小到像嚴(yán)貢生一樣請(qǐng)個(gè)客套套近乎;大到像胡屠夫在范進(jìn)中舉前后的態(tài)度之轉(zhuǎn)變。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們漸漸學(xué)會(huì)了怎么說話能讓別人聽著舒服，怎么避開事端。范進(jìn)中舉后，“不是親戚的也來認(rèn)親;不相與的也來認(rèn)相與?！背擅八姷降娜撕褪麓蠖嗖攀亲钫鎸?shí)的，因?yàn)槌晒χ?，有太多人想要從中撈一份利益、一段關(guān)系，摳下別人的金子往自己臉上貼，就像有了靠山。
范進(jìn)中舉前，本是兢兢業(yè)業(yè)，誠(chéng)誠(chéng)懇懇。忽然間咸魚翻了個(gè)身，旁人先前的嘴臉全然消失不見，他被捧上一個(gè)寶座。而這眼前從天而降的暴富，恰巧也是他轉(zhuǎn)變的開端，一點(diǎn)點(diǎn)蠶食著他的靈魂。虛偽的習(xí)慣，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，都已經(jīng)深入到我們每個(gè)人的習(xí)慣。繞個(gè)彎幾句花言巧語(yǔ)或是看似禮貌的寒暄、夸贊，都是如此。幾千年前就是這樣，幾百年前還是這樣，到了今天，就算到了未來，恐怕也還是這樣，一成不變。真正表達(dá)出自己的觀點(diǎn)在任何一個(gè)時(shí)代多多少少都要受到勢(shì)力的壓迫、烏合之眾的威逼，要想改變這一點(diǎn)是很難的。
今日，世故圓滑的話就掛在嘴邊，俗稱‘情商高’。其實(shí)哪里是情商高，只是巧妙的避開沖突罷了。對(duì)于自己，這不就正是一種虛偽嗎?豐子愷《給我的孩子們》，他在孩子身上看到了一種成年人身上沒有的天真。有什么事情不會(huì)藏著掖著，這是一件多么美好的事情!進(jìn)了社會(huì)后，這理想變成了世外桃源，權(quán)力越往上層越容易出問題。這不必多說，古今都有例證。人活著本就單純，不能坦誠(chéng)地說話做事是很可悲的。我們嘲笑田園詩(shī)人故作清高，向往世外桃源，這不就是對(duì)這種現(xiàn)象的不忍心與回避嗎?現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷。這也是《儒林外史》所要表達(dá)的核心部分。吳敬梓一生就恰是經(jīng)歷了這些風(fēng)風(fēng)雨雨，構(gòu)建了這么一個(gè)令人啞然失笑的社會(huì)圖景。
吳敬梓年輕時(shí)是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的浪蕩公子，在他23歲那年父親去世，沒有了約束，吳敬梓遂更加散漫，每日只是吃喝玩樂，而且不顧身份貴賤，什么販夫走卒、街頭混混、三教九流，各色人等，俱引之為友。加之他生性豪爽，揮金如土，又不善理財(cái)，只幾年光景，就把祖輩留下的產(chǎn)業(yè)敗的差不多了，所以宗族的長(zhǎng)輩兄弟都十分歧視他，唾罵他，進(jìn)而又聯(lián)起手來把他剩下的不多的財(cái)產(chǎn)也侵奪干凈。最后他的土地賣光，房屋典凈，奴仆也都逃散，從一個(gè)穿金戴銀的富貴公子淪落成一個(gè)頭頂藍(lán)天、手握清風(fēng)的窮光蛋，被鄉(xiāng)里豪紳“傳為子弟戒”。沒有了生計(jì)，吳敬梓只好四處齋借，但親朋故舊或?qū)⑺苤T外，或避于路途，使他真正體會(huì)到了什么叫人情冷暖、世態(tài)炎涼。我覺得也只有親身經(jīng)歷過這些的人，才能如此生動(dòng)、尖銳地諷刺。大部分人已經(jīng)很好地融于其中，被麻痹了。
儒林外史主題讀后感2
翻開《儒林外史》讀完之后感覺在當(dāng)今社會(huì)中，依然有著古代社會(huì)的剪影。只是人、事、物、時(shí)代變了，但人有的丑惡本質(zhì)依然沒有變，不禁讓我感嘆古人的智慧和思想。
吳敬梓是清代小說家，晚年自號(hào)“文木老人”，而他也是小說中的人物杜少卿的原型，是反對(duì)當(dāng)代八股取士的先鋒，也是世界級(jí)諷刺大師，每個(gè)人物在他筆下栩栩如生，簡(jiǎn)直就是現(xiàn)代社會(huì)的翻版。
小說痛批了見錢眼開的士人群體，如今社會(huì)也確實(shí)如作者筆下的文字生動(dòng)形象，讓我讀后深有感觸。這本書的每一個(gè)字，每一句，甚至連每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都帶著與眾不同的意味，幾乎在每一回合，都有著社會(huì)生活的重影。的確，當(dāng)王氏病重以后，嚴(yán)監(jiān)生想“扶正”小妾，王氏家的兩位“舅姥爺”王蓉和王德，起初“把臉木喪者不哼一聲”，結(jié)果等嚴(yán)監(jiān)生拿出來二百兩銀子，一人一百兩收了之后，立刻喜形于色，義正言辭地拍著桌子道：“我們念書的人全在綱常上做功夫，就是做文章。代孔子說話，也不過是這個(gè)理”，說完就走，一點(diǎn)也不記得他們的妹妹，這一段情節(jié)，活生生地寫出了這兩位見錢眼開，虛偽嘴臉的丑惡靈魂。因?yàn)閰蔷磋鞴P下的人物，讓我又重新去了解和領(lǐng)悟社會(huì)中的“士人群體”。
我認(rèn)為社會(huì)中的“士人群體”腐敗無(wú)能，嫌貧愛富的形象太多，太多。如范進(jìn)中舉，胡屠夫在范進(jìn)中舉前罵他，說他考試中了是因?yàn)閯e人可憐他，而不是自己憑借真本事得到的這千古一罵，緊接著戲劇般的，故事一轉(zhuǎn)折，范進(jìn)中舉了，胡屠夫馬上轉(zhuǎn)變態(tài)度，對(duì)范進(jìn)說好話，全然不顧丈人的臉面。接了范進(jìn)的錢，嘴上還說不要不要，結(jié)果又抓得緊緊的，范進(jìn)執(zhí)意要給，胡屠夫如蒙大赦，趕緊把銀子放到自己的腰包里，邊塞邊說范進(jìn)的好話，說完之后笑瞇瞇的走了。由此便可以看出，胡屠夫愛財(cái)如命。吳敬梓在書中也寫了些如胡屠夫一般的人物，如嚴(yán)監(jiān)生與兩根燈芯等等。
讀完整本書后，我再次深刻的感受到社會(huì)上的一些“士人群體”，他們不同的外貌下隱藏了一個(gè)個(gè)如此相似的靈魂，讓我深切體會(huì)到了認(rèn)識(shí)一個(gè)人是多么的重要，一個(gè)不小心就可能被蒙蔽。
生活中也有著這些人的翻版，他們或近或遠(yuǎn)，但在于你選擇怎么做，應(yīng)該追尋你最真實(shí)的自己，不該去阿諛奉承、趨炎附勢(shì)。
儒林外史主題讀后感3
“戚而能諧，婉而多諷”此為魯迅先生對(duì)文木老人所著的《儒林外史》的評(píng)價(jià)，可見此書成就之高。我讀罷全書，果然覺得回味無(wú)窮，其中王冕是最不得不說的人物，他是和陶淵明一樣的真隱士自風(fēng)流，讓世人為之景仰。
“隱而不仕”四個(gè)大字可謂是高度概括了王冕一生的追求。但是既已成大器，又為何不從政呢?以他的才華，榮華富貴只不過是時(shí)間問題。這個(gè)縈繞在我心頭的問題使我困惑不已，很是不解。但通讀全書，答案便可顯而易見了，貪官當(dāng)權(quán)，小人得志，社會(huì)顛倒黑白，人民苦不堪言，為保節(jié)操不與世俗同流合污故隱而不仕。而這一行為便與之后粉墨登場(chǎng)的假儒士顯得格格不入了，但優(yōu)劣之分便呼之欲出了。假儒士們個(gè)個(gè)勢(shì)利、貪婪、刻薄，而王冕淡泊名利，潔身自好，是一個(gè)真儒士、真讀書人也。
再回望王冕的童年，便更為其能夠成才而嘖嘖贊嘆了。幼年喪父，母親以針線活為生，而王冕讀書的費(fèi)用又是一筆巨大的開銷，不久后，王冕不得不輟學(xué)，為人放牛，王冕平庸的一生似乎已成定局。但王冕并沒有選擇自暴自棄，而是選擇以節(jié)衣縮食省下錢財(cái)托人購(gòu)得圖書自已鉆研。其好學(xué)的勁頭令多少人自愧不如啊!
可是，真正讓王冕名聲赫赫的卻并非讀書，而是作畫。
話說當(dāng)天，烏云密布，須臾大雨傾盆，正值夏日，荷花正艷，分外妖嬈。雨過天晴，露珠在荷葉上肆意滾動(dòng)，紅綠相袂，陽(yáng)光照耀，美麗動(dòng)人。王冕見了，好生喜愛，于是便心生留住之意，可又能奈何。思來想去，倏然間靈光乍現(xiàn)，何不以畫定格此美景。
寒來暑往，持之以恒，畫枝終成。所畫之物，栩栩如生，令人嘆為觀止，撫掌叫絕。
漸漸，王冕名聲大噪成為十里八鄉(xiāng)有名的畫師。地主官僚都欲購(gòu)其所畫，但他不為五斗米折腰，從心而作，不畏權(quán)貴，也不在意官爵，頗有陶公之風(fēng)范。元滅明始，明朝開國(guó)皇帝朱元璋曾慕名拜訪，擬授王冕官職，但王冕并未接受。而那些假儒士與王冕是截然不同的，他們虛偽無(wú)立場(chǎng)，以隱博名，將錢財(cái)視為摯愛，拋棄尊嚴(yán)，真是可悲啊!
除此，王冕之孝也是感煞眾人，親奉湯藥床前伺候母親六年，又墳前守孝三年，且嚴(yán)遵母親遺囑：世不為官。他也成為世人舉孝廉的楷模，被競(jìng)相效仿。
王冕的一生并非大富大貴，但他無(wú)懼權(quán)貴，忠守孝道，淡泊名利，自在灑脫，將自已的情感全部寄托于書畫作品中，是一個(gè)真儒士。這也坐實(shí)了他在小說第一回的原因。而每當(dāng)憶及此書，我都不得不想起王冕，他的一言一行，至今都是我們?yōu)槿颂幨赖臉?biāo)桿啊。真的隱士無(wú)須榮華傍身也自成一代風(fēng)流人物。
儒林外史主題讀后感4
《儒林外史》在中國(guó)的文學(xué)史上極其有名，他是由安徽全椒人吳敬梓完成的。
在《儒林外史》中上演著一幕幕“人間喜劇”，展現(xiàn)了形形色色的人物形象。既有翰林，進(jìn)士，貢生和斗方名仕，也有官吏，鄉(xiāng)紳和豪權(quán)，還有地主，鹽商和婦女……
作者深刻而無(wú)情的完成了56回的劇作，他首先嚴(yán)重了批判和揭露了科舉制度的虛偽性，按照清代科舉制度的規(guī)定，優(yōu)供是要憑所謂優(yōu)良品行來決定應(yīng)舉資格。而書中寫了兩個(gè)優(yōu)供，一個(gè)是匡超人。他包攬?jiān)~訟，假造文書，冒名代考，還在賭場(chǎng)中抽得投利，拋妻棄子。但這樣的人品，這樣一個(gè)忘恩負(fù)義的儒林惡少，卻被溫州學(xué)政“把他提了優(yōu)行，共入太學(xué)四頁(yè)?！绷硪粋€(gè)是嚴(yán)貢生，他橫行鄉(xiāng)里，狡詐無(wú)賴，無(wú)惡不作。這樣一個(gè)騙子。這樣一個(gè)惡劣的人，竟被前輩用學(xué)臺(tái)推舉為優(yōu)航，真是讓人不可思議。作者把兩個(gè)臭名昭著的儒林?jǐn)☆惡蛢?yōu)貢聯(lián)系起來，是對(duì)科舉制度虛偽性諷刺。
當(dāng)然書中也歌頌了一些理想人物，但他們大多數(shù)為階級(jí)比較低的人。王勉為人。不慕名利，不隨流俗冒是公民富貴，講求文明出處。杜少卿。不干受理法拘束。也不像庸俗的生活妥協(xié)，言行上帶有離經(jīng)叛道的色彩。世人厚道的真如余玉德和閉門讀書，不愿做官。以德待人，書中那些為了名利面前唯利是圖的人，形成了鮮明的對(duì)比。
再來說說那個(gè)經(jīng)典的故事——《范進(jìn)中舉》。主要講的是是《范進(jìn)中舉》前后，胡屠戶以及眾鄰居的反應(yīng)，如此一看，通過對(duì)比寫出了人的丑惡嘴臉，可是現(xiàn)在的人們又何嘗不是呢?大街小巷乞討者比比皆是，可是他們真的那么可憐嗎?利用人們的同情心而得到不義的錢財(cái)，為什么在諷刺老人摔倒了，人們不敢去扶?21世紀(jì)，人們的生活更加富裕。但是人與人之間隔閡卻越來越深?這些我們從未去思考過的問題。吳敬梓都在《儒林外史》中給了我們很好的答案。當(dāng)今社會(huì)，關(guān)于財(cái)產(chǎn)糾紛的事情層出不窮，父母與子女之間都反目成仇，將對(duì)方告上法庭。為什么我們這般和諧的社會(huì)就成了這樣呢?因?yàn)槿藗儾辉僮⒅厍檎x，北京錢蒙蔽了眼睛，被利益蒙蔽了雙眼。為了自己的利益，他們甚至不惜一切的代價(jià)。這樣的人只會(huì)眾叛親離，他們是沒有好下場(chǎng)的，所以作為祖國(guó)的未來，我們要互相幫助，團(tuán)結(jié)一致。
所以如果這就是吳敬梓寫的這本書的目的。那么他已經(jīng)成功了，畢竟人們已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)社會(huì)需要改善的道理。
表面來看，《儒林外史》僅僅是一個(gè)諷刺小說，但往深里看。無(wú)非是教人們一個(gè)道理：有人變得單純一點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)才會(huì)更完美。
儒林外史主題讀后感5
這周末，我看了一本書——《儒林外史》。
我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說《儒林外史》是一部偉大的著作，也是一幅刻畫儒林百態(tài)的畫卷，更是一面封建社會(huì)的照妖鏡。
我對(duì)書中的兩個(gè)人物印象頗為深刻，其中之一是出身貧寒的王冕。他是一個(gè)聰明好學(xué)、孝順懂事的人。他小小年紀(jì)就能體諒家里的難處，一邊靠給人放牛維持生計(jì)，一邊勤學(xué)苦讀，自學(xué)畫荷，成為一個(gè)博學(xué)多才、畫技精湛的人。難能可貴的是，當(dāng)朝廷邀他出來做官時(shí)，他辭不就職，最后隱居在稽山中過著安貧樂道的生活。在我看來，“嵚崎磊落”是對(duì)王冕品質(zhì)最好的注解。王冕母親臨終前的一席話讓我記憶猶新：“做官怕不是榮宗耀祖的事，我看見這些做官的都不得有甚好收?qǐng)觥r你的性情高傲，倘若弄出禍來，反為不美?！蓖趺嶙罱K成為一個(gè)瀟灑磊落的人，和他母親的教育不無(wú)關(guān)系。
另一個(gè)讓我印象深刻的人物是匡超人，他有著和王冕相似的經(jīng)歷。他家境困窘，靠外出給人解字為生，后來遇到恩人馬二先生，在他的資助下，回家一邊做小生意一邊刻苦讀書。最讓人稱道的是匡超人對(duì)父母的孝順，他每日不辭辛苦地照顧臥病在床的父親，發(fā)生火災(zāi)時(shí)首先想到父母的安危，他的孝行讓我感動(dòng)不已。但是這種感動(dòng)并沒有維持很久，因?yàn)榻酉聛砜锍说霓D(zhuǎn)變讓我感到心寒。賞識(shí)他的李知縣出事后，匡超人為免遭牽連前往杭州避難，他在這里結(jié)識(shí)了一些裝腔作勢(shì)的假名士和無(wú)惡不作的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人考試及、包攬?jiān)A詞，并為了官運(yùn)亨通而拋棄結(jié)發(fā)妻子。最讓人不齒的是，對(duì)曾經(jīng)有恩于他的馬二先生和潘三爺，他以誹謗貶低作為回報(bào)?？锍说母赣H臨終前也曾用“功名到底是身外之物，德行是要緊的”來勸勉他，但他違背了父親的遺訓(xùn)，變成了趨炎附勢(shì)的小人。
將王冕與匡超人做對(duì)比，可以看出他們?cè)邢嗨频慕?jīng)歷，但最終卻變成截然不同的兩類人，這是出于什么原因呢?我想，這是源于他們對(duì)待功名富貴的不同態(tài)度吧!
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