品三國個人讀書筆記
三國是一本好書，它如同無聲的老師，教給我們浩瀚的歷史知識。短暫的讀書活動已經(jīng)過去，你有著怎樣的心得？不妨寫一篇三國讀書筆記。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“品三國個人讀書筆記”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
#701028品三國個人讀書筆記1
讀書時曾看過《三國演義》，氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，精彩的斗智斗勇，就像是昨日的事，這是演義的版本?？戳艘紫壬摹镀啡龂飞蟽?，剛僅有上冊，就覺得真是與眾不一樣。不是簡單的對歷史史實(shí)的簡單描述，不是一個說書人或者是旁白，而是以哲學(xué)的眼光來看待在那個時代發(fā)生的事和英雄、奸雄、梟雄。大多數(shù)的篇幅是經(jīng)過發(fā)生的歷史事件，不管是史實(shí)，還是野史的記載，來讓我們看懂所處那個時代的人的為人處事。易教授以現(xiàn)代人的思考事務(wù)的思維來理解歷史人物的決斷與處事風(fēng)格。以史為鑒，聯(lián)系當(dāng)代的事物，不是主觀或者客觀的來看待歷史，而是象第三者，不以正反兩方的觀點(diǎn)來確定。易教授以三國的故事來教我們怎樣在現(xiàn)代社會打造自我的一片天地，怎樣象諸葛孔明那樣成為人中之龍，運(yùn)籌帷幄于世間；怎樣象曹操那樣堪稱“治世之能臣，亂世之奸雄”。
曹操的一生可謂深謀遠(yuǎn)慮、精明至極，放著現(xiàn)成的皇帝不當(dāng)，從公元189年起兵開始，討董卓、伐袁術(shù)、殺呂布、降張繡、征袁紹、平烏桓、滅劉表、驅(qū)孫權(quán)、定關(guān)中、擊劉備，一向都是以所謂的“興義兵，誅暴亂，朝天子，佐王室”為經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略的。
當(dāng)公元200年，曹操大敗袁紹于官渡，袁紹的很多輜重、圖書和珍寶都落到了曹操的手上，其中就包括自我手下一些平日里的管理層干部暗地里寫給袁紹的書信。白紙黑字，鐵證如山，但凡與袁紹有過書信來往的人，無不提心吊膽，惶惶不可終日。然而曹操卻下令將這些書信全部付之一炬。曹操之所以這樣做，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過了慎重的思考和權(quán)衡：首先，當(dāng)初官渡之戰(zhàn)之前，無論天時、地利、人和都在袁紹一方，連曹操自我都自身難保，何況手下的其他人呢！其次，要肅清“階級敵人”，又何等容易，明哲保身的想法究竟?fàn)砍读硕嗌偃耍坑忠幚矶嗌偃?？再者，?zhí)法措施一旦出臺，必將挑戰(zhàn)和打破法不責(zé)眾的世俗框架；最終，自我目前是創(chuàng)業(yè)階段，需要保存實(shí)力，不如賣個人情，統(tǒng)統(tǒng)不予追究好了。這樣一來，讓那些心中有鬼的人，就會感激涕零；而其他旁觀者則更會死心塌地地效命。
同樣是公元200年的官渡之戰(zhàn)，袁紹由于不聽謀士田豐的進(jìn)諫和提議而導(dǎo)致戰(zhàn)爭失利，居然不認(rèn)真分析總結(jié)失利的原因和思考時局，而簡單任性為了挽回面子，竟然殺害了謀士田豐。像袁紹這樣只會用新的錯誤去掩蓋舊的錯誤，而絕不會認(rèn)錯，更不會公開認(rèn)錯。
孫子兵法曰：“善奕者謀勢，不善弈者謀子”。比較曹操和袁紹兩位操盤手在管理的危機(jī)面前卻表現(xiàn)迥異：一個虛懷若谷、處事謹(jǐn)慎；一個氣急敗壞、惱羞成怒。在關(guān)鍵時刻的危機(jī)化解和困難面前，曹操始終能夠著眼于全局，而袁紹卻始終過分計較“謀子失利”的心結(jié)，由于無法理解、運(yùn)用正確的危機(jī)化解和管理的手段，所以最終也不能擺脫頹勢局面和心理陰影的束縛和困擾。即便是時空逆轉(zhuǎn)，如果有機(jī)會安排兩位操盤手（曹操和袁紹）坐下來對弈一局，相信袁紹可能也不會取勝！
諸葛亮本是世家子弟，只因家道沒落，只得棲身山野、躬耕于南陽。諸葛亮雖然耕耘壟畝于山野，可是卻有著極其遠(yuǎn)大的職業(yè)規(guī)劃和個人夢想，一向以管仲和樂毅為崇拜偶像，等待時機(jī)、蓄勢而動。
諸葛亮除了以“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”休養(yǎng)生息，還在制定自我的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，并且努力營造和經(jīng)營自身的行業(yè)口碑、職業(yè)條件和職業(yè)資源，比如諸葛亮首先得益于荊州名流司馬徽和龐德公的賞識（司馬徽還送給了諸葛亮“臥龍”的“榮譽(yù)稱號”），諸葛亮能夠認(rèn)識劉備，更是好友徐庶客串“獵頭顧問”的極力推薦。
經(jīng)過了“談笑有鴻儒，往來無白丁”的漫長積累后，諸葛亮擁有了個人品牌和“獵頭顧問”的推薦。可是在“三顧茅廬”的時候，作為沒有任何實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和成功案例的“待崗青年”諸葛亮?xí)r年26歲，而“資本方老板”46歲的劉備還是相當(dāng)謹(jǐn)慎的，一則，他想不通諸葛亮作為劉表的外甥，諸葛亮為何不去到比自我強(qiáng)大的劉表的企業(yè)去應(yīng)征上崗？二則，當(dāng)時荊州的人才市場嚴(yán)重呈現(xiàn)供過于求的局面；三則，由于劉備悅?cè)藷o數(shù)，所以根本沒有把這個年輕人放在眼里;四則，諸葛亮沒有任何實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和個人成功案例。至此，諸葛亮的第一次面試?yán)硭?dāng)然地沒有到達(dá)夢想的效果，第一次面試完，諸葛亮并沒有以“絕對的優(yōu)勢”從扎堆的候選人當(dāng)中立即脫穎而出。
究其原因，雖說劉備企業(yè)當(dāng)時急需經(jīng)營管理人才，但在遇到諸葛亮之前，他需要的是一個管理層團(tuán)隊，并不是要借引進(jìn)一位高級管理人員畢其功于一役，以待扭轉(zhuǎn)乾坤。而諸葛亮卻是沒有任何實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和成功案例的候選對象，他更需要劉備企業(yè)給予他的這個平臺，釋放自我的才能，相比之下，諸葛亮的選擇空間更小，甚至別無選擇。
歷史的玩笑，帶我們回到現(xiàn)實(shí)中，無論歷史上的“三顧茅廬”是純屬子虛烏有，還是刻意杜撰的或是根本不存在的，在今日這樣的爭議沒有任何現(xiàn)實(shí)意義。不妨借古于今，對于我們今日的職業(yè)經(jīng)理人還是起到了醍醐灌頂?shù)淖饔?。即便是職業(yè)經(jīng)理人自我認(rèn)為自我是價值不菲的千里馬，可是更應(yīng)當(dāng)想到，“千里馬常有，而伯樂則不常有”的客觀事實(shí)。人力資源的絕對價值是不存在的，人力資源價值和資本在天平的兩端是永遠(yuǎn)不可能對稱和平衡的，無論是在夢想還是現(xiàn)實(shí)中，也很難做到構(gòu)成絕對的賣方市場。
#701029品三國個人讀書筆記2
每當(dāng)拿起了《品三國》這一本書的時候。我就仿佛回到了那硝煙四起的年代了。三國爭鋒，三分天下。蜀漢占人和，北魏占天時，東吳占地利，誰也不肯讓誰。我在這本書更是佩服諸葛亮的機(jī)智，關(guān)羽的萬夫當(dāng)之勇，劉備的仁義……
這本書告訴了我做人不能太大意，驕傲。這在三國中不止出現(xiàn)了一次。官渡之戰(zhàn)，袁紹七十萬大軍，而曹操僅有不足十萬人馬。但這場卻是曹操的不足十萬人馬勝利了。還有著名的赤壁之戰(zhàn)，曹操八十萬大軍卻讓東吳三萬人馬丟盔棄甲。還有劉備的復(fù)仇之戰(zhàn)，劉備不理解東吳的和好，最終還是一樣的結(jié)果，劉備八十萬大軍又被陸遜燒得片甲不留，最終連劉備也氣絕白帝城。這場戰(zhàn)斗最可惜了，劉備有諸葛亮，還有三員虎將：趙云、黃忠、馬超。可劉備太意氣用事了，還不聽諸葛亮的勸告，結(jié)果損兵折將還搭了自我的性命。
我喜歡讀《三國演義》，我喜歡讀《三國演義》中的人們斗智斗勇?！度龂萘x》還告訴了我們處事要忍耐，不能太激動。諸葛亮向魏軍挑戰(zhàn)，可是魏軍閉門不應(yīng)。結(jié)果諸葛亮因?yàn)檫^度操勞，病死于五丈原。
而魏軍保住了城池，最終收復(fù)了天下。雖然最終讓司馬家族當(dāng)了皇帝，可是這也是歷史必然。
一個不太近如人意的結(jié)局，幾分悲傷和惋惜。深得民心的劉備沒有贏，治國有方的曹操和富有英雄氣概孫權(quán)也沒有贏。誰也沒有贏，如果說得利最多的，那就因該是處于水深火熱的黎民吧。也許這是的結(jié)局吧，盡快結(jié)束這場戰(zhàn)爭吧。多少人在贊嘆赤壁之戰(zhàn)的壯闊，但又有多少人在惋惜這八十萬魏軍呢？恐怕沒有多少吧，戰(zhàn)爭的代價就是生命。
我認(rèn)為大家都因去讀《品三國》，去聽聽易中天先生的別樣三國。如果一個人能夠讀透《品三國》他辦事必須會成熟得多，周詳?shù)亩?。讓我們回到?dāng)年，回到那一個群雄逐鹿的時代。
#701031品三國個人讀書筆記3
為了花話費(fèi)，一向在買電子書，也算有收獲吧，一個月看了三本書，寫寫讀后感吧。
《三國演義》是中國四大名著之一，而我卻沒有看過原版書籍，當(dāng)時拍出電視劇，小時候跟著爸爸哥哥看電視劇版本的，深深的被他們的兄弟情義所感染吸引，可是最終英雄們的結(jié)局卻讓我傷碎了心，決定再也不看第二遍了。所以一向也沒有再看過，然而這次鼓足了勇氣看易中天的《品三國》，借此了解下未知的歷史。
讀著讀著，慢慢的對易中天詼諧幽默的語言所吸引，喜歡上了這段有喜悅有憂愁又有遺憾的三國歷史。
不管是從爺爺奶奶，戲劇，電視劇中，感覺到的曹操都是個奸臣，是我一度反感的對象，然而讀完《品三國》，曹操卻成了我的偶像，他的氣度，他的容忍，他的用人，他的信人，他的霸氣，以及他為了自我的目標(biāo)能夠隱忍一切等等，深深的吸引了我。自古能夠成功的人，都有自我獨(dú)到的一面，然而曹操的知人善用以及他對部下的信任，還有他那一絲的小做作，都讓他無愧于“治世之能臣，亂世之奸雄”的稱謂。
當(dāng)然，吸引我的是，不管曹操是否真心對待他的部下，他很會裝，包括劉備，能夠經(jīng)過自我的表現(xiàn)（或許他為了大局壓抑自我內(nèi)心真實(shí)的想法），能夠贏得眾謀士，將士的信任，這真的很重要。在此刻依然需要，我越來越覺得這個社會就是如此，很少人會把真心的一面展示出來，每個人都在計算著自我心中的那把利益，有人對你很客氣很尊重，或許是因?yàn)槟銓τ谒€有利用價值，所以人與人之間，很黑暗。有一兩個真心朋友足矣。
雖然劉備，給我的感覺一向很窩囊，哭哭啼啼，可是劉關(guān)張三人的情誼很感動人，在劉備不得意時不離不棄，能有幾人做的到。
孫權(quán)，我一向比較喜歡，18歲撐起了父兄留下的江山，一步步艱難的走下來，其中的艱苦，恐怕僅有他自我明白?？墒侨绻豢克晕铱峙乱埠茈y在追隨孫堅孫策建功殺敵的老英雄們中確立自我的威信，多虧了魯肅跟周瑜的力挺??！一個人作戰(zhàn)還是難成大事的！
或許古代的君王無論年輕時多么的英勇神武，英明決斷，到了晚年，對他人的不信任以及內(nèi)心的恐慌，變得暴戾乖張，導(dǎo)致他們錯殺忠臣，殘害忠良，殺害自我的骨肉。不得不說是一件可悲的事情！
《偉大是熬出來的》，馮侖教師的力作，很實(shí)在，句句經(jīng)典。馮侖教師拋棄了安逸的環(huán)境，放棄了能夠分配房子的待遇，毅然決然的選擇創(chuàng)業(yè)，睡了十一年的地板。他把自我放到最低。如果沒有做好吃苦當(dāng)孫子的準(zhǔn)備就不要創(chuàng)業(yè)。我想我沒有準(zhǔn)備好，我抹不開情面，厚不起臉皮，吃不了苦，這些都是我最大的障礙，而我不得不一步步去克服。偉大是熬出來的，人生就是如此。折騰是一種奮斗的心態(tài)，努力的在實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)，而熬，是在無法前進(jìn)，人生必須原地踏步時，必須堅持的一種無奈心態(tài)，可是為了繼續(xù)，卻必須要熬下去。
蝴蝶的美麗令人注目，因?yàn)樗冗^了黑暗的獨(dú)處。每個人成功的背后都是艱難的過程，沒有人能夠隨隨便便成功！
可能因?yàn)轳T侖教師是搞房地產(chǎn)的，關(guān)于房子說了很多，的確，年輕人如果把所有的事情都放在房子上頭，不斷的還房貸，變成房奴真的很可悲，年輕人就是要吃苦，年輕人吃苦不叫罪，因?yàn)槟贻p力壯，感冒生病，很快就能恢復(fù)，老了吃苦那才真的是受罪！所以趁年輕時，奮斗吧！
我個人而言不太在意房子，哪怕我跟我男朋友奮斗好久依然買不起房，我想，我會選擇裸婚，沒有房子，難道就沒有感情嗎？我覺得并不是因?yàn)榉孔有睦锊庞X得踏實(shí)，而是那個你愛的人是不是能讓你覺得踏實(shí)！跟相愛的人一齊吃苦也是甜的。
感情與面包，生活不能僅有感情，沒有面包，因?yàn)楦星闀榱松疃兾?，可是生活不能僅有面包沒有感情，否則面包吃起來，會是發(fā)霉的味道！
#701030品三國個人讀書筆記4
最早接觸四大名著時，對《三國演義》并不感興趣，覺得一群男人追逐權(quán)勢，爾虞我詐，戰(zhàn)火四起，不及《紅樓夢》的婉約纏綿，也沒有《西游記》的光怪陸離。幾年前偶然聽到過一次易中天先生在央視《百家講壇》節(jié)目主講的漢代風(fēng)云人物系列講座，才開始覺得之前自我的想法是那樣的淺顯幼稚。幾年之后，借著這次機(jī)會，再次深入全面的閱讀一下《品三國》，依然是感觸良多。
那是一個群雄逐鹿的時代，那是一個英雄輩出的時代。那里以往走過一批個性張揚(yáng)的英雄豪杰。在沒落的東漢末年，三國就這樣悄然的登上了歷史舞臺。說它是一段歷史，說它是一段演義，還是一幕精彩的話劇。天下分久必合，合久必分，來也匆匆，去也匆匆。短短的百年，三國為歷史的畫卷增添了絢爛的一筆。易先生的《品三國》獨(dú)辟蹊徑，妙說歷史，巧妙地運(yùn)用通俗的語言，趣味地還原了歷史的本來面目。平常的一段歷史從在他筆下儼然活靈活現(xiàn)一般，象評書一樣繪聲繪色，又象電影剪輯精練流暢。忽然一下愛上了這段蕩氣回腸的歷史。
《三國演義》畢竟是在幾百年之后的角度上用文學(xué)的方法來描述那段歷史。然而文學(xué)形象畢竟替代不了真實(shí)的那段歷史?！镀啡龂芬粫?，易教師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。讓我明白到底應(yīng)當(dāng)怎樣去看待三國，去正確認(rèn)識三國人物。翻開塵封的歷史書籍，看那些名垂青史的歷史人物。他們的成功與失敗，歸根到底是他們做人上，品性上的成功與失敗。戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，可是經(jīng)過三國里面人物的斗爭，我們能夠發(fā)現(xiàn)，分析戰(zhàn)爭還是政治上的勝利與失敗，總歸是領(lǐng)導(dǎo)者做人的成敗。勝敗豈無憑？事實(shí)上早在斗爭的一開始就已經(jīng)有做人上的優(yōu)勢與缺點(diǎn)決定了。這一點(diǎn)已經(jīng)不再僅僅局限在三國里面，滾滾長江東逝水，歷史給我們的，不僅僅是昔日的盛衰，也不僅僅是鮮活的歷史人物，而是讓我們明白，要以史為鑒，為自我在前進(jìn)的道路上鋪就基石。命運(yùn)為你安排了起點(diǎn)，行程則就要自我掌舵。
黯淡了刀光劍影，慣看秋月春風(fēng)。多少英雄豪杰，繁華盛衰，都已經(jīng)隨滾滾江水奔流入海。古今多少事，都已付笑談中。學(xué)習(xí)三國，學(xué)習(xí)歷史，讓它為自我在走向成功的道路上指明方向。鍛煉磨練自我，一步步實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)！三國是一個風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫，一時多少豪杰。那里有天下紛爭，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長虹；有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中?？墒?，我們不曾思考，也不曾問自我：歷史為什么會如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最終會餓死于長亭？”三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問……
然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不必須正確，但他仍被廣大民眾所理解和歡迎，正如他自我所講的那樣：“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義。他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原先歷史也能夠這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
易中天，一個六十多歲的老頭，從《百家講壇》走出來的文化名人，在他如日中天的時候，收到的評論大多是溢美之詞，如五月槐花，香氣飄飄。在網(wǎng)上，竟然有網(wǎng)友放出話來：嫁人就嫁易中天！當(dāng)然，易中天的魅力也著實(shí)讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都能夠從他的作品中反映出來。比如他為了形容項羽是婦人之仁，對虞姬和自我的戰(zhàn)馬十分有情意，他就說：項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的了。一部作品讓我們看到了魅力十足的易中天，當(dāng)然也有不一樣的看法，于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。
從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，并且引起了社會各界的關(guān)注，異常是各公司的老板以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據(jù)一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：名至實(shí)歸，更重實(shí)際。德才兼?zhèn)?，唯才是舉，重用清官，不避小貪。這些政策時隔多年仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認(rèn)識到三國時期的歷史價值。
我并沒有看過三國演義這本書，只是看過三國演義電視劇，也沒有看全，只能說對三國有一個大概的了解，明白一些耳熟能詳?shù)娜宋镆约笆录?，具體到人物和事件的本身就更加的模糊了，易教師用通俗幽默的詞語，認(rèn)真的歷史態(tài)度，公正的對每個歷史人物的解析。使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的了解。例如曹操并不僅僅是冷酷奸詐，而是一個雄才大略的梟雄，他善于發(fā)掘人才，利用人才，尊重人才，能夠讓這些人發(fā)揮他們的才能，給他們施展自我才華的平臺，能夠采納好的提議為自我所用，并且賞罰分明，這些成就了曹操身邊不缺少有才干的謀士為他出謀劃策，并死心塌地的跟隨曹操，經(jīng)過讀《品三國》一書，使我明白了什么是“用人之道”，也使我明白曹操為什么能夠一步步的走向強(qiáng)大。!
在各界人士關(guān)注《品三國》的同時，我們也聽到了不一樣的聲音，說這純粹是學(xué)者明星的效應(yīng)，但我認(rèn)為《品三國》在演繹著一個文化普及的主角，不求每個人都參透真理，只期望每個人都能讀一點(diǎn)真理，從這一點(diǎn)來看，《品三國》做出的貢獻(xiàn)還是相當(dāng)大的。
易中天先生說他講三國，是站在平民的立場，經(jīng)過現(xiàn)代視野，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu)，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性?？偟脑谟谄占爸袊鴤鹘y(tǒng)文化，引導(dǎo)中國老百姓，使老百姓明白什么是歷史，什么是文化，什么是人性。從現(xiàn)代學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)，這是對人類學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)、倫理學(xué)的綜合運(yùn)用。人的本質(zhì)性，是社會關(guān)系的總和。
《品三國》延續(xù)了三國的精彩，三國的璀璨，三國的傳奇。
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