鴻門宴假期學生讀后感最新范文
鴻門宴假期學生讀后感最新范文7篇
《鴻門宴》是司馬遷創(chuàng)作的史傳文，出自《史記·項羽本紀》。文章敘述的是秦朝滅亡后兩支抗秦軍隊的領袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。下面是小編收集整理的鴻門宴假期學生讀后感，歡迎大家閱讀參考學習！
鴻門宴假期學生讀后感最新范文【篇1】
許多讀者認為項羽是因為在鴻門宴上不殺劉邦而失了天下。我可不完全贊同這種說法。
《鴻門宴》的故事向讀者展現(xiàn)了這樣的具體矛盾：劉、項因爭奪關中產(chǎn)生了不共戴天之仇，軍事力量處于劣勢的劉邦，宴會前，面臨大軍被擊潰的危機;宴會中，又可能遭受殺身之禍。然而劉邦支竭智逞才，隨機應變，轉危為安，變被動為主動，向著他既定的目標跨出了一大步。而事后，項羽卻泰然自若。為什么一場預料著將要發(fā)生巨大變數(shù)的暗伏，會如此出人意料地在平靜中落幕?
這，也許就與劉邦、項羽的性格特點有關，劉邦善于用人，把向他告密的項伯很快就籠絡成自己的人，而項羽卻自大輕敵，輕率地對待向自己告密的人。劉邦能言善辯，抓住項羽的心理，用甜言蜜語來哄騙項羽，以滿足其自大的心理。另外加上項羽的“婦人之仁”，我們不得不否認這些因素就是導致項羽悲劇的發(fā)生。
然而，性格的差異并不完全決定一個人的命運。畢竟，當時項羽與劉邦的經(jīng)歷和年齡上都存在差異。也許，還要加上個人的志向與認清自我的能力。
據(jù)說，有一次，秦始皇出游，當時的場面是多么的壯觀。當項羽看到此況時，“彼可取而代也”脫口而出。而劉邦卻感嘆一說：“嗟乎，大丈夫當如此”。也許，這就已經(jīng)決定了他們的命運吧。
試想，假若項羽在鴻門宴中殺了劉邦，那誰又能肯定地說項羽就得到了天下呢?即使他得到了，那又能是多久的君王呢?憑他的性格、為人，誰又能保證，他不會失去天下?
不管怎么樣，歷史已成為過去，后人只能總結經(jīng)驗，吸取教訓了!
鴻門宴假期學生讀后感最新范文【篇2】
今年初二，我和爸爸在電影院觀看了歷史大片——《鴻門宴》，通過這部電影，讓我真正對楚漢戰(zhàn)爭有了認識。
這部電影講述的這樣一個故事。秦末年，天下大亂。亂世里出現(xiàn)了劉邦和項羽兩位英雄豪杰。項羽自己為霸王，劉邦斬蛇起義。兩人結拜為兄弟，并約定 “先入咸陽，冊封秦王”，而霸王比劉邦慢了一步進入咸陽，自己還想作秦王。就在鴻門擺下宴席，請劉邦赴宴，志在殺死劉邦。而劉邦能屈能伸，巧妙應對，化險為夷，終于逃出了鴻門。為楚漢戰(zhàn)爭的勝利打下了基礎。
在電影院看完這部電影，我是一頭霧水。從頭打到尾，根本不知道講述的什么事情。甚至中間越看越搞不懂，都快要睡著了。回家后爸爸讓我查了查歷史書，按照歷史書上講述的故事，我和電影一對照，頓時茅塞頓開。原來歷史就這么簡單。下面就隨我的鏡頭來瞧瞧這段歷史吧!
典故一：荊軻刺秦王
荊柯刺秦這個故事大家都很熟悉，荊柯帶著樊於期的頭顱和燕國地圖來到了大殿上。但秦王打開地圖，荊柯馬上拔出了地圖里藏著的快刀。秦王一時著急，竟然拔不出寶劍。只好繞著柱子亂轉圈。最后終于拔出了寶劍，一下刺到了荊柯的腿，荊柯倒地后被武士們亂扔分尸，荊柯就這么“為國捐軀”了。
典故二：項莊舞劍，意在沛公
鴻門宴的代表肯定就是舞劍了，當時在鴻門宴上，項莊提出要舞劍助興，可寶劍招招式式直逼劉邦，幾次險些扎住劉邦。就在這時，項羽手下的奸臣項伯大喝一聲：“你一人舞劍有何意思，我來陪你舞!”說著就是死死的保護著劉邦，擋住項莊。把劉邦嚇的魂不附體，臉色蒼白。這句話中沛公指的就是劉邦了，因為劉邦當時實在沛縣做官，所以稱之為沛公。
典故三：韓信的故事
韓信可是名副其實的大將，可他的一生比較坎坷艱難，他出身于一個貧困家庭，他小時候不思進取，又一次他佩戴寶劍在街頭亂轉，碰著一個流氓。韓信不想在街頭動手，在眾目睽睽之下從那個流氓的胯下爬了過去。這就是歷史典故《胯下之辱》。
韓信走投無路，只好去釣魚為生。韓信在河邊曾碰到了一個老婆婆，老婆婆經(jīng)常把自己的飯給韓信吃一半。韓信說自己以后必要報答，老婆婆卻甩下一句：“我給你飯只是看你可憐，不求你報答!”從此韓信暗中下功夫，努力學習，終于成了大將。他還找到了老婆婆，給了她一千兩的金子呢!這就是歷史故事《一飯千金》。
從此以后，韓信投靠了項羽，做了一個傳令官，沒有得到項羽的重視。他又投靠在劉邦的部下，但也得不到重用。韓信只好離去。劉邦手下謀士蕭何聽說韓信走了，連夜追趕，終于追上了韓信，請他投靠劉邦。在蕭何的再三推薦下，劉邦重用了韓信，封韓信為將軍。韓信開始輔佐劉邦，幫劉邦訓練軍隊，明修棧道，等待實際成熟后，暗度陳倉，順利拿下齊國。韓信勞苦功高，卻得不到劉邦的獎賞，想在開始造反。接過被蕭何騙到安樂宮，暗設埋伏，一舉把韓信刺死。這就是歷史故事《成也蕭何，敗也蕭何》。
典故四：霸王別姬
劉邦順利逃出了鴻門宴，勢力一天天的強大了起來。項羽是一介武夫，竟然趕走了他身邊的謀士范增。他的勢力一天天的弱小了，項羽部下的很多大將都投靠了劉邦。終于，項羽被劉邦的軍隊圍困在的烏江邊。一天項羽回到營帳里去見虞姬，對虞姬說：“劉邦的軍隊已經(jīng)把我們包圍了，無法突圍了。你自己另選君主吧!”結果他的妻子虞姬聽完后橫劍自殺了，項羽悲憤萬分，埋葬了虞姬，發(fā)誓要血戰(zhàn)沙場。這就是有名的《霸王別姬》
典故五：四面楚歌
就在那天晚上，張良率領部隊在四面八方奏起了柔和的楚歌聲。不少士兵都想到了自己的家鄉(xiāng)，自己的家人，紛紛逃走。一夜之間，項羽的軍隊只剩下了800多人。來日一場大戰(zhàn)，項羽的軍隊只有24人了。項羽不明白自己為什么敗落到這種地步，在烏江邊橫劍自殺。
一部《鴻門宴》電影，存在著這么歷史故事，也被我這么簡單的學懂了。歷史并不是很枯燥，中華5000年的悠久歷史，只要我們細心地學習，用心體會歷史，才能做好事。
鴻門宴假期學生讀后感最新范文【篇3】
《鴻門宴》一文中有一個重要細節(jié)：項羽出賣曹無傷。事實上，只要一個人不是白癡，就應當知道自己說出曹無傷的名字。那曹無傷就必死無疑!但項羽為什么要說出這個名字?您也許認為這是他天真無邪或頭腦簡單?
這根本就是項羽為了推卸責任，不顧別人死活的做法。
本來項羽想殺劉邦，這全是出于政治利益的思考。和曹無傷有多大關系呢?范增不是也一個勁的勸項羽殺劉邦嗎?甚至因為項羽不殺劉邦，氣得大罵豎子不得與謀!項莊舞劍不是也意在沛公嗎?項羽也是在患得患失之間想殺劉邦，只是劉邦一意俯首稱臣的作法。使項羽無法輕舉妄動罷了!因為如此背景下殺劉邦，政治失分太多!
但項羽為了掩蓋自己殺劉邦是出于自己政治利益的思考，為了向天下人推卸責任。才不顧曹無傷的死活，把自己想殺劉邦歸于曹無傷的挑撥!于是曹無傷遂死!
他無心機嗎?
唐高宗想廢武后，被武后責問的啞口無言。就說我本無心廢你，只是上官儀勸我罷了!于是上官滿門流血。高宗這種做法叫天真嗎?
如果這種不顧別人死活的做法叫天真。那司馬昭殺成濟全家，豈非就是出于對曹魏忠心無二的態(tài)度?當年成濟死時，大罵司馬用自己全家人的鮮血以掩蓋自己不臣之心。其實呢?司馬昭之心，路人皆知!如果曹無傷有語，在死前肯定也是大罵項羽為了推脫自己責任而且不犧牲自己。其實呢?他項羽想殺劉邦與否，哪是曹無傷挑撥的結果?
明明是自己一肚子骯臟的想法，卻偏偏極力裝做清白之狀。把責任全推給別人，雖然一切早已長眼睛的人都知道!但他們就假裝自己清白。這根本是政治家的卑劣伎倆!這怎么算得上天真呢?
至于有人說，項羽嗜殺是不錯，但他從來不殺比他弱的人?！锻ㄨb》中說項羽屠城，但死于屠城的人，有幾個是強者?《史記》項羽本紀中說，項羽入某城，因為費了很大力氣攻了這座城，所以項羽要把城中15歲以上的人都活埋。幸好有個勇敢的小孩子勸項羽說，您如果屠城，以后哪座池還敢投降，他們豈非都要拼命替彭越賣命。于是一城生靈才得以解救。假如果真要屠戮15歲以上人，他們難道都是強者嗎?肆意屠城者，秦末唯有項羽。
至于一夜活埋20萬人的事，整個中國歷史恐怕也沒有幾個人能做出來。白起比他厲害，被秦王逼死時說：我死也是老天要報應我，因為我曾活埋了30萬人。李廣一生未封侯，曾哀嘆再三，卻說自己曾活埋900個降卒，大約是老天報應自己吧!可見這兩個人，還多少有點天良存在。
項羽呢?臨死前，就高呼天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。連一絲懺悔也沒有!這種冷血的人，這種殺人不眨眼的人。難道也配稱英雄?
把劉邦的父親綁到肉案子上，向劉邦要求單挑。固然幼稚近于白癡，但他這也看出他不擇手段的態(tài)度。只因知道殺了劉太公實在沒有任何意義，所以不殺罷了!就好象不殺劉邦，意義差不多吧!
如果細看項羽的眾多所為，其實都是有著極深的政治遠見，哪點象沒有政治頭腦的所為?
鴻門宴假期學生讀后感最新范文【篇4】
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
--李清照《詠項羽》
《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。
項羽，昔日的楚霸王，多么的威風，多么的不可一世!但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計。所以，"古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)"。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個人愛憎基礎上給予他的名字。讓我們正視歷史："曹操，字孟德，詩人，軍事家…"這些是什么?--這沒有什么，僅僅是因為他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏后人時，正是因為他的鐵血，后世才有"覆巢之下，焉有完卵"的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山;又何以有他"老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已"的豪壯詩篇。
項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下;而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們"該出手時就出手"。當然結局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業(yè)。
就個人觀點而論，項羽--我崇拜，但只有一個嘆惋--英雄短命;劉邦，曹操--我尊重，但他們也只有一個評價--書寫歷史。
好的個性--好的人生，讓我們書寫屬于自己的篇章。
鴻門宴假期學生讀后感最新范文【篇5】
西楚霸王項羽是我國歷史上著名的悲劇英雄。項羽身為楚國貴族后裔，從24歲(前209)起兵反秦開始，到31歲(前202)垓下身亡為止，在風起云涌的反秦斗爭和楚漢相爭的舞臺上，只活躍了短短的8年，卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。公元前207年，巨鹿之戰(zhàn)。此時陳勝被殺，項梁戰(zhàn)死。秦軍名將章邯率20萬主力圍困趙軍于巨鹿，而反秦起義軍首領宋義卻坐觀成敗，延誤戰(zhàn)機。項羽果斷地斬殺宋義，率楚軍渡過漳河，破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得了關鍵性的勝利。此時的項羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。公元前202年，楚漢相爭已近尾聲。項羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發(fā)出“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最后一戰(zhàn)中，他孤身奮戰(zhàn)群敵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易(倒退)數(shù)里。”可以想見其多么神勇!但“虎落平陽遭犬欺”，終究擺脫不了受圍困的處境，故有烏江邊贈馬亭長之舉，有無顏見江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領賞的漢軍將領。一代英雄，自我毀滅。死得坦然，一點也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁贊嘆：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！币粋€項羽，豈不是將整個南宋小朝廷比了下去 項羽是英雄，但只是一個失敗英雄，只是一個悲劇英雄。他力能扛鼎，有萬夫不當之勇，但他有勇少謀。他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經(jīng)營天下”，剛愎自用，不善用人。
劉邦能利用項伯來擺脫危機，項羽卻輕易出賣曹無傷;劉邦對張良言聽計從，項羽有一范增卻不用。他坑殺秦軍降卒20萬，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。他自封西楚霸王，分-裂天下以封王侯，更是倒行逆施之舉，豈不是要將歷史車輪拉回到戰(zhàn)國時代 他在面臨垓下之圍的絕境時，尚自負英雄，說什么“天亡我，非戰(zhàn)之罪也!”拒絕從失敗中吸取教訓。他政治上優(yōu)柔寡斷，目光短淺，不屑于耍弄權術，又怎能玩得過年長他24歲又極有心計極有野心的劉邦呢 總之，項羽能作一員偉大的軍事將領，卻不能成為一名杰出的政治家。屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道：“問世間誰是英雄 ”后人卻更感慨于他生離死別時表現(xiàn)出來的俠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行為作了最好的注解。
鴻門宴假期學生讀后感最新范文【篇6】
從古至今，世人皆喜歡歌頌那些“重情義”的人。但我覺得“重情義”并非好事。
我國古代有這樣一個典例。
在秦朝統(tǒng)治時期，項伯因殺人而觸犯秦律而惹來殺生之禍，后因張良動用關系把他救出來。這也是為什么當項伯知道項羽攻打劉邦的計劃的時候連夜敢去劉邦的軍營中向張良告密的原因。
從這個事例中我們不難看出項伯是一個重情重義、知恩圖報的人。這也完全符合了我們中華民族的優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。“重情義”的人往往會擁有許多的好朋友，遇到困難的時候也會有較多的人愿意為他伸出援助之手;“重情義”的人可以讓自己的生命價值得到提升：“重情義”的人在社會上是很容易取得到別人的好感，這樣有利于自己在社會上“站穩(wěn)腳”。但是“重情義”并非好事，就拿項伯來說，如果項伯沒有因為“重情義”而跑去張良那里告密，那沒我覺得項羽就不會輸?shù)倪@么慘，到最后還要以“烏江自刎”的方式來了解自己的生命，甚至，到最后在關中稱王的不是劉邦而是項羽呢。因為項伯“重情義”而加速了項羽的悲慘的結局;因為項伯“重情義”導致了他變成了軍中的叛徒;因為項伯“重情義”把項羽軍中成千上萬的士兵的安危推向死亡的邊緣。
所以，我覺得“重情義”這種品德固然是值得發(fā)揚的，可是“重情義”也要分清場合，不然“重情義”就會適得其反。
時至當代，古人有因為中“重情義”而壞事的例子屢見不鮮;今天生活在激烈競爭和毫無“情義”可言只重視利益的社會下，也出現(xiàn)了一大批“重情義”的好人，但是他們大多數(shù)都以為自己的“重情義”而付出慘重的代價。
就像，有位好心人看見老人摔倒在地上，他就連忙把老人扶起來，但是當他送老人回家后老人的家人不感謝他反而說是他故意撞倒老人的，硬是要他賠償;另一位好心人，在回家的路上發(fā)現(xiàn)發(fā)生老人車禍暈倒了，他急忙打電話叫救護車把老人送到醫(yī)院，一直等老人醒來?？墒菦]想到老人一醒來就說是他把自己撞傷的，并要求他賠償醫(yī)藥費及一大筆精神損失費。
像上述我說的這類事件還有許許多多，這些“重情義”的好心人因自己善意的行為付出了慘重的代價。
所以，我說：“‘重情義’并非好事”。
鴻門宴假期學生讀后感最新范文【篇7】
今人讀《鴻門宴》，往往抑項揚劉，說項羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對象，美丑錯位，善惡顛倒，實令人匪夷所思，不勝感慨。
項羽本是一個英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬分。項羽聞聽劉邦欲王關中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。劉邦前來道歉，項羽不僅予以原諒，而且當即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當前，豈容內(nèi)訌?樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質、君子風范的英雄。
項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這里有他的自責，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時候，也需要女人纖纖細手的撫慰，也需要愛情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉(xiāng)，陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這是項羽的小人格，一個平凡人所具有的善良純樸的本性。項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象!
項羽本來應該創(chuàng)出一番驚天動地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時!他的優(yōu)秀品質，沒有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個手勢，一個眼神而已，但項羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得奇怪，因為這是一場不對稱的戰(zhàn)斗，如同一個職業(yè)拳擊手面對一個不守規(guī)則的市井無賴，二者的道德水準差距太大，根本無法對決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉(xiāng)里無賴么?我們往往把項羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個人的過錯，而是源于社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個時代所接受。他的誕生，實是時代的錯誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人!
黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。
今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧時期!這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。道德文明的重建，任重道遠!