關(guān)于圍城的600字讀書(shū)心得
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《圍城》體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對(duì)整個(gè)人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。下面是小編收集整理的關(guān)于圍城的600字讀書(shū)心得，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
關(guān)于圍城的600字讀書(shū)心得1
與其說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，不如說(shuō)它是一本人生哲學(xué)，我覺(jué)得《圍城》具有一種神奇的“功能”，一種能讓人審視自己的功能，它像一面鏡子，可照鏡的不是人，而是人的靈魂，它通過(guò)一些生活的瑣事最直接反映著人性的善惡美丑，包含著人生百態(tài)，我驚詫于錢老先生的火眼金睛，他對(duì)人性的理解、人情的觀察，都是那么細(xì)膩、深刻，什么在他眼里都無(wú)所遁形。
在這《圍城》之中，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大事，譬如談話、吃飯、交友、工作、戀愛(ài)、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見(jiàn)血地看出世態(tài)炎涼，人情冷暖和人性的善惡。這不禁讓我想到了中國(guó)的一部名著——《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)的是鐘鳴鼎食之家的日常生活，而《圍城》卻展示了戰(zhàn)亂時(shí)期相對(duì)安定的人情世態(tài)，這兩本書(shū)顯出了生活的`真實(shí)，卻又超出了一般意義上的真實(shí)，人性美丑，世態(tài)炎涼，都躍然書(shū)中。不得不承認(rèn)，這是一種高超的藝術(shù)。
書(shū)中不學(xué)無(wú)術(shù)的方鴻漸，附庸風(fēng)雅的董斜川，城府深、心機(jī)重的孫柔嘉，庸俗無(wú)聊的曹元朗，輕浮膚淺的鮑小姐，這些人不都是生活中隨處可見(jiàn)的人嗎?至于“文化沙龍”的無(wú)聊，學(xué)校里的人情世故，大家庭里的口是心非，無(wú)不顯出真實(shí)、深刻，這一切的一切，都不需要任何時(shí)代背景，換句話說(shuō)，便是它具有普通性，這又是超越了時(shí)代的人性百態(tài)。
故事從頭到尾都像是在圍繞著方鴻漸的婚姻展開(kāi)，但這書(shū)表達(dá)的含義和內(nèi)容卻不僅僅是指婚姻，錢先生其實(shí)是借著方鴻漸的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達(dá)了自己對(duì)人生的看法，對(duì)世態(tài)的感悟。諷刺調(diào)侃的方式讓人在苦笑中也不覺(jué)得苦澀，這也許是書(shū)的又一個(gè)高明之處吧!
讀了《圍城》，我有種感覺(jué)，好像跟方鴻漸在人生中穿梭，體驗(yàn)他的心中感受，體會(huì)這瑣事中的人生哲學(xué)!
關(guān)于圍城的600字讀書(shū)心得2
從小學(xué)到現(xiàn)在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花。”官小姐出身的蘇文紈本身就有了高人一等的權(quán)利，再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛(ài)情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學(xué)歸來(lái)的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國(guó)后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們?nèi)齻€(gè)男人為她“爭(zhēng)斗”成了她最大的樂(lè)趣。
有人說(shuō)，一切都會(huì)變，除了改變沒(méi)有什么是一成不變。也許正是如此吧，時(shí)光如梭，命運(yùn)如滾滾車輪將我們帶往未知的世界?？吹节w辛楣與方鴻漸的針?shù)h相對(duì)時(shí)，有誰(shuí)會(huì)想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來(lái)，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛(ài)慕、猜疑和爭(zhēng)吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰(shuí)又會(huì)想到曉芙將會(huì)遠(yuǎn)去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉之間本身并無(wú)感情基礎(chǔ)，平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì)發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對(duì)于婚姻來(lái)說(shuō)真的很重要啊。
在書(shū)中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問(wèn)題，假如婚姻中有一方過(guò)于強(qiáng)盛而一直對(duì)另一方不公平的話，婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說(shuō)過(guò)：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家?！敝豢上Ш髞?lái)他兒子并沒(méi)聽(tīng)他的話，娶了個(gè)背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個(gè)好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過(guò)氣，逼得婚姻進(jìn)了死胡同。
也許這正好應(yīng)了那句話：圍城里的人想出來(lái)，而圍城外的人想進(jìn)去。我們的世界正像這么一個(gè)大染缸，缸外的人瞅著這鮮艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純潔干凈的好。婚姻不過(guò)是兩個(gè)人的一種協(xié)議，卻有著這無(wú)窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。
圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們?nèi)栽诶^續(xù)渴望著。
關(guān)于圍城的600字讀書(shū)心得3
城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”此句或許便是該書(shū)書(shū)名的由來(lái)，寥寥數(shù)字，勾畫(huà)出了一副若在眼前的畫(huà)面。
愛(ài)情，或許是文學(xué)最為鐘愛(ài)的主題，自《詩(shī)經(jīng)》之“關(guān)雎”到民國(guó)的張愛(ài)玲，再至當(dāng)下，幾千年的文化發(fā)展史，這是一個(gè)不曾中斷的話題，道盡了人們?cè)趷?ài)情里的喜樂(lè)悲歡。
如同錢老先生所言，城外的人，總是想沖進(jìn)去的，但疑問(wèn)之處在于，為何城內(nèi)的人在沖進(jìn)去之后，又想著如何逃離呢?更有甚者，如“揚(yáng)州八怪”的金農(nóng)所言“傷人手，不可治”，此君對(duì)于圍城，大有遠(yuǎn)離才安全之意。
但也有如金岳霖者，在“圍城”里獨(dú)自游走一生，或許在精神里，林徽因是始終伴他左右的。金老先生或許是圍城之內(nèi)與金農(nóng)隔墻而望的兩類人的典型代表。
一個(gè)人，或者說(shuō)，兩個(gè)人，在城外與城內(nèi)是為何會(huì)出現(xiàn)如此的差異?當(dāng)兩人愛(ài)之切切、急欲攜手進(jìn)入城內(nèi)之時(shí)，這段路途上何事影響了原本的計(jì)劃?
當(dāng)兩人攜手欲共度今生之時(shí)，此時(shí)，便出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，原本獨(dú)立的兩個(gè)人，從此便被牽連在了一起，由一個(gè)人的生活變成了兩個(gè)人一起的生活，從某種意義而言，兩個(gè)人將要融合成另外的“一個(gè)人”。有愛(ài)情到婚姻的過(guò)程，對(duì)每一個(gè)人而言，都將是一種轉(zhuǎn)化。
“遇見(jiàn)你，我變得很低很低，一直低到塵埃里去”，當(dāng)張愛(ài)玲如此的姿態(tài)面對(duì)著胡蘭成之時(shí)，便已可預(yù)示他們的結(jié)局。
愛(ài)情里的兩個(gè)人，或許應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立而自由的，這種獨(dú)立和自由，并不是說(shuō)兩個(gè)人得是相隔萬(wàn)里、平行而前，只留下相互眺望。而是應(yīng)當(dāng)保留著各自獨(dú)立的本性，意識(shí)之中，總有一些區(qū)域是你自己的，而不能“低到了塵埃里”沒(méi)有了自己。倘若更甚的，“但我的心是歡喜的，并且在那里開(kāi)除了一朵花來(lái)”，那作為一個(gè)旁觀者的我，很希望她是一直歡喜的。
關(guān)于圍城的600字讀書(shū)心得4
人這種無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性，人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫，人對(duì)此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無(wú)奈，偶爾也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進(jìn)去的話—————這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作家何以竟能做到這一步。
小說(shuō)中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對(duì)付，方鴻漸省悟天下古往今來(lái)的這個(gè)瞧不起那個(gè)，“沒(méi)有學(xué)生要瞧不起想生時(shí)那樣利害”，“眼光準(zhǔn)確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡(jiǎn)直至公至確，等于世界末日的`‘最后審判’，毫無(wú)上訴重審的余地”。
《圍城》給我們一個(gè)真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來(lái)表述自己的“觀”和“感”的?！秶恰返镊攘κ请p重的;一是生活本身被作家展現(xiàn)出來(lái)的，一是作家展現(xiàn)出自身的。
小說(shuō)的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對(duì)此富有個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說(shuō)中的嘲弄與幽默，寫(xiě)人的心態(tài)與外貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，決不濫情。
圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說(shuō)到幽默，自然是這部小說(shuō)的顯著特色和最迷人之處。它來(lái)自洞見(jiàn)、智慧、學(xué)識(shí)、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開(kāi)開(kāi)玩笑。
小說(shuō)前半部分的那些吃飯斗嘴、爭(zhēng)風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué)，辛辣的諷刺味則突出些;小說(shuō)后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。
讀了錢著，包括那些學(xué)術(shù)著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會(huì)覺(jué)得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來(lái)頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。
關(guān)于圍城的600字讀書(shū)心得5
人人都在一座圍城之中，并且無(wú)法逃脫他的束縛。書(shū)中男主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉產(chǎn)生的感情糾紛，一次次因自己的懦弱，剛張開(kāi)嘴，卻又欲言又止。自己卻毫不知情，自己掙一步步落入孫柔嘉所設(shè)計(jì)的圈套，最終自食惡果。感情這座美麗的城池，曾使方鴻漸無(wú)限向往，但進(jìn)入之后，卻又無(wú)奈與城中的無(wú)聊。當(dāng)他離開(kāi)自己所在的大學(xué)時(shí)，迎來(lái)的卻是父母的封建思想，家庭的責(zé)任等許許多多構(gòu)成的混雜的圍城，使他感覺(jué)力不從心，似乎自己正在被一股力量操控著，只能無(wú)奈的面對(duì)各種生活的壓力，卻又無(wú)法沖破。唯獨(dú)他對(duì)唐曉芙的追求，能看出他似乎有一點(diǎn)想沖破命運(yùn)囚牢的思想，剩下的只有他對(duì)命運(yùn)的屈服和軟弱無(wú)能而已。
書(shū)中另一位男角色也希望能夠進(jìn)入蘇文紈這座圍城，他就是趙辛楣，可卻又無(wú)法離開(kāi)結(jié)婚生子這座城池。每個(gè)人的心中都有一個(gè)圍城，都只是為了一個(gè)面子，但也沒(méi)有人能夠沖破城墻，呼吸到城外的新鮮空氣，最終只能等待這些封建思想和盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。
《圍城》這部小說(shuō)，凝聚了錢鐘書(shū)本人對(duì)社會(huì)腐敗，人們思想封建，老人迂腐，學(xué)生傲氣的感嘆。人生就是一座最大的圍城，沒(méi)有人能夠逃脫他的束縛，所有人必定在冰冷的城墻下度完一生，既然無(wú)法逃脫命運(yùn)的控制，那么就看你在城墻下活的是否快樂(lè)，生活是否精彩。那些想沖破城墻的人，只會(huì)失去生活的意義和生命的價(jià)值。
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