國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍10本
推薦文章
國(guó)學(xué)，是古人智慧的結(jié)晶，可以說(shuō)是永遠(yuǎn)的經(jīng)典，細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處，那么國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍有哪些呢?下面是小編給大家?guī)?lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍大全10本，以供大家參考!
國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍10本
《四書(shū)》
《四書(shū)》不是一本書(shū)，是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》四本書(shū)的合稱，是國(guó)學(xué)的核心，要學(xué)好國(guó)學(xué)，熟讀《四書(shū)》是基本功?！洞髮W(xué)》是相對(duì)于《小學(xué)》來(lái)說(shuō)，是古時(shí)讀書(shū)人入門(mén)必讀經(jīng)典;《中庸》是國(guó)學(xué)的心法;《論語(yǔ)》是兩千年來(lái)國(guó)人思想的總源泉，《孟子》在宋朝后與《論語(yǔ)》并駕齊驅(qū)。
《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集。孔子說(shuō)：“詩(shī)三百篇，一言以蔽之，思無(wú)邪”。《詩(shī)經(jīng)》講述的全是純潔的思想、高尚的行為。在藝術(shù)形式上，《詩(shī)經(jīng)》還略顯粗糙，藝術(shù)表現(xiàn)也不夠成熟，但卻篇篇都是正能量，是涵養(yǎng)精神最好的詩(shī)歌，其后的唐詩(shī)宋詞，雖然在藝術(shù)形態(tài)上達(dá)到了巔峰，但這方面卻遠(yuǎn)不如《詩(shī)經(jīng)》。
《傳習(xí)錄》
讀這本書(shū)，就可以知道明朝第一臣王陽(yáng)明學(xué)問(wèn)的梗概，著名的知行合一就來(lái)自這里。陽(yáng)明龍場(chǎng)一悟后脫胎換骨，成為千古佳話。《傳習(xí)錄》這本書(shū)是陽(yáng)明心學(xué)的主體，提出了滿大街都是圣人、人人都有良知等觀點(diǎn)，特別是對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋?zhuān)谷寮宜枷朊撾x了朱熹理學(xué)的繁瑣禁錮，變得簡(jiǎn)單、唯美、實(shí)用?！秱髁?xí)錄》后來(lái)風(fēng)靡日本，對(duì)日本產(chǎn)生了很深的影響。
《菜根譚》
《菜根譚》是明朝道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，被認(rèn)為是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)正心誠(chéng)意、修心養(yǎng)性、涵養(yǎng)品德具有不可思議的潛移默化力量。這本書(shū)集儒釋道思想為一體，通過(guò)簡(jiǎn)易的詩(shī)句和警世的喻言表達(dá)出來(lái)。讀來(lái)使人心曠神怡，又感慨萬(wàn)千，想必是作者飽經(jīng)世事滄桑后的深刻體會(huì)。所以說(shuō)：“嚼得菜根，百事可做”。
《五種遺規(guī)》
這本書(shū)是清朝名相陳宏謀所編輯，是清朝時(shí)期社會(huì)教育的教材。編者感慨于世上多有弊端，在業(yè)余時(shí)間，采錄前人在養(yǎng)性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的論述和事跡，分門(mén)別類(lèi)為《養(yǎng)正遺規(guī)》(教育兒童)、《教女遺規(guī)》(教育女童)、《訓(xùn)俗遺規(guī)》(移風(fēng)易俗、處理鄉(xiāng)親鄰里矛盾糾紛之類(lèi))、《從政遺規(guī)》和《在官法戒錄》。這本書(shū)里收錄了不少著名篇章，比如《朱子治家格言》、《心相編》等，是遵循儒家思想為人處世的很好教本。
《曾文正公全集》
曾國(guó)藩號(hào)稱立功、立德、立言三不朽，集中體現(xiàn)的就在這本全集中，特別是曾國(guó)藩家書(shū)，是最重要的資料。市面上很多關(guān)于解讀曾國(guó)藩的書(shū)，對(duì)他的成功進(jìn)行了很多分析，魚(yú)龍混雜，不可以全信。曾國(guó)藩家書(shū)中，詳細(xì)記錄了他在給祖父母、父母兄弟、同僚等人的信件，有些是國(guó)家大事，更多的是家庭經(jīng)營(yíng)、噓寒問(wèn)暖、待人接物、為學(xué)作文的事，有的還是雞毛蒜皮的小事，曾國(guó)藩作為朝廷大員，更是一代儒學(xué)大師，他處理這些事的態(tài)度、方法，是活生生的國(guó)學(xué)教材，很多可以給我們啟發(fā)。
《常禮舉要講記》
這本書(shū)是李炳南教授(雪廬老人)從中國(guó)古代的《周禮》《儀禮》《禮記》中摘錄的一些日常生活中人們都需要知道的禮節(jié)。全書(shū)分為十二章，包括居家、在校、處世、聚餐、出門(mén)、訪人、會(huì)客、旅行、對(duì)眾、饋贈(zèng)、慶吊、稱呼。《常禮舉要》的內(nèi)容，簡(jiǎn)明實(shí)用，因?yàn)樽髡呤墙F(xiàn)代大儒，對(duì)禮儀的闡述很好的銜接了古代和現(xiàn)代，包含生活的方方面面，它比《弟子規(guī)》更詳細(xì)具體，是教育兒童的不可多得的好教材，也是年輕人步入社會(huì)的禮儀必讀書(shū)。而且，這本書(shū)不但講禮儀的表面，更從儒家“仁義禮智信”的核心思想進(jìn)行剖析，是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)很好的讀本。
《李太白集》
李白被稱為“詩(shī)仙”，他的詩(shī)文充滿想象力，朗朗上口、氣勢(shì)磅礴，代表中國(guó)浪漫主義詩(shī)文創(chuàng)作的最高水準(zhǔn)。
《杜工部集》
杜甫被稱為“詩(shī)圣”，和李白一起，是中國(guó)古詩(shī)創(chuàng)作的兩座高峰。他的詩(shī)句工整而富靈性，有現(xiàn)實(shí)主義的人文關(guān)懷。
《心經(jīng)》
佛學(xué)時(shí)國(guó)學(xué)的一大源泉。佛，傳于印度，盛于中國(guó)。現(xiàn)在大乘各派，印度全絕;正法一派，全在中國(guó)。我們的禪宗，是可應(yīng)用的佛教，在世間的佛教。印度人學(xué)佛，也只能來(lái)中國(guó)。佛所講的宇宙精微，的確在儒家之上。儒佛略有不同，就是個(gè)偏現(xiàn)世的多，一個(gè)偏出世的多?！缎慕?jīng)》是般若部經(jīng)典的核心，也是佛學(xué)和禪宗的精華，解心經(jīng)，通佛理，是學(xué)好國(guó)學(xué)的必備根基。
妙學(xué)巧記《傳統(tǒng)國(guó)學(xué)》課程是針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)研發(fā)的國(guó)學(xué)記憶課程體系，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，聆聽(tīng)國(guó)學(xué)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，提升道德品質(zhì)，還能有效幫助提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。學(xué)生從小熟背《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《孫子兵法》、《百家姓》、《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，不但能有效提升自己的人文修養(yǎng)和寫(xiě)作水平，更能從中習(xí)得豐富的為人處事的道理和經(jīng)驗(yàn)，一生受益無(wú)窮!
國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽題及答案
1、被世人稱為“梅妻鶴子”的詩(shī)人是哪一位?(A)
A林逋B梅堯臣C蘇舜欽D王安石
2、“和諧”一詞最早出現(xiàn)在(D)
A《莊子》B《論語(yǔ)》C孟子D管子
3、我們通常所說(shuō)的“韓孟詩(shī)派”中的孟是指：(A)
A孟郊B孟浩然C孟光D孟云卿
4、電視劇《三國(guó)演義》的片頭曲出自明代文學(xué)家楊慎的一首詞,請(qǐng)問(wèn)這首詞的詞牌名是：(D)
A《滿江紅》B《浣溪沙》C《蝶戀花》D《臨江仙》
5、近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的一本詞話著作名叫：(B)
A《蕙風(fēng)詞話》B《人間詞話》C《白雨齋詞話》D《觀堂林集》
6、被聞一多稱為“詩(shī)中的詩(shī)，詩(shī)中的頂峰”的詩(shī)歌作品是：(C)
A劉希夷《代悲白頭翁》B楊廣《春江花月夜》C張若虛《春江花月夜》D李白《蜀道難》
7、我們通常將男女新婚之夜說(shuō)成“春宵一刻值千金”，其實(shí)這句詩(shī)是勸人們及時(shí)學(xué)習(xí)的。請(qǐng)問(wèn)，這句詩(shī)出自何人之手?(A)
A蘇軾B秦觀C陸游D楊萬(wàn)里
8、朱熹的學(xué)派被稱為考亭學(xué)派，其學(xué)被稱為(D)
A洛學(xué)B關(guān)學(xué)C象數(shù)學(xué)D閩學(xué)
9、北宋五子是指(B)
A朱熹、周敦頤、邵雍、張載、程頤;B周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤
C朱熹、周敦頤、邵雍、張載、程顥、D朱熹、周敦頤、張載、程顥、程頤
10、佛、法、僧被稱為佛教三寶，那么道教三寶是(A)
A道、經(jīng)、師B道、法、師C佛、經(jīng)、師D道、經(jīng)、僧
國(guó)學(xué)中的經(jīng)典詩(shī)句
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學(xué)》
2、大道之行也，天下為公?！抖Y記》
3、不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z(yǔ)》
4、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語(yǔ)》
5、子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍晝夜。——《論語(yǔ)》
6、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z(yǔ)》
7、不遷怒，不貳過(guò)?！墩撜Z(yǔ)》
8、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子勸學(xué)》
9、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！妒酚浟艉钍兰摇?/p>
10、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得?！妒酚洝?/p>
11、不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)》
12、不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印?/p>
13、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)》
14、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！墩撜Z(yǔ)》
15、朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)——《弟子規(guī)》
16、差之毫厘，謬以千里。——《禮記》
17、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)為政》
18、巧言令色，鮮矣仁?！墩撜Z(yǔ)》
19、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳》
20、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z(yǔ)子罕》
國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍10本相關(guān)文章：
★ 中小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記10篇
★ 經(jīng)典書(shū)籍《千字文》的讀書(shū)心得五篇
★ 優(yōu)秀的書(shū)籍《三字經(jīng)》讀書(shū)心得五篇
★ 名著經(jīng)典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得五篇
★ 《三字經(jīng)》讀書(shū)心得領(lǐng)悟與感悟五篇