家庭教育類小說推薦
父母是孩子人生第一個老師，父母的素質(zhì)極大地影響著孩子自身的發(fā)展。那么你知道關(guān)于家庭教育類小說有哪些嗎?下面小編為大家整理了家庭教育類小說推薦，希望大家喜歡!
家庭教育類小說推薦
1、《童年的秘密》
從生理學(xué)和心理學(xué)角度分析了孩子的本質(zhì)和特性，提出了敏感期的觀念，揭示了“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密”。我們恍然大悟，原來孩子的那些的行為背后包含著如此重大的意義。我們因理解開始自省，而理解是真愛的基礎(chǔ)。
2、《發(fā)現(xiàn)孩子》
前半部分將《童年的秘密》的部分內(nèi)容進(jìn)行了概括，后半部分則從意志培養(yǎng)、智力發(fā)展、想象力的培養(yǎng)方面著重介紹了培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法。我個人認(rèn)為“愛的導(dǎo)師”這一節(jié)真的能夠喚醒我們沉睡的心靈，在培養(yǎng)孩子的同時，我們也受著孩子的引導(dǎo)而成長。做父母(一輩子的職業(yè))難道不是我們成長的一個契機(jī)嗎?我想沒有哪個職業(yè)比這個更有挑戰(zhàn)性、更有意義。(推薦書單，提升閱讀能力，歡迎常到薦-書-堂看看~)
3、《有吸收力的心靈》
揭示了孩子自我教育的能力，以及我們這些直接教育者在孩子教育中所起的作用。這應(yīng)該是在以上兩本書(《童年的秘密》,《發(fā)現(xiàn)孩子》)的基礎(chǔ)上延續(xù)，從理解孩子開始轉(zhuǎn)變教育觀念到真正理解什么是兒童教育，說是一場革命也不為過，三本書的歷程，我們可能要走很久。
4、《蒙臺梭利早期教育法》和《蒙臺梭利兒童教育手冊》
從方法上介紹如何實施蒙氏教育，操作性比較強(qiáng)。之所以這兩本書要放在《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》、《有吸收力的心靈》之后，是因為，程序應(yīng)當(dāng)在理解之后。如果能夠掌握前三本書的內(nèi)容，并吸收入心的話，這兩本書只是提供一種方法而已了。我認(rèn)為觀念始終是第一位的，否則，蒙氏只會淪為“蒙氏教具學(xué)習(xí)”教育。
5、《孩子把你的手給我》
操作性極強(qiáng)，既有心理上的分析又有詳細(xì)的方法介紹，技巧性比較強(qiáng)。我想家長所困惑的內(nèi)容，里面都有解答。例如：孩子語言行動后面的潛在信息、禮貌、撒謊、偷竊等等。這本書猶如一本開鎖大全。我想每一位家長都值得去閱讀。甚至可以立刻解決一些問題。
6、《捕捉兒童敏感期》
這本是孫瑞雪老師的新書。用龐大的實例引導(dǎo)我們捕捉孩子的敏感期，如果夠細(xì)心，你會從例子中學(xué)會如何去觀察孩子。但是，我認(rèn)為這本書好像是兒童之家的老師們的工作手記，沒有想象中的那么——我也不知道應(yīng)當(dāng)用什么詞語表達(dá)——沒有想象中那么盡人意，這樣說行嗎?
7、《養(yǎng)育兒子》和《養(yǎng)育女兒》
揭示了男孩與女孩的不同，從生理因素到心理因素都有詳細(xì)地分析。因此，我們是應(yīng)當(dāng)根據(jù)孩子的不同特性進(jìn)行有針對性地引導(dǎo)。我不相信男女一樣的說法，而這兩本書也決不是鼓吹男女不平等，現(xiàn)在有點(diǎn)而被搞怕了，一提到男女差異，常常就被人臭罵，好像分出差異就非要分個優(yōu)劣似的
8、《窗邊的小豆豆》
用一個孩子的成長把一種全新的教育理念展現(xiàn)給我們，由于是個完整的故事，我們會長嘆：原來上學(xué)可以是這樣的美好!但在我們的現(xiàn)實生活中好像不存在。
我個人感覺《窗邊的小豆豆》是講述一個被傳統(tǒng)學(xué)校認(rèn)為是“有問題”(上課不專心聽講，問一些奇怪的話題等等，不原意坐在座位上，老搞小動作)的小學(xué)生如何在巴學(xué)園健康成長的過程。其實是說明巴學(xué)園把握了教育孩子的真諦，抓住了孩子的天性，引導(dǎo)鼓勵孩子去學(xué)習(xí)知識，去體驗生活，去探索世界，而不是把孩子當(dāng)成填鴨的對象。
巴學(xué)園是一個理想的世界，就是我們成人也向往那種學(xué)生生活。雖然我們現(xiàn)在無法找到這樣的學(xué)校，但這本書對我們有啟迪意義的是可以借鑒巴學(xué)園的做法來教育我們自己的孩子。
9、《小王子》
這是本百看不厭的書，但是不見的每個人第一次都能看出深意。在這本書了里，從兒童的視角看成人的世界，每個父母都能從這本書里或多或少看到自己的影子。一面剔透的鏡子，照出成人世界的虛偽及齷齪。
10、《傾聽孩子》
可謂速成教材。那些為了孩子哭鬧、發(fā)脾氣、恐懼而頭疼的家長，不啻找到一個良方。但是，如果對孩子的本性不了解的話，家長們會為了傾聽而傾聽，感覺到非常累，一旦做不到，會產(chǎn)生內(nèi)疚感。程序問題似乎大過了事情的本質(zhì)。如果不掌握孩子的本質(zhì)，真正理解孩子行為背后的語言，家長會發(fā)出“是不是每一次都要傾聽”的感概，致使家長的行為不是順從與內(nèi)心的，那么家長就會關(guān)心：我又沒有按程序傾聽，而不是關(guān)注事情的本質(zhì)。給孩子愛和自由是根本，傾聽只是一個手段。
建議這本書最好在《童年的秘密》或是《發(fā)現(xiàn)孩子》之后再讀一次。
11、《少有人走的路》
人生就是一個痛苦的過程，痛苦在于各種選擇，人性的弱點(diǎn)讓人們逃避痛苦的選擇，正視自己的弱點(diǎn)，而不是回避弱點(diǎn)，讓自己堅強(qiáng)起來。
本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
正如本書開篇所言：人生苦難重重。M·斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。
12、《愛和自由》
孫瑞雪老師結(jié)合兒童之家的情況概括性的介紹了蒙特梭利的學(xué)說。如果嫌蒙氏幾本書太多內(nèi)容的話，不妨從此處入手。引入了心理胚胎、吸收力的心靈等概念，最重要的是將愛和自由這個教育方法展現(xiàn)給讀者。閱讀完之后，你會希望進(jìn)一步了解蒙特梭利。我讀完之后，為了孩子對成人的愛，而心酸幾度落淚，從來以為自己是愛臭臭最多的，孰料，真正被愛的人其實是我自己。
本人特別推薦《愛和自由》，若同事有懷孕的，要我推薦書的，我一般都推薦這本書，這本書給了我們一個正確的觀念，建議為人父母者必讀。
《誰拿走了孩子的幸福》與《給孩子自由》可以算是入門書籍。如果一個家長不愿改變自己的觀念，或是樹立一個正確的觀念，往后的一切就沒有什么實在的意義了。尤其是《誰拿走了孩子的幸?！?，展示給我們，孩子的幸福究竟在那里，一個教育工作者是怎樣轉(zhuǎn)變自己的觀念，帶給孩子幸福的。每一個文字都會敲打我們的心，直至我們清楚地知道孩子的幸福在何方。這就是引發(fā)教育觀念轉(zhuǎn)變的引子。
家庭教育的主要方法有哪些
(一)潛移默化法。
潛移默化是指人的思想或性格不知不覺地受到感染、影響而發(fā)生了變化。家庭中的子女，從生下來就受到父母的感染，有很多言行，就是學(xué)父母的，這就是潛移默化發(fā)揮的作用。
(二)“不教而教”法。
“不教而教，不學(xué)而學(xué)”，就是指子女從生下來就受到父母的言行所影響，長大后的言行性格就像父母一樣，雖然沒有教，沒有學(xué)，但他(她)言行性格習(xí)慣基本同父母一樣。這就是“不教而教，不學(xué)而學(xué)”的效果。這種方法主要在幼兒園用得多。
(三)眼面?zhèn)鬟f法。
父母在教育子女時不用其他的方式，只用眼神和面部表情的變化傳遞指令，使孩子服從指揮，終止當(dāng)前的不正確行為，這種方法對孩子教育非常適用。
(四)言傳身教法。
言傳身教是指用言語來傳授，用行動來示范。也指父母通過示范來教孩子，給孩子樹立榜樣，讓孩子從中受教育。
(五)營造環(huán)境法。
父母營造民主、平等、和諧的家庭環(huán)境。我國古代孟母三遷的故事，可以警醒大家，孟子家開始住在周圍都是墳地的地方，后又遷到集市附近，最后才遷到學(xué)校旁定居下來，使孟子成為偉大的思想家?！度纸?jīng)》里就有“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)處”的記載。
家庭教育的六大理念
第一，人的心理發(fā)展有順序性，未成年人的心理問題有滯后反應(yīng)性
任何生命都是過程，任何過程都有開始。生命發(fā)展是軌跡式，人的命運(yùn)取決于早期。人的成長大致有三個時期，即1～6歲、6～12歲、12—18歲。12～18歲時人已經(jīng)進(jìn)入青春期，其獨(dú)立意識與逆反心態(tài)就決定了這一時期已經(jīng)不是家庭教育的優(yōu)勢時期。所以，家教的最佳時期是12歲之前，即依戀期。
在依戀期中，1～6歲又最為關(guān)鍵。由于人的心理發(fā)展具有邏輯的進(jìn)程，所以，人在成年時出現(xiàn)的許多心理問題往往源于未成年。2007年，發(fā)生在美國大學(xué)校園的一起槍擊案，槍手趙承熙的犯罪心理就屬于他在未成年時期(8歲)因移民而造成了心理創(chuàng)傷，這種心理創(chuàng)傷導(dǎo)致他在23歲時無故殺人。
人在幼年時，最重要的需要之一是安全感。對一個幼小的孩子來說，熟悉的環(huán)境、親切的伙伴比富有的房屋、汽車更容易讓孩子形成陽光與健康的心理。如果做父母的能夠了解這些道理，就不應(yīng)該以自己的意志去生活。這一案例告訴我們，父母要了解孩子的心理;否則，父母的一切努力都會成為泡影。
第二，未成年人是被動的弱者，他們的弱小和被動決定他的一切是成人造成的。
客觀地講，撫養(yǎng)人對被撫養(yǎng)者具有生命的決定權(quán)、物質(zhì)的提供權(quán)、照顧的程度權(quán)、個性的決定權(quán)。如果替孩子問一問大人：“我”(孩子)是怎么來的?就可以發(fā)現(xiàn)，我的胃口是喂出來的，我的脾氣是帶出來的，我的觀念是嘮叨來的，我的殘忍是孤弱無助熬出來的，我的無恥是百般遷就溺出來的。
一些孩子出走、自殺、犯罪，看似是孩子自己的選擇，其實都是父母行為的反應(yīng)或結(jié)果。譬如，自殺就是因為父母的過分寵愛給孩子形成的錯誤判斷——既然你如此愛我，現(xiàn)在，我的要求再不合理你也要答應(yīng)我;否則，我就用死來回應(yīng)你。孩子不知生命只有一次，逝不可復(fù)。這一錯誤是誰造成的?仍是父母。父母應(yīng)該在孩子3—5歲時就找機(jī)會給孩子一次明確的態(tài)度展示：如果你做得不對，我就不愛你!當(dāng)然，這需要相關(guān)的知識與操作的技巧。
性格才真正決定命運(yùn)
第三，家庭撫養(yǎng)不僅是物質(zhì)的，更重要的是心理撫養(yǎng)。
曾有一位父親，自己勤奮努力地掙下了萬貫家財，卻突然發(fā)現(xiàn)長大了的兒子已經(jīng)變得不可理喻，沉溺網(wǎng)絡(luò)。無奈之下，他找到一位少年問題專家，說：“你幫我教育好我的兒子，我就給你10萬元!”筆者當(dāng)時曾撰文告訴這位父親，你錯了，教育孩子是你父親不可推卸的責(zé)任，更何況對人的心理教育是從情感開始的，而最基本的情感就是親情。如果沒有親情，就不可能形成人的基本情感反應(yīng)。沒有正常情感反應(yīng)，一個人又如何會被教化?
所以，給孩子掙錢的時間不如自己陪伴孩子的時間，給孩子存錢的努力不如教給孩子做人做事的努力，找奶媽帶孩子不如自己辛苦帶孩子。這是家庭教育很重要的理念，即撫養(yǎng)與情感、情感與教育息息相關(guān)。
第四，人性教育比智力教育更重要，性格才真正決定命運(yùn)。
在現(xiàn)代家庭教育中，很多家長在浮躁與欲望的社會背景下越來越偏重于孩子的智力發(fā)展，似乎孩子的分?jǐn)?shù)和所讀的'重點(diǎn)學(xué)校就決定孩子的起跑線、決定孩子的一生。這是家庭教育認(rèn)識中一種嚴(yán)重的偏差。
智力、分?jǐn)?shù)、學(xué)歷雖然重要，但是，縱觀人類歷史，絕大多數(shù)被人們敬佩與記住的成功者一定是有人類最基本的情感，他們有責(zé)任感、同情心、博愛，他們能自制、能付出、能與人合作。而責(zé)任、自制、合作、付出等均為人的性格，不屬于智力的范疇。
第二次世界大戰(zhàn)時，一位從集中營中幸存的中學(xué)校長曾寫信向所有老師們提出一個請求，這也是所有家長們應(yīng)該聽到的話：“請幫助我們的學(xué)生成為具有人性的人，你們的努力絕不可以制造出學(xué)識淵博的怪物，多才多藝的心理變態(tài)狂，成績優(yōu)良卻殺人不眨眼。讀、寫、算只有在能使我們的孩子具有人性的時候才具有重要性?！?/p>
改變孩子的行為必須先改變大人的行為
第五，家庭教育中對子女的愛護(hù)其前提是尊重。家長要知道兒童和生命的基本權(quán)利有哪些。
由于孩子的弱小，由于孩子需要引導(dǎo)，也就造成了一些家長的認(rèn)識誤區(qū)，他們認(rèn)為自己有權(quán)替孩子作決定。自己有權(quán)決定孩子的全部生活。甚至將自己的理想強(qiáng)加在孩子頭上，將自己的意志強(qiáng)加于孩子心中。再如一些從不懂電腦和網(wǎng)絡(luò)的成年人居然極力呼吁在孩子面前消滅網(wǎng)絡(luò)。這種家庭教育背景下或這種成年人身邊的孩子雖然衣食無憂，但卻不快樂，許多孩子雖獲得高學(xué)歷，卻以自殺了卻一切。
每當(dāng)此時，痛不欲生的父母都會問道“這是為了什么?”原因很簡單，一個從小沒有感受快樂的人怎么會有健康陽光的心態(tài)?一個從小沒有被親人或社會善待過的人怎么會溫情地善待別人?一個從未體驗過被尊重的感覺的孩子怎么會有自尊而自制?又怎么會尊重別人的權(quán)利和生命?即使我們成年人給予他們生命、給予他們成長中所需的物資，“被給予者”仍有獨(dú)立的人格，他們?nèi)孕枰蛔鹬兀枰降鹊厣塘?、理解和溝通。包括成年人在為未成年人的立法中都?yīng)堅持這一理念。所以，未成年人的問題取決于成年人社會的努力程度。
第六，改變孩子行為須先改變大人的行為。
筆者認(rèn)為，家庭教育的首要工作是“如何對家長們進(jìn)行教育”，如何讓父母了解孩子的成長心理過程，如何在孩子出現(xiàn)問題時大人們能夠有意識地主動發(fā)現(xiàn)自己的問題，先調(diào)整自己。能做到這幾點(diǎn)，家庭教育才具有真正的價值。
曾有一個真實的案例，一個男孩兒在接觸網(wǎng)絡(luò)后略有些成癮，先后用作業(yè)本寫了數(shù)本“網(wǎng)絡(luò)日記”(或稱網(wǎng)絡(luò)小說)。但此事被家長發(fā)現(xiàn)，愛孩子的家長責(zé)罵了誤入歧途的孩子，燒掉其網(wǎng)絡(luò)日記并明確地表示出嚴(yán)厲的制止態(tài)度，孩子也答應(yīng)不再去網(wǎng)絡(luò)。但這之后，他仍然出現(xiàn)了一次“身不由己”，又去了網(wǎng)吧。盡管他此次“食言”后家長并沒有馬上責(zé)罵他，可他在第二天競選擇了自殺。
傷心的家長不明白為什么在沒有責(zé)罵的情況下孩子仍然自殺?其實，家長如果不燒掉孩子的網(wǎng)絡(luò)日記，如果能認(rèn)真地讀一下孩子的網(wǎng)絡(luò)日記，早就可以發(fā)現(xiàn)孩子存在著沮喪與自卑等心理問題?？墒?，家長沒有這樣做。所以，改變孩子的行為必須先改變大人的行為。
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